لم يتأذي النبي ....الدانمارك " كلاكيت ثاني مرة"..ا

بالتأكيد الضجة الحادثة حول رسوم الكاريكاتور المسيئة للنبي صلي الله عليه وسلم ليست بذات الشدة التي بلغتها الأزمة في المرة الأولي
ربما لأن الموضوع لم يعد جديدا وأصبح الذي حدث من قبل متوقع حدوثه فيما بعد
لكن الواضح أن سبب نشر الرسومات هذه المرة وبشكل جماعي في أكبر الصحف الدانماركية ليس هدفها السب بل التوثيق – حسب ادعاء هذه الصحف - خاصة وأن التهديدات التي بلغت صاحب الرسومات أصبحت هي القضية الحقيقية الآن التي تشغل بال المجتمع الدانماركي الذي لم يتعود أن يواجه الرأي مهما كان ساخرا ولاذعا بالقتل والتهديد به.

يمكن قراءة الخبر هنا وهنا من أجل مزيد من المعلومات

تحدثت من قبل في القضية ذاتها عندما اشتعلت وكنت من الأقلية حينئذ ولم يعجبني ردود فعل المسلمين علي مستوى العالم ولا مقاطعة الدانمارك ويمكن العودة إلي المواضيع ذاتها لمعرفة تفصيل الرأي الذي اتخذته ووجهة نظري :

لن أقاطع المنتجات الدانماركية
http://justice4every1.blogspot.com/2006/01/blog-post_29.html

نجحت المقاطعة ..وضاعت القضية ..وتحيا الوحدة العربية
http://justice4every1.blogspot.com/2006/02/blog-post.html

لن أعاقب جون ..بما فعله باتريك
http://justice4every1.blogspot.com/2006/02/blog-post_113908420585600078.html

رسالة مفتوحة لشعب الدانمارك – فيديو –
http://justice4every1.blogspot.com/2006/02/open-letter-to-people-of-denmark-lets.html

السيئة تعم يا محبي النبي ؟
http://justice4every1.blogspot.com/2006/03/blog-post_31.html

تظاهرة سلمية من قلب ولاية امريكية احتجاجا علي الرسومات المسبئة للنبي
http://justice4every1.blogspot.com/2006/02/blog-post_20.html

وغيرها من مقالات كتبتها لتوضيح مبادئ – من وجهة نظري – هي أهم من الحدث ذاته

واليوم نعود مرة أخرى للقضية
ولكني لن اطيل حديثي عنها فلقد تحدثت من قبل والراغب في العودة إلي المواضيع سابقة الذكر والقراءة بتروي فلا بأس

اريد فقط ان اركز علي النقاط التالية واسمحوا لي - كمسلم - أن اوجه بعض اقتراحاتي وأرائي لمن قرأها من المسلمين بصفتي الشخصية البحتة والمعبرة عن ذاتي ورأيي وفهمي غير الممثل للإسلام والمسلمين ولا يعبر عن جموعهم ولا يتحدث باسمهم

1. علي المسلمين ألا يسمحوا لأنفسهم " بالتصهين " مرة أخرى وهو المبدأ الذي ينكرونه علي اليهود المتصهينين الذين يدعون انهم لأنهم تم اضطهادهم قرون عدة وجب علي العالم أن يدفع الثمن وكان الثمن هو فلسطين التي أخذوها في ظرف تاريخي معروف وفي وضع سياسي فريد حينذاك ، ولذا عليهم ألا يتحولوا إلي أشباه هؤلاء الذين حصنوا دولة إسرائيل من النقد بمساواتهم ذلك بمعاداة السامية ، حيث نجحت الحركات الموالية للصهيونية علي مستوى العالم وفي داخل كثير من الحكومات الغربية بخلق قوانين تعاقب معادي السامية وتم جعل معاداة السامية مساويا لانتقاد اسرائيل وحركة الصهيونية العالمية ذاتها وهو أمر غير عادل البتة وفيه خلط متعمد لحماية الدولة الاسرائيلية الغاشمة أحيانا من النقد ولحماية الرواية التاريخية الصهيونية المبنية علي كثير من المغالطات ولي الحقائق من النقد هي الأخرى . علي المسلمين ألا يمارسوا نفس " التصهين " وإلا فلا حق لهم في انتقاد ذات الفعل الذي يقومون به . تجد أن كثير من المسلمين يؤمنون بما يسمى بالمؤامرة العالمية علي الإسلام والمسلمين وأن المؤامرة بدأت من أيام النبي ثم يقومون برواية التاريخ رواية منتقاة وكأنها مصنوعة علي يد خياط ماهر. وهو ما يعرف بالرواية الكبري للتاريخ وهي إشكالية كبرى تمارسها بعض الأمم وعلي رأسها أمة العرب هذه التي نحيا بين جوانبها .
علي المسلميين ألا يقلدوا الصهاينة في روايتهم للتاريخ ويتحولون إلي أمثالهم وهو يهاجمونهم في وقت واحد ، فهذا دليل علي التناقض وعدم الفهم وهو لا يحل المشاكل ولا يرسخ إلا ثقافة صهيونية وللاسف إسلامية أو لها يافطة اسلامية

2. أن يفرق المسلمون بين الأشخاص والمؤسسات وبين الحكومات والقوانين ، فإن حادثة نشر الكاريكاتور المسئ في المرة الأولى كان حلها في نقد الجريدة ذاتها وليس معاقبة دولة بأكملها بالمقاطعة وذلك لأن الذي عرض الكاريكاتور هو مجلة غير مشهورة وتم منحها شهر ة عالمية بالمجان بسبب ردود أفعال " قطعان " المسلمين الذين يسهل ركوبهم بشعارات العاطفة الدينية والتي قد تكون لها أجندات سياسية خفية لا علاقة لها بكاريكاتور ولا يحزنون ، وقد قلنا من قبل أن تهييج مشاعر المسلمين بالفتاوى أصبح داءا عضالا وعلينا ان نقف في وجهه وفورا لأنه " يقطعن" المسلمين بشكل عام ويحولهم إلى عبيد فتوى لا عبيدا لله

3. ألا يسمح المسلمون لعلمائهم ولا دعاتهم بتمثليهم تمثيلا عاما في أي قضية فليس من حق أحد أن يمثل أحدا ولا أن يعبر عن رأي أحد كما يستهوي الدعاة عادة فعل هذا ، فأي قضية مهما كانت ليس لأحد علي أحد وصاية فيها وليس من حق أي إنسان أن يتحدث بالنيابة عني فأنا لم انتخبه وليس من حق أي عالم أن يسيس فتاويه ويهيج الناس وهو لا يفهم لا في السياسة ولافي دهاليزها ولا يعرف إلي أي مدى تقود الفتوى الناس وتؤثر في حياتهم بشكل مفزع. علي المسلمين ان يفهموا أن العالم أو الداعية هو انسان مثلهم ولا بابوية في الإسلام وليس من حق أي مخلوق من هؤلاء أن يتحدث إلي الغرب أو الشر ق بالنيابة عن " الأمة " وهو لا يملك حتى دفع الظلم عن نفسه

4. علي المسلمين ان يفهموا أن خير دفاع عن النبي هو اتباع سنته وحسب ، وليس بغرض الدفاع بل بغرض الاتباع ، ليس بغرض الدعاية والاعلان وتجميل الاسلام في اعين الناس بل بغرض الايمان وطاعة الله. فلا يهمني ما رأي الناس في النبي بل يهمني هل أنا اناقض سنته بأفعالي أم لا ؟ وكثير من دعاة الغبرة وعلماء الهم على القلب الذين نراهم علي شاشات التلفاز وفي المساجد الكبيرة لا يتبعون سنة رسول الله في بعض مناحي حياتهم الشخصية، وقد تكون أحيانا مليئة بالمظالم منفصمة تماما عما يدعون الناس له . رسول الله لا يتأذي من سبه بل يأتي يوم القيامة حزينا لأن المسلمين لم يتبعوا سنته وهذا هو مربط الفرس لمن كان له قلب وعقل ويفهم

5. أن يفهم المسلمون الواقع بأنفسهم ويتعرفوا علي الحقائق بدون اللجوء الي وسائل التهييج العامة من رسائل الاس ام اس والايميلات العشوائية التي اكتشفنا بالتجربة ان كثيرا ما تكون كاذبة وملفقة ومبالغ فيها ومدسوس فيها حق وباطل معا

6. أن يعرف المسلمون أنهم بشر مثل البشر ولا عصمة لهم ولا ميزة فوق الناس ، وأنهم كما ينتقدون سائر الامم علي سائر الامم ان تنتقدهم بقسوة أو بلين ، فخلاصة الموضوع هو الدخول في حوار لا عراك، وتفاهم لا تراجم .

7 . أن يفهم المسلمون ان حكومات دولهم كثيرا ما تمتطي الدين لأغراض سياسية ولتجميل ما تبقي لهم من ماء وجه ولأن اتباع الدين اتباعا حقيقيا يكون بدفع الظلم ورد الحقوق إلي أهلها وإقامة الخلافة في الأرض بمعناها الشامل البنائي الإعماري وهو الشئ الوحيد الذي لا يفعلونه ، فكثيرا ما تمتطي هذه الحكومات مثل هذه الازمات ليبدون انهم يحبون الله ورسوله . ومن احب الله ورسوله يقوم بحق الناس ولا يظلم وهو المقياس الحقيقي للحب وغير هذا تضييع للوقت واستخفاف بالعقول

8 . أن يفهم المسلمون أن ثقافات العالم الآن خرجت عن حدود الاحتواء ولا معنى للفلترة والتنقيح والمنع والترويع، بل إنها الحجة بالحجة والفعل يثبت ذلك أو يخالفه ولن يعود العالم إلي الوراء بعد اليوم وعليهم أن يستخدموا أساليب الاتصالات الحديثة في خدمة التواصل لا التنصل والعزلة والمقاطعة.

9 . أن يفهم المسلمون أنهم – لو صدقوا – لاعتبروا سب النبي الذي أساء لهم مثل قولهم أن بوذا صنم وأتباعه أغبياء وأن هذا أيضا مسيئ للآخرين، وقولهم أن بولس - الذي يؤمن المسيحيون أنه نبي مرسل – أفاق وكذاب وأن هذا يسئ للمسيحيين، فمن أراد أن يحل المشكلة من الجذور فعليه أن يفعل ما يطالب الناس به أولا . من أراد أن يرفع مستوى الحوار فعليه أن يبدأ بهذا فورا من جانبه وبدون تأخير وتأكدوا أنه في النهاية لا يصح إلا الصحيح.


ومرة أخيرة إن سب النبي يؤذيني بالفعل ولقد تعرضت لهذا في وجهي وأنا في الولايات المتحدة عدة مرات وكاد دمي ان يغلي من قمة رأسي بسبب الاساءة التي شعرت به ، لكن الوقت علمني أشياء لم اكن اعرفها من قبل

وكان مما تعلمته هو انني كنت جزءا من المشكلة واتهم الباقين بأنهم هم المشكلة
فلما افقت من هذا الوهم
عرفت أن الله بحق لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

وعرفت أن موبيلا مصنوعا في الصين وصل لي بسعر زهيد ، مصنوعا علي أشلاء الاطفال الذين يتم حبسهم في مصانع الاستعباد لاكثر من 13 ساعة بدون راحة وبأجر زهيد جدا حتي يصل إلي في يدي بسعر معقول ثم استخدم هذا الموبيل لتبادل رسائل الاس ام اس لنصرة النبي
هو نوع من الانفصام الذي لا استطيع ان اعيشه بعد اليوم
ولذا
قررت أن اعيد النظر في حياتي كلها
وللأبد
وأقول مرة اخرى
ان نبي الله لم يتأذي
ولن يتأذي

فإن كنت علي منبر تدعو لمقاطعة الدانمارك اليوم وفي بيتك مظلمة وحق مهدر وفي شارعك مظلوم وفي بلدك مذبوح باليأس مهضوم الحق ...اترك المنبر وانزل ارنا سنة النبي في رد الحقوق ....وأعدك ان نبي الله سيكون أكثر سعادة من رسائل الاس ام اس والايميلات التي ترسلها الان

وخير طريقة للدفاع عن النبي – الذي لم يطلب منك ذلك أصلا – هو أن تتبع سنته في العظائم قبل الصغائر وفي الحقوق قبل الشعائر، فإن الله قد يغفر لك صلاة قصرت فيها أو صياما أفسدته ولكنه لا يغفر ظلمك لغيرك ولا سلبك حقه ولا تكديرك لعيشه ولا حرمانه مما أوجبه الله له.