ويسئلونك عن العرف ...عندما يأمر العرف بالحرام وينهى عن الحلال

نشر هذا الخبر علي العربية بتاريخ 11 أكتوبر لعام 2007

http://www.alarabiya.net/articles/2007/10/11/40251.html



إمام مسجد في موريتانيا يزوج فتاة بدون إذن وليها

أهلها رفضوا العريس لعدم تكافؤ النسب


بعد ان تقرئوا المقالة اقرءوا التعليقات التي جاءت في نفس المقال ثم لي انا تعليق

أثار زواج فتاة برجل دونها في النسب، دون إذن وليها، ضجة في العاصمة الموريتانية نواكشوط باعتباره خارجا عن تقاليد المجمتع الدينية والعرفية.فقد أقدمت فتاة موريتانية تعمل في جهاز الشرطة على تزويج نفسها في مسجد بنواكشوط من زميلها ويعمل ضابط شرطة بعد اعتراض أهلها بحجة أنه دونها في النسب.حصلت الفتاة على فتوى تبيح لها ذلك من إمام المسجد الشيخ محمد محفوظ ولد الزين، والذي قام بنفسه بالعقد لها، بعد أن رفض عدة شيوخ وفقهاء تزويجها منه لاعتبار أنه ليس كفؤ لها.

زواج المرأة دون وليها
وقال الشيخ محمد محفوظ لـ "للعربية.نت" إنه اعتمد فيها على المقاصد الشرعية وعلى نصوص صريحة من مختصر الشيخ الخليل، حيث يقول في هذا الصدد و"للعبد تزويج ابنت سيده بثقل" و"المولى وغير الشريف والأقل جاها وفي العبد تأويلان".كما علل الشيخ محمد فتواه أن الأصل في الولي الكفاية والحماية، وأن الفتاة خارجة عن حماية وليها وكفالته فهي تعيش خارج بيت أهلها ولاسلط لهم عليها.وقال إن المحافظة على الضروريات الخمس واجبة، أجمعت عليها كل الديانات السماوية ومن هذه الضروريات المحافظة على العرض والنفس وأن الفتاة تخاف على نفسها وعرضها.وقال الشيخ إنه اتصل بوالد الفتاة، وتبين أنه عاجز عن ولاية ابنته، كما اتصل بعمها ورد عليه أن الفتاة خارجة عن سلطتهم.

والد الفتاة يطالب بفسخ الزواج
وطالب والد الفتاة، حسب يومية "الأخبار" الموريتانية، "بفسخ الزواج باعتباره خارجا عن إطاره الشرعي والقانوني، إذ جرى دون علمه، الأمر الذي يتنافى مع القواعد الشرعية والعرفية الجاري بها العمل في المجتمع".كما أن الزوج، بحسب تعبير الوالد، ليس كفؤا بالفتاة التى تنتسب لعائلة شريفة وتحظى بمواصفات جمال عالية، وهو ما يجب أن يمنعها من الارتباط بمن هو دونها فى هذه الخصال، على حد تعبيره.واعتبر الوالد أن مبررات فسخ الزواج متعددة، وفى مقدمتها الخروج عن طاعته بوصفه الولي شرعاـ دون حصول دوافع شرعية تبيح ذلك.وقد أصرت الفتاة على الزواج من الرجل الذي تربطها به قصة حب طويلة تعود جذورها لسنوات مضت. وسبق أن حاولت إقناع أبيها بقبول زواجها منه دون جدوى، لكنه رفض.

الطبقية في المجمتع الموريتاني
يُشار إلى أن المجتمع الموريتاني ينقسم منذ القديم إلى عدة طبقات، في مقدمة تلك الطبقات فئة (العرب) بني حسان، وفئة الزوايا والصنّاع (المعلمين) ورعاة الماشية (اللحمة) والمطربون (إيكاون) والرقيق (العبيد).ولايمكن للرجال المنتمين إلى طبقة الصنّاع (المعلمين) ورعاة الماشية (اللحمة) والمطربون (إيكاون) والرقيق (العبيد)، الزواج من طبقة العرب أو الزوايا.والغريب أن رجال طبقة العرب والزوايا يتزوجون من نساء الطبقات الأخرى بل تعتبر من تزوجت بأنها نالت شرفا عظيما.إلا أن عدم التزاوج بين هذه الطبقات زاد من نسبة العنوسة في المجتمع الموريتاني، مما أدى إلى اندثار بعض هذه الطبقات في بعض المناطق.

.............................

في كل بلد عربي تقريبا موروثات جاهلية يسمونها عادات وتقاليد بعضها بسبب النسب وبعضها بسبب الحالة الاجتماعية وبعضها بسبب الحالة المادية وغيرها من أسباب

ونحن مقبلون علي حملة كلنا ليلى أضع بينكم هذه القصة البسيطة والتي تمثل مئات الألاف من النساء اللواتي لهن قصص بائسة بسبب هذا القهر النابع من العرف الفاسد والذي مع الوقت اصبح متسترا بالدين والله برئ منه ومما يعملون

سنوات من التعاسة والفتاة تقول لوالدها ارضى وقابله واعطه الفرصة وانظر الي اخلاقه ومعاملته وهو يرده لانه فقط من قبيلة اخرى وله نسب - من وجهة نظره - أقل

سنوات ضاعت من عمر الرجل والمراة

ولو ان الأب قابل الرجل لربما عرف من هو ولربما وجده من أفضل الرجاء وأنسبهم لابنته

كان يمكن ان تتم عملية الزواج بما يسره الله من تشريع ولكن هيهات فكيف يترك الناس لليسر مكانا؟

يجب ان يضيقوه ويعسروه ويجعلون له قواعد واسس هي ظالمة في الاساس

ان الذين يطالبون بتزويج المرأة بولي

عليهم ان يطالبوا الولي بتطبيق السنة اصلا

وهي واضحة وحجة علي كل ولي

ان يرفض الاب زوجا لانه اقل نسبا او مختلف في الشهادة الجامعية او لانه من بيئة بسيطة او لانه قليل المال او لانه مطلق او ارمل او لأي سبب مثل هذا فهذا في حد ذاته مناف لعدالة ولايته

اللي عمله الامام انه نزع الولاية دي من الراجل بعد ان عرف انه مبني علي البغي التام والظلم

فسبحان الله

تصبح المرأة وزيرة ولا تستطيع تزويج نفسها؟

لا ادري ماذا حدث للمسلمين؟ رجعوا الي الوراء حتى اصبحوا اكثر جاهلية من مجتمع ما قبل الاسلام

والأسوأ انهم يلبسون الامر بالدين والله لا يأمر بالظلم

الله يأمر بالعدل
وليس في هذه الاعراف اي قدر من العدالة

اتمني للعروسين ان يهنئا وان يتقيا الله في بعضهما البعض ولو كان الاختيار صحيحا وهما مناسبان فذلك خير

وإن كان الاختيار خاطئا فكل الزواجات تحتمل نفس النسبة من الصحة والخطأ حتى التي تتبع الاعراف والتقاليد

الجائرة

اذكركم بأن الله يسر الحلال

فمن جعله عسيرا

فكأنما حرمه ويسر الحرام

وما أكثره

عندما يأمر العرف بالحرام وينهى عن الحلال ويصبح هذا هو ديدن المجتمع ويصبح هذا هو مناط رد وقبول الرجال المتقدمين للزواج ويصبح ذلك مخالفا مخالفة صريحة لأصل ثابت من أصول الديانة ومقصد أعلى من مقاصد الشريعة فإنه لا عبرة بكل تفصيلة بعد ذلك

فإن تحجج البعض بحديث الولاية الذي ينص علي أن البكر لا ينكحها أحد إلا بإذن الولي فإنه يجب أن يعرف عن أي بيئة نتحدث أولا، فحتى وفي أشد المذاهب تشديدا على موضوع الولي لا يزال هناك مخرج بأن يتم نزع الولاية من الولي المتعسف واعطاءها لمن هو أعلي منه حتى تصل إلي القاضي أو في هذا المقام الدولة وقوانينه

الغريب أن معاناة سنين للزوجين حتى يتزوجا تصبح لا معنى لها عند كثير من الناس لأن النص يصبح فوق الانسان والغريب أن المقصد الشرعى الاصل فيه خدمة الإنسان وأنا هنا اقتبس ما قاله الامام الموريتاني الذي فهم المقصد فقال

إن المحافظة على الضروريات الخمس واجبة، أجمعت عليها كل الديانات السماوية ومن هذه الضروريات المحافظة على العرض والنفس وأن الفتاة تخاف على نفسها وعرضه

ا

بمعنى أن الله شرع للناس ما ييسر لهم حياتهم وليس لأي إنسان أن يجعل من شريعة الله سبيلا لافشاء الظلم وتكريس الجور والعودة إلي عصور جاهلية بائسة لا ردها الله ولا أرجعها

إن هذا الجور في مجتمعات تؤمن بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا يضرب الإيمان في أساسه وصلبه وما دعا اليه

وكيف بربكم يأتي دين ليمنع أن تورث المرأة كالمتاع وينهى عن قتلها حية وهي طفلة ويحرم اجبارها علي الزواج ممن لا ترضى ولا تحب ويعطيها حق الملك والأرث والتجارة ثم بعد ذلك ينزع عنها حقها في اختيار زوجها ؟

لابد وأن الذي خلق هذا التناقض هو الناس

في زمن الزنا فيه بالمجان او بعشرة وبعشرين جنيها والزواج العرفي وغيره من زواجات الدم والطوابع اصبحت بمئات الالاف حتى بلغ الامر ان الشاب يتزوج الفتاة بورقة لا يشهد عليها أي انسان فقط لتجنيب تأنيب الضمير

في هذا الزمن كيف يعسر أولياء الامور الزواج بهذه الطريقة؟ ولأي شئ؟

إن كان نكاح البكر لابد أن يكون بولي

فقولوا للولي أن يكف عن الجور

وقولوا له

ائتنا بآية من كتاب الله وبحديث من سنة رسول الله أنه جعل النسب وفارق السن والحالة الاجتماعية من طلاق وترميل وغيرها والمستوى الاجتماعى والمستوي المادي يحدد من هو كفؤ للزواج أم لا

فليأتونا بميثاق من الله يقول لنا من الذي جعل أولياء الامور يردون الكفء لأنه من قبيلة غير القبيلة أو أنه مطلق وأرمل او انه اقل مستوى في المادة أو أنه من وسط اجتماعي أدني؟

إن الأمر أصبح لا يطاق ولا يحتمل ولا يمكن السكوت عليه بحال لأن الظلم لايمكن تحويله إلي دين ثم يأت آت ليقذف في وجوهنا نصا له في الاصل مناطات تطبيق

ولا يمكن بحال أن يكون المجتمع كله متجه الي الهاوية ويخالف كل ما هو عادل ومنصف في شرع الله ويشذ عن ذلك ثم نسلم امرنا له ونستخدم الدين لتكريس هذا

ولا يمكن ان نسمح للمجتمع ان يلعب علينا لعبة تأنيب الضمير باستخدامه نصوص في غير محلها بل نحن نقرعه ونلومه ونفضحه ونضع أمامه المرايا ونقول له انت عار مفضوح ومخزي وأنك جعلت من العرف الفاسد شرعا ثم مضيت تحميه بنصوص على حسب الهوى

هنا يجب أن نعلم ان مجاهدة العرف الجائر الظالم الباغى المخالف لمقاصد الشريعة العليا التي هي في الاصل حقوقية انسانية هو من افضل انواع الجهاد

لأن ضحايا هذه الاعراف بالملايين وهم يتقلبون في هذا الجور كل يوم وقد حان الوقت قبل ان نطالب بتحرير فلسطين من الصهاينة أن نحرر الناس في بلادنا من هذا الظلم ويكفينا ان نعلم ان مظلوم محكوم عليه بالاعدام بسبب اهله وعشيرته لا خير فيه ولا نفع منه في أن يحرر غيره ولا أن يرفع رأسا لمساعدة من سواه

يجب أن يعرف الجميع أن ظلم فئات كثيرة من المجتمع وخاصة المرأة هو مسئولية الذين يصرخون ليلا ونهارا في الناس أن عودوا إلي الله وإلا فلا معني لدعوتهم و لا صراخهم ولا أي شئ يأمرون الناس به

واترككم للتعليقات