عود الكبريت الذي لا يشتعل

أقف أمام السخان الذي يعمل بالغاز ، والذي حولناه إلي ذلك بعد أن كان يعمل بالكهرباء من سنين عديدة لتوفير التكاليف

أريد أن أستحم قبل نزولي للعمل أو بعد قدومي منه

أمسك بعلبة الكبريت لأقوم باستخدام عود واحد لأقوم بتشغيل السخان

العود الأول ينقصم في يدي

لعلي كنت شديدا عليه

العود الثاني ينكسر

أقسم أني كنت شديد اللطف به

العود الثالث لا يريد الاشتعال

العود الرابع

قمت بحكه في الجانب الخشن من العلبة ...لم يشتعل ...والمادة التي تشتعل تبعثرت كلها

العود الخامس انكسر

والسادس

اشتعل ثم انطفأ سريعا لأن كمية المادة الكبريتية علي طرف العود كانت ضئيلة

امسك العلبة لأري كم تبقي فيها فأجد ان هناك عشر أعواد علي الأقل ليس فيهم مادة كبريتية أساسا

أقلب العلبة لأري أين صنعت فإذ بها صنعت في مصر

هذه ليست أول مرة

يحدث فيها أن استخدم عشر أعواد قبل أن احصل علي النار اللازمة لبدء السخان

سألت نفسي

حتي أعواد الكبريت لا يتقنون صناعتها؟

المشكلة في الشركة أم في العمال؟

أم في المواد المستخدمة؟

ولماذا لا يحسنون الخدمة؟

لينك صاحبة الجلالة التي يشتكي منها طوب الأرض لسوء خدماتهم

لماذا لم تغلق أبوابها حتي الآن؟

منتجات كثيرة سواء كانت بضائع أو خدمات هي في منتهي السوء وقليلة النفع ولا تستحق أن ندفع فيها المال

ومنتجات أخري كثيرة تحتاج إلي تشجيع لأنها جيدة وأصحابها سيجيدون صناعتهم عندما يعرفون أن زبائنهم يشجعونهم

هذه الشركات إما أن تحسن صنعتها

أو تغلق أبوابها

أو نبحث عن حل لتحسين المنتج ورفع مستوي الخدمة للمستهلك

كيف يمكن أن يصبح عود الكبريت لا يقوم بمهمته الوحيدة التي صنع من أجلها

ألا وهو الاشتعال

؟؟؟؟؟؟

حقوق المستهلك

الكلمة التي يجب أن ترن في أذهاننا

وعليها يتحد ملايين الناس بسهولة

لأننا كلنا

مستهلكون

ومن هنا تكون بداية انطلاقة نحو الحصول علي حق من الحقوق المهدرة

لو استطاع المستهلك أن يتسبب في تحسين المنتج

أويغلق شركة لا تستحق أن تعمل أصلا

أو أن يساعد شركة جيدة في مزيد من النجاح

ألا تراه يستطيع أن يغير سياسات دولة ويغير مسئول حكومي فاسد أو موظف مستعلي ولا يقوم بعمله؟

حقوق العمال وحقوق المستهلك طرفا معادلة مهمة

وربما

إذا فهمنا هذه العلاقة المهمة

استطعنا

أن نجعل

عود الكبريت

يشتعل

و

و

و

:)

عندي فكرة

كوب القهوة...ويوم سرقة السيارة

Picture's Credit

منذ سنتين وكنت نائما في سيارتي في منتصف الشتاء البارد في ولاية أمريكية

ولم يكن معي ما يكفيني من مال لاقيم في شقة

قامت مجموعة من اللصوص بمحاولة سرقة السيارة

كانت درجة الحرارة اكثر من ثلاثين تحت الصفر

وكنت اشعر بأني علي وشك الموت

وصعبت علي نفسي

ثم اذ بالسياة تهتز واشخاص يعبثون بالباب

وكنت اعرف انهم لو نجحوا ووجدوني لربما عاجلوني بطلقة نارية لاخراسي

كنت فقط انتظر اللحظات الاخيرة لفتحهم الباب

ولم اكن اعرف ماذا يمكن أن أصنع في موقف كهذا

وفجأة

تمر سيارة شرطة

ويهربون

ينتهي الامر

لم يعرف اللصوص ان بها شخصا نائما

كان الثلج يغطي السيارة

قمت بتشغيل السيارة وترك المكان الذي كنت فيه

وأنا في حالة صدمة شديدة

وبكيت بشدة

شعرت بأن حياتي لا معني لها وشعرت بالفشل الرهيب وشعرت بأن عمري ضاع وأن شقائي لم يأتني بنتيجة

مشاعر تدافعت وصور تتابعت ودموع سالت

حتي وصلت الي اقرب محطة بنزين

وخرجت وانا يبدو علي البكاء

صنعت لنفسي كوب قهوة

كانت الساعة الرابعة قبل الفجر

شربت القهوة

وامتعتني نكهتها كأن الحياة سرت في مرة أخري

ووقفت مرة أخري انظر الي السيارة والي ما حولي والي المحطة أتأمل الشوارع الفارغة تماما تقريبا الا من سيارات عابرة قليلة

اعود الي داخل السيارة

وغريزة البقاء القوية

تنبض في مثل طلقات النار

اغمض عيني مرة اخري بعد ان ركنت السيارة في شارع اخر

وأعرف اني ساستيقظ غدا

وسيكون يوما جديدا

يوما جديدا

له أهله وناسه وأحداثه

كان هذا يوم إحباط شديد

مررت بمثله بالأمس فقط

واليوم انا أفضل

ومعي

ذخيرة من الأمل لا أدري من أين جاءت

ليست من كوب القهوة بالتأكيد

أنا لا أحسن صورة الإسلام، ولا أمثله ، ولا أمتلك "صحيح الدين ".....والباكيج كلها

قبل أن أكتب السطور التالية ، أحب أن أذكر الجميع أن زيارة قرية العياط المنكوبة والمعتدي عليهم من المسيحيين المصريين لازال في طور التجهيز وأن الأمر لم يكن مجرد كلام أو دعاية ، وكذلك موضوع تكوين مجموعة لمناقشة مسألة التحرش الجنسي والقيام بأعمال واقعية مؤسسة لتقليل هذه الظاهرة سيتم خلال أيام ان شاء الله للراغبين في المشاركة

والان

موضوع اليوم وهو موضوع قد يكون مستفزا للبعض وهو غاية في الأهمية علي ما أظن ، وسأحيلكم إلي موضوع سابق كتبته منذ أعوام بعنوان دين دعاية ، وهو يغطي بعض النقاط التي سأغطيها اليوم

الأسئلة التالية هي التي ستفتح الطريق لي لأبين ماذا اريد من موضوعي هذا

أولا

لماذا يتشدق أكثر المسلمين بعظمة الإسلام وكماله وإنسانية تعاليمه و أنه خير دين للناس علي الأرض ويقومون بالأعمال كلها لاثبات ذلك فهم يتحركون بقوة الدفع الاعلامية هذه " لتحسين صورة الإسلام " واضفاء الملائكية البراقة علي تاريخ المسلمين وانتقاء الاحداث والحوادث المبعثرة هنا وهناك ليقوموا برسم خطا متصلا من أدم وإلي قيام الساعة يثبت تلك الرؤية ويدعمها فهم ينظرون في سير الراشدين الاربعة وسيرة ابن عبد العزيز والائمة الاربعة وبعض الاشخاص هنا وهناك ويتجاهلون الاف الشخصيات الأخري ومئات الالاف من الأحداث التي تثبت انسانية المسلم وطبيعته العادية ..ثم اذا نظرت في حياتهم العادية اليومية تجد أن كل ما يتحدثون عنه يكاد يكون منعدما بل وكثير منهم يسب الحياة والذين يحيونها ويتمنون لو تركوا بلادهم الي بلاد الغرب ولا يصبرون علي أنفسهم ولا بلادهم ولا شعوبهم ولا حياتهم ويمارسون تلك العادات الحميدة والتعاليم العظيمة والسلوكيات الرائعة ليغيروا بها حياتهم أولا؟؟؟؟

ثانيا

لماذا يشغلنا الدعاة وننشغل معهم في مهماتهم الالهية التي اختارها الله لهم لتحسين صورة الاسلام في الغرب والشرق والشمال والجنوب ، وما هي هذه المهمة المقدسة الإعلامية العظيمة التي تشغل القلوب والعقول وتجعل هؤلاء يسافرون الي بلاد الأرض لتحسين هذه الصورة بينما يتركون وراءهم ملايين من الناس مشاكلهم ليست في صورة الاسلام ولا يحزنون . سيتساءل هؤلاء الذين ذهبنا اليهم لنبشرهم بالصورة الجميلة للاسلام " لماذا لا نري من صورتكم شيئا واحدا يمكن أن نراه لنعلم فيما اذا كان ما تبشر به مطبق علي الأرض أم لا ؟ " ؟؟؟؟؟

ثالثا

لماذا يهمنا جدا أن نكون دعاة للاسلام ولا يهمنا كثير ان نكون بشرا عاديين يعيشون حياتهم من منظوماتهم الاخلاقية والاجتماعية التي يشكل ملامحها الدين والاعراف والتقاليد ؟

رابعا

وماذا لو كانت في الاسلام صور لا يمكن تحسينها من وجهة نظر الاخرين؟ ماذا سنفعل؟ هل سنقص ونلزق؟ ام سنقوم بصناعة نموذج مروض ام مهذب منتقي علي حسب الذوق؟

خامسا

لماذا نصر علي ان الصورة التي يحملها فلان او علان هي الصورة الحقيقية للاسلام؟

ولماذا المسلمون بالذات عندهم هذه المشكلة؟

ما هي الصورة الحقيقية اذن ؟ ومن هم اصحابها؟

وكيف يكون الشخص هو الاسلام وهو انسان كيف يتحول انسان الي دين؟ او ليس عبارة كتلك تضر الاسلام اصلا؟

لان انسانية الانسان ناقصة والاسلام كامل حسبما يؤمن المسلمون وانا منهم ؟

سادسا

لماذا يهمنا التركيز علي الهوية ولا يهمنا الحقيقة؟

يهمنا اظهار الراية ولا يهمنا علي اي اجساد او حقائق او معان ارتفعت ؟

يهمنا تحسين المنظر ولا يهمنا هدم الكيان الذي اصبح علي وشك الانهيار ؟ كيف تجمل بناءا سيسقط ؟

ولا اعني بهذا الاسلام ذاته

ولكن كل مدعي تحسين صورة هو في الحقيقة يسير برؤيته هو وتفسيره هو ؟ وهذا التفسير الذي عادة ما يكون تراثي والتراث لم يمتحن ولانه لم يمتحن يقوم الديكوريون بانتقاء ما يناسبهم هم بدون الخوض في حركة تجديد حقيقية للتراث ولا تنقيحه بالشكل الذي لا ياتي باي فائدة

الف الف خطبة عن جمال الاسلام سمعت

مليون الف كلمة عن كمال الاسلام سمعت

مليار الف حرف عن عظمة الاسلام سمعت

ولم ار منه في الارض الكثير

رايته اكثر فيمن لم يكن مسلما او لم يكن معنيا بتحسين الصورة اساسا

رايته فيمن لا تحركه قنوات ولا يدعمه مؤسسات ولا يتم انفاق الاف الدولارات عليه من اجل مؤتمرات تحسين وتحسيس

رايته في بساطة الابتسامات لاشخاص في الشوارع ولم اره في سخونة الدعاء التلفزيوني

ر ايته في لمسة يد حريص علي خيري ومن غير مسلم ولم اره في جاري الذي يشاهد الفضائيات الدينية يوميا بكل دعاتها الجدد ، جاري الذي يؤذيني كما لم يؤذيني يهودي في بيتي الذي سكنت فيه 3 سنوات في امريكا

اريد ان اعرف لماذا احتاج ان اعلم الغرب ان هناك اسلاما حلوا وجميلا وقابلا للتعايش؟

ثم ماذا؟

ما الهدف اصلا من ان اكون رسول تحسين؟

ما هي مشكلة المسلمين الحالية ؟

ان الغرب لا يفهمهم ؟

أم أنهم ينافقون أنفسهم؟

تخيلوا معي هذا الحوار مع غربي

مسلم محسن للصورة : الاسلام جميل وفيه حقوق انسان من سنة قوموا واقعدوا

غربي : كويس خالص وبعدين اعمل ايه يعني؟ منا عندي حقوق انسان

مسلم محسن للصورة : حبيت اقوللك يعني لحسن تكون فاكر ان معندناش..لا عندنا

غربي : طيب شكرا لتحسين الصورة..عاوز حاجة مني دلوقتي ؟

مسلم محسن للصورة : حبيت اقوللك بس ان حقوق الانسان بتاعتكم دي سبقناكم بيها يعني من 1400 سنة يعني لو مكنتش واخد بالك يعني ..وانت عارف كمان اتفاقية جنيفا بتاعة الحرب والأسري وكدة؟ دي برضاك من عندنا ...بص اصل كل حاجة كويسة عندكم من عندنا ..بس عشان بس تبقي فاكر وانت بتعمل الحاجة الكويسة دي تفتكر يعني هي جاية منين؟

غربي : اه...طيب..متشكرين يا سيدي...ابقي شد حيلك وورينا كدة الحاجات الحلوة في البلد اللي انت عايش فيها

مسلم محسن للصورة : طبعا طبعا..انا بس بنتكلم يعني وبنقول عشان بس تتفكر ان الاسلام بيقول نبقي ارهابيين وكدة يعني ..لا خالص ده حتي النبي كان بيحب الايتام ويعطف علي المساكين يعني

غربي : طيب..انت ماوراكش حاجة واللا ايه؟

مسلم محسن للصورة : ورايا طبعا بس محنا بندردش اهوه

غربي : بعد اذنك عندي مهام محتاجة تركيز

مسلم محسن الصورة : ايه الغربي التلم ده ...عمال أحسن أحسن أحسن وهو عادي يعني

واد يا حوكة....القهوة يله يخرب بيتك

............................

في الحقيقة

المشكلة أن المسلم يريد كل شئ

يريد ان يحسن الصورة

ولا يريد أن يتعب ليكون هذه الصورة الحسنة

ويريد ان يلوم كوكب الأرض علي أنه لا يفهمه جيدا

ويريد أن يبذل مجهودا كبيرا في تحسين الصورة واثبات جمال الاسلام وكماله لكنه لا يريد ان يبذل دقيقة في احترام وقت الاخرين ولا اتقان عمله ولا احترام جاره ولا كف لسانه ويده ولا تبرير اخطائه

في الحقيقة

لا يهمني شكل الاسلام في أعين أي إنسان

وتلك الملايين التي تنفق في مؤتمرات وسفريات وفنادق لتحسين الصورة أراها في حد ذاتها مشكلة

مع قلة الشعارات الاسلامية والحديث الدائم عن الهوية الاسلامية والعودة للاسلام كان الناس أكثر تدينا ومعرفة بالله

ومع كثرة الشعارات والرايات والبرامج والخطب والدروس عن الدين صرنا أقل تدينا بكثير

وكأن الذي يهم هو أن تري علي ناصية كل طريق يافطة تقول هنا اسلام

ولكن لا يهم كم من الناس في هذا الشارع وتلك الحارة يعاملون الناس معاملة حسنة ويردون حقوق الناس ولا يبخسونها

أسأل الله عزوجل ألا يجعلني بوق دعاية ولا إعلان

ولا ان انشغل بالاتصال بالشرق والغرب لتحسين صور وتجميل مناظر

ولا أن اضيع وقتي في بحث عن هوية ودفاع عن تراث

لا أحب أن يم اختزال دين رباني في شعار انساني

سواء كان الاسلام هو الحل او صناع الحياة او التنمية بالايمان أو الجهاد هو الطريق أو المنهج السلفي طريق للخلف أو أيا كان الأمر

والقفز من حين لأخر علي قضايا الموضة مثل التعايش واحترام الاخر والحريات من أجل اثبات ان الدين الفلاني متظبط والعلاني متوافق هو دعاية وإعلان ولا معني لها

إن أسهل طرق التدين هو أن لا تؤذي جارك ولا تغتب أخاك ولا تغش في تجارتك

بدون شعار ولا رايات ولا تحسين صورة

فقط افعل

وارحنا

افعل

وارحنا

ليس بهدف تحسين صورة

ولا لانك رسول العناية الالهية التي اختارتك لاكمال مهمة النبي علي الأرض

افعل وارحنا

بعد ان غطينا النساء...علينا ان نحميهن ...الآن

بعد حادثة التحرش العنفية المعروفة بوسط البلد ..خرجت صيحات استنكار وتحذير وكانت حملا ت منها التي قام بها بعض المدونون وليس لدي رابط لها الان والا كنت وضعته لكم لتزوروه

كتبت في هذا الموضوع مقالتين يمكنكما العودة اليهما لمعرفة رايي في الموضوع

تحرشوا تحسسوا..يرحمكم الله

و

اشغلوهم بالبناء ينشغلون عن الهدم

احيلكم ايضا الي الحوار الذي تم بين الدكتور اسامة وهيثم جار القمر بخصوص الموضوع ذاته في حوار شيق ياريت الكل يقراه ثاني ويفهمه بعد هذه الشهور ونسيان القضية برمتها

الموضوع لم ينتهي

والقصص التي اسمعها من الضحايا انفسهم لا اصدق انها تحدث

سمعت باذني فجاجة الالفاظ التي يستخدمها الشاب وهو يعاكس الفتاة غير آبه بمن حوله وهل الشارع مزدحم ام لا ام هل هناك من يردعه ام لا..بل لم تعد تهمه حشمة الفتاة او حجابها

رايت التحرش بالعين

واليد

واللفظ

تحدثت مع العشرات والعشرات من الفتيات حتي ان اخر حوار لي كان مع امراة في الخمسين من عمرها

لا اصدق ما اسمعه

بعضهن قالي لي

ان لهن طقوس في النزول للشارع حتي يتفادين التعرض للمضايقات

انت رجل فماذا يهمك

انا امراة لابد ان احمي نفسي

تسعون بالمائة ممن تحدثت معهن محجبات

لا استريتشات

ولا بوديهات

ولا خلافه

لا اريد ان اعمم ايضا ..ولا اريد ان ادعي ان كل امراة تعرضت للتحرش

لكن جريدة الدستور في عدد قريب اصدرت احصائية

وكانت الارقام مفزعة

جدا

من جلس الي ضحية واستمع الي صوتها وراي دموعها وهي تروي لك كيف مد رجل ليلمسها

وكيف فزعت عندما اقترب منها رجل من الخلف واحست بحرارة انفاسه في قفاها

وكيف ماتت رعبا عندما طاردتها سيارة فيها شباب ولم يرحمها احد ولم ينقذها شهم

القصص التي سمعتها من الضحايا انفسهن

كثيرة

وتتشابه

لا اريد ان يخبرني احد ان اعطيه احصائية علمية

يكفيني اني نزلت الي الشارع بنفسي وسالت

ويكفيني اني طرقت علي الابواب الموصدة لاعرف

ويكفيني ان وصلت للضحايا ولم يطلب مني احد ذلك

ليس عندي احصائية علمية

ولا ادري كيف اعرفها اصلا

ليست لدي مراكز احصائية ولا يعمل مع اصطاف من المتخصصين

ولكن يوما ما ربما اتمكن

المجتمع يخلو من القوانين الحامية

حتي ان التحرش ليس له تعريف في القانون المصري

لاتوجد مجموعات دعم منتشرة لمعاونة الضحايا

ولا يوجد وعي اعلامي حول القضية

والضحايا يتراكمون فوق بعضهم البعض كل منهن يكتمن ولا يسمعهن احد

لو فتحنا الباب لكل ضحية ان تتكلم لما نام احد منا ليله او نهاره

التحرش ليس فقط في الشوارع والمواصلات بل في البيوت وعلي يد الاقارب

ضرب الزوجات وما ادراك ماضرب الزوجات

المسالة تحتاج الي تأسيس

معرفة الاسباب

اقتراح حلول

تنفيذها

انا بصدد تكوين مجموعة مهتمة بهذه القضية

وهي تطوعية

واتمني ان يشاركني فيها المهتمون والمهتمات والمتخصصون ايضا والمختصات

ايميلي الشخصي هو

sherifdevry@yahoo.com

من أراد أن يكون جزءا من الحل فليتفضل

ومن كانت له محاولة سابقة او حالية فليخبرنا

لم يعد غطاء الرأس يكفي

ولم يعد لوم النساء وتحميلهن مسئولية التحرش يصنع شيئا

صديق لي بدأ يتحدث في الموضوع ونحن نتحاور و بكل بساطة أوعز للحاضرين أن النساء هم السبب الاول والاساسي في كل هذا

وبدأ الحوار يتجه اتجاهه الطبيعي

هما يستاهلوا اللي بيحصلهم

من يريد ان يكون جزءا من حل المشكلة؟

ليس فقط التحرش

بل طريقة تفكير كثير من الرجال ايضا؟

ماذا لو كان الخطاب الديني مختلفا ..من 30 سنة ؟؟؟

يمكنكم قراءة البوست السابق الذي كان بعنوان "تحرير الخطاب الديني او تغييره او حتي زغزغته قليلا" ولا مانع من التأمل في بعض النقاط التي تم تفصيلها لعلها تساعد في فهم هذه التدوينة

أعود إلي الوراء قليلا في محاولة لتخيل الواقع الذي يمكن أن يكون حاضرا اليوم ، وكيف أنه لو كان الخطاب الديني مختلفا من البداية او كان متنوعا أو كان أكثر عمقاً وأكثر اهتماما بمسائل حقيقية تؤثر في حياة الناس ..فقط أريد أن أتخيل وتخيلوا معي ان شئتم لنري هل كان يمكن أن يكون الواقع في يومنا هذا مختلفا؟؟

لو كان الخطاب مركزا علي العمل لا العبادات ، علي القيم لا المظاهر ، علي أحوال الأمة المصرية أو المحلية حيثما كانت الدولة ، لا الشرق والغرب والشمال والجنوب

لو كان الخطاب مركزا علي حقوق العباد وتعاملات الحاكم والمحكوم وتفاصيل تحسين حياة الانسان اليومية من عمال وفلاحين وموظفين ، لو كان الخطاب يقوي المواطنة ويقوي حقوقها ليس بالشعارات بل بالعمل

في الاخوان مثلا كان الاخ يتصل باخيه يوميا ليوقظه علي الفجر ويعلمه قراءة الاذكار ويذكره بقراء ة كتب كذا وكذا اكثرها اخوانية ويشدد عليه في ضرورة حضور مظاهرة لفلسطين او افغانستان

لقاءات الأسر كلها تحوم حول مجد الاسلام وحضارته والعصور الذهبية والحل الاسلامي السحري وتفسيرات ذلك كلها التي تم حشو مئات الكتب بها والمقالات والمحاضرات والجيوش الشبابية التي جيشت لنشر هذه المعاني

تخيل لو كل هذا تغير وتحول

ضعوا تصورات ماذا لو كان الخطاب الديني مختلفا

ضعوا معي امثلة

امثلة

من 30 سنة

كيف كان يمكن ان يكون واقع الناس اليوم؟؟؟؟

أبواب الجنون

بالنسبة لموضوع العياط واتخاذ عمل ايجابي في رفع المعاناة عن الضحايا ...اقرأ هنا

مواضيع أخري ناقشت القضية

أندلسية والعياط للعزيزي

أرونا صحيح الإسلام لنورا يونس

وجدت هذا الرابط عند نورا لصور منتشرة الان علي النت ويقول كثير من المسيحيين انها صور لبيوت محرقة في العياط ، وسواء كانت الصور للعياط او خلافه ، فان حرق عشرات البيوت لا يخلف الا مشاهدا كتلك فسواء أكانت الصور للعياط او غيره فلا داعي ان ننخرط في جدال عقيم حول مصداقية الصور ..البيوت المحرقة لا تنتج الاصورا كتلك ..فلك ان تتخيل وكفي ..وهذا هو المقصد

...........................................................................................

Picture's Credit

الجنون نعمة أو نقمة ، هذه مسألة نسبية ، والسيارات التي نقودها اليوم كانت يوما فكرة مجنونة ، والطائرات كانت فكرة مستحيلة ، والوصول إلي القمر كان خزعبلات وكان خيالا علميا كذلك

من الحكم التي سمعتها منذ يومين

" لا تتحقق كل الأحلام ، ولكن كل ما تحقق كان حلما يوما ، ولذا اذا حلمت حارب من أجل الحلم حتي النهاية "

يسمونه جنون في عالم العقلاء

او استهتار في عالم المتزنين

أو تخاريف في عالم المؤرخين

انفتحت أبواب " الجنون " علي مصراعيها ...انفتحت

ودخولها أصبح مستلزما للإبقاء علي العقل

دخول أبواب " الجنون" بحكمة " العقلاء" أصبح اليوم حتما مقضيا

يا مسلمين اجمع هنا شوية...بعد اذنكم

سمعتمم الأخبار بتاعة العياط ؟

طيب ننقل الاخبار من اكثر من مصدر علي الانترنت وطبعا فيه مصادر كتبت في الجرائد الورقية وبعض القنوات الفضائية، أنا نقلته من أكثر من مصدر سواء المصادر المتهمة من الطرف المسيحي أنها بتهون ومبتقولشي الحقيقة وسواء اللي متهمة من الطرف المسلم أنها بتبالغ وبتعمل بروباجندا وبتستعين بالخارج

تعالوا نتابع مع بعض شوية

النيابة تبدأ تحقيقاتها في المصادمات الطائفية بالعياط وتأمر بالقبض على 59 شخصا بتهمة "إثارة الفتنة"

جريدة المصريون

.................................

مصر: إصابات واعتقالات إثر مشاجرة بين مسلمين وأقباط

جريدة دار الحياة

.........................................

أصيب 10 مسيحيين أحدهم حالته خطرة وأحرق 27 منزلا لهم

العربية

.................................

أخر مستجدات أحداث العياط

الهيئة القبطيــــة الكنديــــة

..................................

الشرطة المصرية تعتقل 59 مسلما بعد اشتباكات طائفية

جريدة البوابة

سنجد بعض المعلومات المشتركة بعد ما نقسم ونضرب ونطرح ونشيل ونحط ونتهم ده بالمبالغة ودوكهما بالاستهوان والتعتيم

احتراق منازل مسيحيين والاعتداء علي بعضهم وتفاوتت الاعداد حسب المصادر

توزيع منشورات معادية او داعية للكراهية

قوات الأمن ربما عرفت بان هناك بوادر اضطراب ولم تتحرك اما بالتعمد أو بالإهمال

الخلاف حول مبني يبدو ان مشكلته الرئيسية ان المسلمون يرفضون توسعته لانه يعمل عمل الكنيسة او انه ربما سيتحول الي كنيسة

دلوقتي

انا مش عارف ليه بناء الكنائس اصبح مصدر قلق دائم للمسلمين؟ ومن اين يأتي الفقه الذي يعمل من منطلقاته الثائرون والذي لا اظن ان واحدا فيهم مثلا كان طالبا في الأزهر ؟

من هو هذا الإمام الذي خطب الجمعة؟ وهل هو مسئول عن هذا العبث؟ ام ان الـأمر قام به مجموعة من الأهالي بشكل فردي؟

أعرف ان هناك مسلمون يستطيعون وضع الجميع في سلة واحدة

فهذا تخصص طبعا وهو تخصص موجود عند الاخرين ايضا

ولكن ان كان المسلم الذي سيبرر الجرائم والاعتداء يريد ان يقول أنا مسلم وهو يبرر ما حدث او يعمل عمل مثل الذي حدث مثل حرق المنازل واصابة جيرانه والاعتداء عليهم فعليه ان يتعامل مع اصول الاسلام أولا قبل ان يجلس علي مؤخرته ويقوم بالافتاء بأحقيته أو أحقية اخرين بالاعتداء علي ما حرم الله

بداية

يجب ان نعرف انه ليس كل ما يقوم به المسلمون او المسيحيون عملا مقدسا

وأنني لن اتناقش في التراهات بتاعة ما هما اصلهم واحنا اصلنا وما شابه ذلك من كلام لا يسمن ولا يغني من جوع

فمثلا ليس كل اسلام مسيحية هو حالة خطف مسلم لمسيحية واكراهها علي الاسلام فهذه مبالغة

وليس تحول مسلم الي مسيحية سببه حملات تنصير او ان شخصا جلس للمسلم في الدرة وغسل له مخه وحوله الي المسيحية فهذه مبالغة ايضا

ومثل هذا الكلام كثير جدا لا يعنيني في شئ ولا يهم ولا يصلح ولا يبني ولا يسبب الا مزيد من الكراهية

الشاهد

ان من يريد ان يربط الاحداث كلها ببعض فانا اليوم ضد هذا المبدأ

ما ذنب مسيحي في قرية ما ان يطعنه مسلم لان مسيحي اخر في مظاهرة ما تبعد عنه 100 كليومتر وقف في مظاهرة وهتف باسم امريكا؟

وماذنب مسلم يوما كان ذاهبا الي عمله ان يعتقل بلا وجه حق لان مسلما اخر في منطقة مجاورة اتهم بعملية ارهابية؟

المسألة سيان لدي

فالذي يريد ان يعاقب مسيحي ويطلع غله فيه ويقول اصلهم متأمرين ومش عارف ايه فياريت يتوكل علي الله ويورينا عرض كتافه

واللي جاي يدينا محاضرة ف اد ايه الاسلام دين عنف وهو سبب البلاوي ياريت يورينا قفاه

الله لا يظلم ولا يأمر بالظلم

وهو الذي أوضح وقال أنه لاتزر وازرة وزر أخري

قد يأتي البعض بحقائب من الحكايا عن مسيحي فعل كذا وكذا

وقد يأتي مسيحي بشوال من القصص عن مسلم فعل كذا وكذا

ان كان هذا هو المنطق المستخدم فالرجاء اراحتنا من هذا العبث او ان شئت استخدامه فلا تنسبه للدين ولا تقل قال الله وتبرر بفتاوي او احكام

اليوم انا لست بصدد فتح باب النقاش حول الفتنة الطائفية

انا اليوم بصدد العمل

انا شخصيا كمسلم اشعر بمسئولية تجاه هؤلاء الذين تم حرق منازلهم لكونهم مسيحيين

ولذا ادعو كل مسلم يعلم أن الله لا يرضي بالظلم ولا يقبل به ولا يدعو له

أن نقوم بعمل حقيقي لتعويض الضحايا من الطرفين ان كان في الطرف المسلم ضحايا لعلمي ان الضحايا كلهم في الطرف المسيحي وهذا طبقا للمصادر الموجودة حتي الان

ومن الطبيعي ان نعرف الاسباب المؤدية لذلك

ولماذا حدثت

لكن الأولي هو مساعدة الضحايا

هذه ليست دعوة للكراهية ولا القاء اللوم علي الاطراف كلها

بل دعوة للحل

هذه ايضا ليست فكرتي

بل اقترحها علي بعض الاصدقاء من المسلمين والمسيحيين

وبالتالي

انا اشعر انه من الواجب الان ان نذهب الي تلك القرية في اقرب فرصة ممكنة ونطلع عليها ونري حجم الدمار علي الارض ونساعد الضحايا اما ببناء منازلهم او مساعدتهم ماديا او بزيارة من جرح منهم في المستشفي

ولا يكون هذا العمل باسم احد او باسم منظمة بل مصريين وفقط ..يعني ناس عادية خالص

وعندما ناديت علي المسلمين اولا ناديت عليهم لأنهم وهم الاغلبية يجب ان يعرفوا ان حفظ حقوق الاقليات هي مسؤوليتهم هم اولا

وان كانت الحكومة تعبث وتلهو وتستخدم السياسة والدين معا لاغراض عبثية بل واحيانا لغير غرض بل اهمالا وتهريجا

فعلينا نحن ان نفعل شيئا

لازلت لا اعرف مالحال في القرية التي حدث فيها ما حدث

ومن يعرف يخبرنا

ومن شاء المشاركة وعنده افكار واقعية وعملية فليقل لنا

من سيحل مثل هذا المشاكل بقوة ويقود الطريق الي سلام مبني علي رد الحقوق هم المسلمون العقلاء اولا وشركاؤهم من المسيحيين العقلاء

جزاكم الله خيرا

وفي انتظار الردود والاقتراحات

**********************

رسالة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم إلي رهبان كنيسة سانت كاترين

'هذا كتاب محمد بن عبدالله: كتبه عهدا في ذمة من هم علي دينه، لأولئك القوم الذين هم علي دين النصرانية في مشارق الأرض ومغاربها، بعيدهم وقريبهم هذا كتاب ما عهد إليهم. فمن خالف هذا العهد يكون مخالفا ومفسدا لعهد الله وميثاقه ومستحقا للعنة.. فمتي كان راهب أو سائح مجتمعا في جبل أو واد أو مغارة أو سهل أو كنيسة أو معبد فنحن من ورائهم وهم في ذمتنا، إني لأذب عنهم بنفسي وأعواني وانصاري هم وأموالهم ومعابدهم، إذ أنهم من رعيتي وأهل ذمتي، فإني أحفظ ذمتهم في البر والبحر والمشرق والمغرب والشمال والجنوب واينما كانوا، وهم في ذمتي وميثاق أماني من جميع ما يكرهون

.......................................

عهد عمر بن الخطاب الذي أقامه مع مسيحي إيلياء " هذا النص تاريخيا أكثر توثيقا من النص الأخر وهو أقرب إلي أخلاق عمر وعدالته والعجيب أن ما يسمي بالبيعة العمرية المنسوبة إليه والتي لم تظهر الا بعد اربعين سنة من موته هي الأكثر انتشارا وهي التي يستند اليها فقهاء قدماء ومعاصرون لسلب المسيحيين كثيرا من حقوقهم ، رغم أن الوثيقة المزعومة لا تحمل ختمه ولا اسمه وهي تتناقض مع سلوكيات عمر وأخلاقه العامة "..اقرأ نص معاهدة إيلياء

بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عبدالله عمر أمير المؤمنين أهل (إيلياء) من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم، ولكنائسهم وصلبانهم، وسقيمها وبريئها، وسائر ملتها ألاّ تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينتقص منها ولا من خيرها، ولا من صليبهم، ولا شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم.

جنب الكابينيه ...عالبلاط ...ورا المواسير

شهادتان هندسة ، بكالوريوس في كهرباء قوي ، وآخر في علوم الكومبيوتر ، وكورسات متفرقة في علوم متنوعة من أول أصول الفقه وعلم مصطلح الحديث وعلوم دنيية وإنسانية أخري وهكذا

كل هذا لم يكن يعني شيئا لصاحب المحل الذي عملت فيه عندما غادرت مصر من ست سنين شادا الرحال بعيدا عن بلدي حيث الوظيفة الجيدة والمرتب المعقول والأسرة المستقرة والمجتمع الإخواني الذي كنت منتميا له وبلغت فيه عدة مستويات وعلاقاتي الاجتماعية والصداقية التي لا حصر لها

صاحب المحل كان باكستانيا وكان يمتلك محلا من محلات تسمي بال

GNC

أو

General Nutrition Center

وهي سلسلة محلات امريكية وعالمية تبيع المستلزمات الصحية والغذائية مثل الفيتامينات والأعشاب والمقويات ومنتجات اخري طبيعية تحل محل الدواء وكذلك أنظمة حمية وريجيمات مختلفة ، وكنت هناك بائعا اشتغل علي الماكينة وأقوم بوضع المنتجات علي الرفوف ، وحصر الوارد والصادر والتعامل مع الزبائن وضبط اجهزة الامان والحراسة والاتصال بالشركات الطبية

كل هذا ولم يكن في الامر بأس أبدا ، رغم كوني لا اعرف شيئا في هذه المنطقة بالتحديد ، ولا هذا المجال ، كنت اتعلم من الصفر كل شئ تقريبا

وكنت حديث الزواج وكان البقاء حيا أمرا مطلوبا لا محالة وكان علي أن أوفر المال بأي شكل

كانت هذه الوظيفة علي جودتها بالنسبة لي لا تكفي ماديا علي الاطلاق لانها لا تدفع الا الحد الادني من الاجر او ما يسمي في امريكا

Minimum Wage

شعور بالغربة متزايد ، واحساس بالمسؤولية ورغبة متزايدة في اثبات النفس في بلد لم اكن اتمني اصلا ان اذهب اليها او ان اكون فيها ، فعلي الرغم من أن الاف الناس كانوا يصطفون امام السفارة الأمريكية يرغبون في الذهاب الي امريكا

كانت أمريكا بالنسبة لي بلدا عاديا لا يستهويني الذهاب اليه ولا حتي التفكير فيه او محاولة الوصول الي شواطئها

مررت بظروف صعبة للغاية ، وكان الزواج غير مستقرا من البداية علي الرغم من حب الطرفين (أنا وزوجتي) لبعضنا البعض بشدة وحرصنا علي احترام كل منا للاخر ، الا ان اختلاف الطباع والعادات والتي كانت صادمة لي لم يجعل الامر سهلا علي

اضف الي هذا الخوازيق التي حصلت عليها مجانا من المسلمين في المراكز الاسلامية لاسباب عديدة وخاصة اخوانا واحبابنا المصريين رضي الله عنهم وارضاهم

اصبح الامر صعبا بحق ، فحتي المسجد وهو ليس بقريب لا ارتاح فيه ، وسبحان الله ..من فتح لي اذرعته بالتأييد كانوا من غير العرب ، فهذا هندي مسلم يدعوني لاعلم التجويد واللغة العربية في المسجد لانهم يحتاجون الي عربي يعرف هذا الفن ، وباكستاني يوظفني عنده بعد ست شهور شحيحات لا وظيفة فيها ولا مال

وهذا بنجالي وهكذا

اما العرب وخاصة المصريون في واد اخر فهم في حروب مع انفسهم ومع الناس وربما مع الله احيانا

حتي قلت يوما في صحن الجامع ، انا احب الي ان اصلي في الكنيسة القريبة لاني اشعر فيها بالسلام مع الله وانتم هنا تذبحون بعضكم البعض علي الامامة في الصلاة ومن يدير الجمعية التي تدير المركز ومن يخطب الجمعة وهكذا

كنت اسمي مسجدنا هذا ..مسجد ضرار

سنتان كاملتان وانا اعمل في محلي هذا وترقيت من عامل حتي اصبحت مديرا لثلاث محال تتبع جميعها الرجل نفسه

طلب مني مرة ان ابدأ في تنظيف المحل كل يومين ، وكنت اقوم بمسح البلاط وشطف الرفوف حتي جاء يوما وطلب مني ان امسح الحمام

وهنا تقززت قليلا ، لكن وظيفتي هي وظيفتي

مسحت الحمام

ونزلت علي البلاط

وزحفت خلف المواسير

وصدقوني شعرت بالسعادة

لأول مرة أشعر ان عملا قد يبدو مهينا هو سببا في رضايا عن نفسي

في هذه اللحظات بلغ اتقاني للغة الانجليزية حدا كبيرا حتي كان يظن الامريكان اني مولود في امريكا

وكنت قد تعلمت مبادئ تأسيس بزنس كامل وكيفية ادارة محل بكل تفصيلة صغيرة وكبيرة

كانوا يسمونني الدكتور وكانت زبائني تثق في ثقة كبيرة

في اوقات الفراغ داخل المحل وكنت اعمل عشرة ساعات يوميا كان هناك مكتبة طبية

قرأت فيها ما لايقل عن 20 كتاب خلال سنتين من مجلدات كنت لا اتخيل ان اقرأها يوما ما

ولشدة شغفي بمجال الصحة البديلة كنت استطيع ان اصف المنتج المناسب للزبون

كانت الامانة امرا مهما ايضا

ان اقول للزبون ان المنتج الفلاني قد لايعمل بشكل جيد لانه كذا وكذا مع ان صاحب المحل كان لا يحب مني ان اتدخل كثيرا في هذا الموضوع

الا انه مع الخبرة كنت اذا عرفت اني محتاج ان اخبر الزبون معلومة مفيدة فلايجب ان احرمه منها

لم يتحسن الزواج ..وانتهي بسلام مثلما بدأ ..وتبقت الاواصر والمعروف..واليوم وانا اتذكر الماضي الذي لا يعد بعيدا فعملي بالمحل انتهي من 4 سنوات فقط

فبينما كنت اجري اليوم حول القصر واستمع الي مجموعة اغاني

تذكرت اني يوما ما مسحت البلاط

ونظفت الكابينهات

لسنة كاملة

امي تضحك عندما تراني اقوم بتنظيف البيت وغسيل المواعين وتنظيف الحمام باحتراف وفن وخطوات معينة وكأنها مراسيم نظافة

تقول لي

قد تغيرت

قلت لها بالتأكيد ، هل يظل الانسان كما هو ؟؟

انا فخور بكل شئ فعلته

سواء فشل او نجح

وكل شئ حدث في حياتي جعلني اليوم الشخص الذي اعرفه وتعرفوني

بكل المقاييس احسب ان الله لم يتركني حتي وعندما كنت اظن انه تركني

الكابينه والبلاط والمواسير

اشكركم

انا اليوم انسان افضل

اليوم بدأ جميل ...النهاردة

الصورة من الموقع ده

الساعة كانت عشرة الصبح والنهاردة الجمعة وانا لسة خارج من دور عيا سبب لي شكل من اشكال اختلال التوازن لعدة أيام ، حاجة زي الدوخة كدة
لقيت نفسي صعبانة علي نفسي وحاسس بالعجز والشيخوخة وبقالي تلات ايام محركتش جسمي مع اني بروح الجيم يوم ويوم بقالي سنة تقريبا دلوقتي ..ومقطعتش غير ف الشديد القوي

بصيت من الشباك
اغراني الغيم اللي ف الجو
وبرودة الهوا
وقررت اني لازم انجز حاجة النهاردة واستمتع بيها
لبست بنطلون الرياضة والفانلة والكاوتش واخدت معايا الام بي ثري بلاير ورحت ناحية القصر الكبير اللي جنب العماير اللي ساكنين فيها
المسافة المحيطة تقريبا 4 كيلومتر
كلي ازرق ف ازرق
وبديت
جريت
والمزيكا ف وداني
وروحي المعنوية بتتغير مع كل خطوة لقدام
ومع كل اغنية بسمعها
ومع كل وش بشوفه جاي ف سكتي
في 20 دقيقة كنت لفيت القصر كله
ووصلت لاخر ميت متر وبديت اهدي
وكنت فرحان
تعبان
بس فرحان
جسمي فرد ..ورئتي اتفتحت وابتسم لي كذا واحد في الشارع وابتسمت لهم
كنت مكتئب بقالي كام يوم وطول الاكتئاب
عادة مبيطولش زيادة عن ساعات
بس انه يقعد 5 او 6 ايام ده كان كثير خاصة اني بكتئب في اليوم مرتين او تلاثة في السريع فانا مش من النوع اللي يخش ف نوبة اكتئاب طويلة
بس الساعات اللي بخش فيها بتكون سودة مظلمة جدا رحمكم الله
يعني جرعات بالغة الالم والبؤس

وصلت البيت
والعرق ماليني
بس سعيد اني انجزت شئ

عملت كباية القهوة الفلتر او الامريكاني زي مبيسموها هنا
وباكوين بسكوت ديلوكس من بتوع بسكو مصر
This is not an advertisement :)
واستحميت
كانت الساعة 12
باقي علي صلاة الجمعة بتاع ساعة
قريت الجرنان
وشفت الايميل
وشربت القهوة
واكلت البسكوت
وبصيت في المراية لقيت جسمي بيقوي والجيم بيجيب نتيجة يا جدعان
:))
ماريان كلمتني عشان رايحين مشوار مهم النهاردة
مكنتشي عارفة اني كنت طاير في السما من شوية انجازات هبلة
زي اللي ذكرتهالكم دي
:)
لازم انزل اصلي الجمعة
اليوم بدأ جميل النهاردة
اليوم بدأ جميل
الحمد لله

البحث ..عن ..الرضا

البحث ..عن ..الرضا

منطقة الأمان أو مساحة الطمأنينة أو فراغ الراحة ...أسماء كلها تحمل معني واحدا ألا وهي الحالة العقلية التي يضع الانسان فيها نفسه ليواجه مسالة لا يمكن التعامل معها بعواطفه وعقله او لا يمكن تحملها بالاساليب التقليدية او المعتادة
ولعل كثير منا يقوم بهذا من حين لاخر

ميكانيزم الدفاع هذا وهو الوضع الذي تتحول فيه كينونة الانسان الي ماكينة رد فعل لفعل ما تعبر عن نفسها عادة بالانكار او الاستعلاء او التجاهل او التغاضي او البلاهة او التقبل الاكراهي لا التفاوضي واحيانا بالكذب والملاوعة والتفنن في التظاهر والنفاق او في في تعمد ذكر مساوئ الاخرين او في انكار وجودهم اصلا أو في شكل ممارسات عنفية ...الخ
هذا الميكانيزم يكون احيانا السبيل الوحيد للبقاء حيا في عالم لا نقبل فيه الكثير من الاشياء وتفرض علينا فرضا

يضع الانسان منا نفسه في منطقة الراحة هذه ، وهي منطقة نقنع فيها انفسنا اننا سالمون وان ما حولنا لا يصل الينا واننا في مأمن من أذي الاخرين واننا بخير واننا لسنا في حاجة لاحد وهكذا

المسالة شديدة التعقيد احيانا
مر في حياتي اناس كانت وسيلتهم للدفاع هو النكد والكآبة ولانهم اعتادوا علي الحزن واقنعوا انفسهم انهم فاشلون فانه كلما لاح في الافق بادرة امل او مرت بهم لحظات سعادة سرعان ما يهربون الي مساحة الراحة هذه ليقنعوا انفسهم انهم مقدر لهم الحزن و ان فرحتهم هذه خداعة وزائلة وان البقاء في حالة حزن افضل ويقلل من فرص الهلع ان انقلب الفرح حزنا ..فهم يقلبون فرحتهم حزنا بايديهم ويتفادون ما اقنعوا انفسهم به من انه مصيبة اتية لا محالة وان الامر كله لا يعدو كونه خطئا وان الفرح لا بد وقد اخطأ في الوصول اليهم
يعودون الي مساحة الراحة هذه بميكانيزم دفاع استباقي يجهزهم للخسارة الوشيكة للفرح فاذا خسروا الفرحة لم يصدموا البتة ولذلك هم في راحة
اي رغم انهم في كآبة الا ان كآبة متصلة خير من فرح تعقبه مناحة وحزن فهو اصعب تقبلا واشد علي النفس
فتكون الراحة في التعود علي الحزن
ويكون التعب في ان يفرح الانسان ثم يحزن
ينجح ثم يخسر

مع معرفة الانسان لطبيعة الحياة
فلا شئ مستقر ابدا
ولا بد لها من التقلب لا محالة
غير ان مساحات الامان هذه تصبح ادمانا وحالة نفسية متلازمة مع الشخص الذي يخشي ان يخرج من مساحته هذه ليفاجأ بتغيرات لا يستطيع تحملها او التعايش معها
ان الامر يحدث كثيرا ويحدث بشكل تلقائي
كلنا مررنا به في وقت او اخر
وبعضنا يحترفه
وبعضنا يصدره ايضا ويعظ الناس به

مساحات الامان هذه قد تظهر في شكل انكار وتجاهل الواقع واقناع الانسان نفسه بواقع خيالي بديل
وقد تظهر في شكل احساس بقلة القيمة وانه مكتوب علي الانسان ان يحيا بهذه الشاكلة لانه قدر الله
وقد تظهر في شكل عنيف من الجدل وانكار الخطأ تماما وادعاء معرفة كل شئ وان الاخرين لا يفهمون وانهم جهلاء او مغرر بهم او مفتونون

في النهاية كثير منا يحمي نفسه
من مشاعر مؤرقة
منا من يكره ان يشعر بالفشل فقد يقنع نفسه بانه مخلوق للفشل اصلا فلو نجح مرة ركن الي مساحة الامان التي يقنع نفسه فيها بان نجاحه هذا شاذا وانه لا بد وانه سيفشل مرة اخرة فهو بهذا يكتب علي نفسه الفشل قبل ان يفشل اصلا

وهناك من ينكر الفشل اصلا ويدعي انه لا يفشل ابدا وانه ولابد قد اسئ فهمه او ان الحاسدون لا يرون الا نقاط ضعفه
وهناك من يعتبر المسالة كلها عبثا ويبدا في تجاهل الموضوع تماما وكانه لا يعنيه

منا من يكره ان يفقد عزيزا
ومنا من يكره ان يري ان مبدءا امن به طوال حياته قد عفا عليه الزمن وثبت انه لا يعمل او غير واقعي
ومنا من يكره ان يري غيره ناجحا
الاسباب كثيرة جدا

الشللية جزء من ميكانيزم الدفاع
وهو ان تحيط نفسك بمن يقدروك في اغلب الوقت وان تسمع مديحهم لك وموافقتهم اياك فتتفادي الشعور بالنقص او عدم التميز او الاحساس بانك غير مهم

من افضل ما تعلمته في سنوات عديدة هو انني انا شخصيا استخدمت هذا الميكانيزم باكثر من شكل وبدون وعي احيانا
وانه ادي بي احيانا الي التهلكة
وانه جعلني عبدا للخوف
فهو يضعني في حالة دفاع دائم ضد شئ اخر ايا كان هذا الشئ

التصارح مع النفس اولا ومع الاخرين ثانيا يعين علي الخروج من هذا المازق
احيانا يكون ميكانيزم الدفاع نافعا لتجاوز مرحلة ما صعبة جدا
قد يكون هو السبيل الوحيد
لكن ان يعيش الانسان حياته كلها في حالة دفاع عن النفس ضد شئ اخر فهي حياة انتحار بلا شك

التصالح مع النفس يكون بالتصارح معها ويسبب هذا رضا جميلا

احلم باليوم الذي يتساوي لدي سقوطي وارتفاعي
خضوعي وعزتي
فشلي ونجاحي
فرحي وحزني
هونا ما هونا ما هونا ما

وان اكون متصارحا مع ذاتي ومخاوفها واحلامها وامالها ونزواتها واعتمادياتها وسلبياتها
البحث عن الرضا
بعيدا عن مساحات الراحة الوهمية

تائهون ...من أجل التغيير

اخواني المناضلين واخواتي المناضلات الاحياء منهم والاموات

اكيد بتتساءلوا النهاردة وبعد عدة سنين من الافتكاسات والمحاولات و التعلب فات فات

وبعد خروج الكثير من الحركات والاشتغالات

والمظاهرات والاعتصامات

والشعارات والهتافات

الحل فين ؟ ومين معاه الحل ؟ ومين فاهم ايه اصلا ؟

لذا اعتقد ان اكثرنا وبدون وعي دخل في كوادر تنظيم قديم معروف ولكنه منسي اسمه

تائهون ...من أجل التغيير

وهو تنظيم عظيم وقلبه رحيم يحوي في صفوفه كل الذين حاولوا وجادلوا وتقندلوا ثم لانهم يعشقون التغيير ابوا الا ان يكونوا من اهله لكنهم لم يعرفوا اين يذهبون ولماذا وكيف ومتي ولمن وجميع ادوات الاستفهام و التعجب المعروفة وغير المعروفة مثل " ها !!!!!؟؟؟؟؟" ..وغيرها من وسائل التعبير عن التيه والذهول والبلاده والتناحة والانطفاء العقلي

تعالوا نتناقش واسمحوا لي ان اكون عضوا مؤقتا في هذا التنظيم العظيم مع كراهيتي لكلمة تغيير لانها يبدو انها اصبحت كلمة مطلقة لا معني لها فقد تحولت الي عبارة مقدسة يستحيل فك شفرتها التفسيرية لانها من لدن حد مش عارف هو مين

طيب

اولا والله اعلم اعتقد ان المشكلة اننا لابد وان نعرف اننا جزء من المشكلة..يعني ايه؟ يعني ان ما نشعر به من اختناق ليس دائما سببه او اسبابه حكومة طاغية وشعب عبيط او سلبي او راضي بالذل ..قد يكون ايضا ان الذين وضعوا انفسهم اوصياء علي تغييره فيهم كبر وعجرفة وسفسطة وأنا متضخمة ويحبون المظهرة وفيهم ازدواجية ومصلحجية وينفذون اجندات ايديولوجية اولا لانهم يتبعون تنظيمات اخري فكريا او عضويا ويستوي في الامر الجميع ..سواء من كان في التيارات الاسلامية او العلمانية او من كان بين هذا وذاك من ايديولوجيات مخففة ومركزة

ثانيا والله اعلم ان الخطاب " التغييري " هو خطاب عنتري في الاصل بمعني انه يتحدث بالنيابة عن الناس والناس لم تختره اصلا ولم تقل انها تريده وحتي لو كان الناس يريدون التغيير فانهم يجدون انفسهم مطية كل ناعق من حين لاخر فالكل يتاجر علي رؤوس الناس والكل يقول انا املك ما يصلح الناس وعارف هما عاوزين ايه

ثالثا والله اعلم ان كثير من " المغيرين" هم ليسوا من الناس في حقيقة الامر فهم معزولون اقتصاديا او اجتماعيا او فكريا وثقافيا عن الناس

فهم اما اثرياء ينفقون في الجلسة الواحدة " التغييرية " مرتب عائلة كاملة في شهر

او هم من بيئات فوق المتوسطة لا يعرفون معني معاشات تامينية ولا طوابير اعانات اجتماعية

او هم خريجي كليات جامعية فلا يعرفون ماذا تعني الشهادات المتوسطة والفنية وما يعاني اهلها من بؤس الوظائف التي تتوفر لهذا النوع من الشهادات

او هم مناضلون من اجل التهريج فهم فاشلون لايعملون او يعيشون حياة في منتهي التفكك الاجتماعي ولايعبرون عن اي واقع مصري حقيقي وهم يسترزقون احيانا من كونهم هكذا بلا توجه ولا هدف حقيقي في الحياة ويحترفون النضال السياسي لانه اصبح وظيفة

او طالبو صيت وشهرة وابطال شاشات تليفزيونية ولقاءات بلوجية وتدوينية مع اعلاميين من هنا وهناك

انا قد انتمي الي اكثر من نوع في التصنيف السابق وهذا يجعلني افكر كثيرا...وماذا بعد ؟

رابعا : ان التغيير فقد بوصلته فلا يدري " المغيرون " ماذا يريدون؟

تغيير نظام حكم ام تغيير طريقة معيشة شعب و ثقافة تفكيره؟

هل هو تغيير انفسهم اولا بما انهم دعاته؟

خامسا : ان " المغيرين " لايفهمون خريطة السياسة الواقعية ولا مراكز القوي الحقيقية في مصر ويتعاملون معها وكانهم ند لها وهي تسحقهم كل يوم بكل طريقة ممكنة بل وتعزلهم عن الشارع تماما بكل افتكاسة عنترية يقومون بها وعرض اعلامي استعراضي من نوع عشرون شخصا علي الرصيف و30 الف عسكري جندي مركزي

وثلاثون اعلاميا بواقع اعلامي ونصف لكل متظاهر

سادسا : اعلام المعارضة وقوي التغيير بشكل عام سلبية بشعة كئيبة وقبيحة وفضائحية فهي لا تلقي ذرة امل في قلب اي انسان انه يمكن ان يحدث تغيير اطلاقا..ان قراءة الجرائد حتي "المحترمة "منها ...مثل الدستور والمصري اليوم يصيب بذبحة قلبية من كثرة الصور السلبية القبيحة والنكدية ..وكيف لا يصاب شعب كامل بالكآبة وهو لايقرا اخبارا سوي اخبار فساد الحكومة وصراع المعارضة معها؟

قصص نجاح المواطن العادي اليومي ليست مادة اعلامية اصلا

المواطن العادي لا يقرا سوي همه وغلبته علي امره كل يوم

لا يوجد امل في اي خبر مع ان قصص نجاح جيراني واقربائي واهلي واحبابي اراها واسمعها كل يوم لانهم يحكونها لي

المشكلة ان لا احد يقول لهم انتم نجحتم

لا احد يقول لهم هذا بناء وان ما تفعلونه جزء من الحل وانه تاسيس لمجتمع في منتهي الهرجلة

سابعا : اما خلو الخطاب "التغييري" من المرجعية الدينية ولو حتي الاخلاقية او ان يكون الدين ايديولوجية ونظرية وسياسة مثل الذي تفعله التيارات الاسلامية

بمعني ان التدين معبأ في زجاجات بعد ان كان الهواء الذي يتنفسه الناس يوميا بدون تعقيد كثير

فهو اما منبوذ من قبل التيارات العلمانية وكانه عار

واما مركوب ومأدلج ومنمط من قبل التيارات الاسلامية

لكن التدين بمعناه الطبيعي الفطري لم يعد موجودا كما كان من قبل فهو قشري الي اقصي درجة اومهمش الي اقصي درجة

طيب الحل ايه؟

يبقي مجنون اللي يقوللك هو الحل فين وعند مين ؟

بس حفتكس انا شوية افكار ونتناقش فيها

اولا

الاعتراف بالاخطاء السابقة وعدم معاتبة الحكومة فقط او الشعب وكاننا كائنات من الفضاء لا ننتمي الي هذا وذاك

ثانيا

الالتزام بحقوقية الرسالة التغييرية وواقعية سقف المطالب فهي رسالة مضمونها مصلحة الانسان وانه لا ايديولجية تمشي علي اشلاء الشخص العادي

ولينتهي الهراء الذي مثل "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" ومثل "الفكرة الترتانية والعلانية هي الحل" سواء علمانية او دينية

ثالثا

المرجعية الدينية الاخلاقية الطبيعية البسيطة الفطرية المعاملاتية الحقوقية الربانية غير المؤدلجة ولا المنظر لها ولا المعقدة ولا تحمل تعقيدات فقهية ولا مصالح سياسية ولا تخدم احدا بل هي الفطرة التي كان يحدثني عنها ويحدثك عنها ابوك وامك حينما يقولون

يبني الناس زمان مكانوشي بيكلموا عن الدين كثير بس كانوا متدينيين اكثر بكثير

رابعا

التركيز علي النجاحات العادية عند الناس العاديين وليس فقط في سياق سياسي

فكل عمل فيه انجاز هو عمل بنائي يخلق املا ويمهد لغد افضل

كل طالب ينجح

كل مشروع يقوم

كل عائلة تتكون

ويكفي لطم ويكفي عويل ويكفي ندب باسم الشعب

خامسا

البحث عن منابع ومنابر للوصول الي الناس في المساجد والكنائس والنوادي والمدارس والمصانع والمكتبات والمقاهي

الذين يملكون القدرة علي توصيل الافكار الايجابية وبث الامل امسكوا الميكروفون وغنوا واسمعونا اصواتكم

اكتبوا وتحدثوا واخطبوا الجمعة واعطوا درس الاحد وصلوا بالناس واظهروا علي الفضائيات ولا تسيسوا كل شئ ولا تحولوا كل شئ الي حكومة ومعارضة واحزاب وايدولوجيات

انتشروا

من يجد في نفسه قدر من الفهم فليفعل هذا وليعن الناس علي حب الحياة بكرامة

سادسا

وهو امر لازلت افكر فيه بجدية .. ومن كان مهتما فليسالني شخصيا

واخيرا

لازالي لدي الكثير لاقوله

فقط اقف عند هذا القدر ولنكمل في شكل حوارات

وافكار

وجزاكم الله خيرا

تذكر مسألة اخير قبل مقفل الليلة

افضل طريقة للتغيير- من وجهة نظري - هو ان تستمع للناس اولا وتبدأ من حيث انتهوا هم وحتي لو لم يجبك الامر فيجب ان تعرف انه اذا كان غاية امرك ان تحسن احوال الناس فان الناس هم مربط الفرس وهم القضية

وليست النظريات التي تريد تجريبها في الناس

اللقاء المصري ..الأمريكي

صورة لي مع بعض المشاركين من الجانب العربي

في الجامعة الامريكية توجد نماذج حكم ومنظمات يقوم الشباب بتنبينها والقيام بانشطة من خلالها حيث يختارون النموذج الذي يفضلون ويتمثلونه ويقومون بعمل مجموعة من الانشطة التي تقوم بتطوير هذا النموذج ، حيث من اهداف هذه النماذج هو تمرين الشباب علي الممارسات السياسية المتنوعة وصقل خبراتهم الثقافية وغير هذا من اهداف

نموذج جامعة الدول العربية - المؤتمر الاسلامي - الكونجرس الامريكي ..الخ

قمت بالمشاركة في فعاليات نشاط من انشطة هذه النماذج وكان دوري فيها مترجما بالاساس ولكني استمتعت بالمناقشات والمحاضرات والحوارات ..والذي اعجبني بشدة هو قدرة مجموعة من شباب العشرينيات بالقيام بعمل منظم مرهق كهذا بمثل هذه الدرجة من الجودة التي لا تخلو من بعض الاخطاء احيانا الا انها تجربة في مجملها اضعها تحت بند " أكثر من رائعة " ...وهناك استمعت الي ال

Stereotypes

التي يحملها الجانبان كل علي الاخر

والمفاهيم المغلوطة او المبالغ فيها او المفبركة احيانا والصحيحة احيانا

تناولت الحوارات موضوعات هامة جدا

مفهوم الدعاية للديموقراطية في الشرق الاوسط والذي تبشر به الولايات المتحدة

موضوع الصراع الفلسطيني الاسرائيلي

موضوع العراق

موضوع ايران ومشكلتها النووية

وغيرها من مواضيع

كانت المواضيع ذات علاقة باحداث داخلية وخارجية سياسية واجتماعية

تطرق الحديث الي الخلاف الثقافي

والاجتماعي

والحساسية الدينية

والطبيعة الخاصة لمنطقة الشرق الاوسط

مواضيع حساسة جدا وكانت الحوارات تحتد احيانا لكن الحفل الختامي علي مركب نيلي كان ختاما صداقيا حيث استمتع الجميع بالجو النيلي وكذلك الموسيقي والطعام وغير هذا

تبقي تساؤل لدي انا شخصيا

في الحوارات كلها تم التركيز من الجانب المصري ان مصر لها خصوصية ثقافية ودينية وان المنطقة العربية لا تقبل فرض اي ديموقراطية من الخارج

سالتني فتاة امريكية في الحفل الختامي وقد لاحظت بعض الاشياء

قالت لي

المتحاورون ياكلون ماكدونالد

ويرقصون الكيوبان لاتين

ويغنون الهيب هوب

ويلبسون موضات امريكية

ويشاهدون افلام امريكية

بل ويحلمون احلاما امريكية احيانا

اين ثقافة المصريين التي يخشون عليها من الغزو الخارجي؟

لم اجب علي السؤال

لكن يبدو ان كلمة "ثقافة " لا يفهمها العرب بالشكل الذي يفهمه الامريكان

فالثقافة هي طريقة تفكير واسلوب حياة واولويات

فان كان العربي في ظاهر امره امريكي تماما

لماذا يقول انه يرفض ثقافة من الخارج ان كان كل ما يفعله هو منتج ثقافة الخارج

حتي غناءه وملابسه وطريقة تناوله للطعام

لم يفت الامريكية ان تقول ان المصريين فيهم عنف واضح حتي في المزاح ..فلان يضرب فلان علي قفاه في وسط الشارع

القيادة انتحار وكانه لا معني لقيمة الحياة لدي السائق ولا لدي الماشي علي قدميه

النظام منعدم

والوقت قيمة غير محترمة

الغريب ان التركيز من العرب كان علي مسالة فصل الدين عن السياسة باعتباره مسالة لا علاقة للامريكان به

وفي واقع الامر ممارسات بعض هؤلاء ليست لها علاقة بالدين اساسا

الكثير قال لا نريد ديموقراطية تبيح شذوذا جنسيا

بينما الامريكان انفسهم لا يتفقون علي هذا اصلا

الكثيرون اصروا علي ان امريكا اباحية وتصدرها للعالم

بينما هم يقولون انهم راوا مناظر جنسية ربما لم يروها في شوارع امريكا

هناك مشكلة تبدو واضحة في ضحالة فهم العرب لكلمة ثقافة

فهم يتحدثون عن القشرة الخارجية بحلوها ومرها

بينما يتحدث الامريكان عن جذور الثقافة واسباب تكوينها ومضمونها وكيفية تكوينها

كنت اري احيانا حوارا بين جانبين لا يفهمان عما يتحدثان اصلا

الشاهد ان الامريكي يتحدث ثم يطبق في العادة ويمارس ما يؤمن به

والعربي يعنتر في دفاعه عن هويته ان كان يتحدث مع غير عربي ثم لا مانع عنده من رميها في صفيحة القمامة مع اول فتاة شقراء

الحوار كان هاما جدا

بالذات لي

اصبحت اري الاشياء بشكل اوضح

استطيع ان اري اكثر اين تكمن بعض نقاط المشكلة

كان بعض الحاضرين من العرب علي درجة عالية من الوعي ولا يفتني ان اذكر هذا

وكان البعض مسطحا كملاية السرير

في النهاية الحوار هو بداية للفهم والوصول الي نقاط مشتركة

ولو تم في مثل هذا السن الصغير فهو خير وهو طريق من طرق الحل

سعيد بالمشاركة

عيد "العمال" ...وعيد زواج "العيال" ...ومشكلة "عبدالعال" وشكرا

العمال ..تلك الفئة التي أكل عليها المثقفون وشربوا ..والساسة والقادة وأصحاب النظريات وقادة الاحزاب وجماعات كثيرة وأشخاص متعددون ..حتي أنا وأنت وهم وكثير من الناس

فئة من الناس قد ينتمي اليها كثير من فئات الشعب حتي لو لم تكن تعلم ...عادة ما يظن المرء فينا ان العامل هو الفني في المصنع او الميكانيكي في الورشة أو الموظف في الهيئة

ولكن العامل هو كل منتج يعمل عملا ما ومن حقه ان يجتمع مع الذين يعملون نفس العمل ليؤسسوا جمعية او نقابة ليحافظوا علي حقوقهم ويطالبوا بها

في الولايات المتحدة الامريكية مثلا ، كان الصراع السياسي بين اليمين واليسار يحتدم حول مسالة نقابات واتحادات العمال فعادة ما تحب الشركات الضخمة ان تنزع اي سلاح مطالبة بالحقوق من ايدي عمالها وذلك من اجل الابقاء علي وضع يمكن فيه لاصحاب رؤوس الاموال ان يحتفظوا باكبر قدر من الارباح

لان العامل اذا طالب بحقوق مثل حق الرعاية الصحية وحق المعاش وحق المعاملة المحترمة وحقوق اخري كثيرة ..فان كل حق من تلك الحقوق يتم ترجمتها الي تكلفة مادية

وعندها يتم توزيع ثروات الشركات وارباحها بشكل اوسع علي عدد اكبر من موظفيها وهذا ما لاتحبه الشركات بشكل عام الا في القليل النادر

ومصر لا تخرج عن القاعدة بالتاكيد

بيد أن الصراع في امريكا اصبح واضحا ..راسمالية متضخمة يهمها راس المال اولا وثانيا وثالثا وباي تكلفة

وفئات علي اليسار نسميهم يساريين او حقوقيين او سميهم ما شئت يريدون الحفاظ علي شبكة امان

safe net

تطمئن العامل ان جهد السنين لن يضيع هباءا وان الحقوق لن يتم سلبها

لا يمكن نسيان ان ايضا بعض نقابات حقوق العمال كانت نصابة ايضا وقادها مجموعة من المنتفعين احيانا واذكر انني في عملي في امريكا كان احد النقباء متهما بفساد الذمة وانه يتاجر بقضايا العمال ..بمعني ان هذا يحدث ايضا

ولا ننسي ان الدفاع عن حقوق العمال قد يكون ايضا بزنس وله اهداف سياسية لكسب فئة ما من المصوتين في الانتخابات

بمعني ان الامر لابد وان تمسه مصالح مادية وسياسية

وليس معني هذا ان الامر سئ

ففي الحقيقة ان تكون مصلحة القائد السياسي والاقتصادي في طريق مصلحة العامل امرا جيدا ..فاذا انتفع الكل ..فلما لا ؟؟؟

في مصر ..هناك شعارات

وهناك نقابات فارغة من المضمون

وهناك احزاب تسترزق من هذا

وهناك جعجعاييون

وهناك وهناك وهناك

وهناك صراعات داخل الحزب الوطني او" الطبقات الحاكمة " قد تساعد علي احداث شقوق في الجو السياسي العام تساعد علي منح الفرصة لبعض القوي الكامنة ومنها العمال في ان تحصل علي بعض الحقوق

قد تفشل محاولات وقد تنجح

ولكن ...الصورة الظاهرة الان

ان قوة العمال في مصر لم يتم استخدامها بشكل ينفعهم او ينفع الناس بشكل عام

عمال مصر فيهم من مشاكل المصريين ما فينا جميعا

هرجلة وعدم اتقان وقلة جودة وقلة رغبة في الانتاج بجودة وقلة مهارات تعين علي الجودة

فالمسالة ليست قضية الحكومة وفقط بل هي قضية الناس في مصر

الهرجلة العامة وعدم النظام وقلة المهارات وفساد الادارة

خلاصة الكلام هو ان فئة العمال يجب اعادة تعريفها اولا

فهي يجب الا تحدد في عمال المصانع مثلا او القطاعات المشابهة بل يجب ان نعرف العامل علي انه هو كل من يعمل

بل يمتد الامر في بعض الدول التي تقنن الزنا بان العاملين بالجنس التجاري هم عمال لهم حقوق وعليهم واجبات

وطبعا ان لا ادعو الي تقنين الزنا

ولكن قصدت ان تعريف العمل واسع ويجب ان يشمل فئات لا نعتبرها من العمال

مثلا فئات من النساء ربات البيوت اللواتي يعملن من المنازل

وسائقو التاكسيات الذين لا ينتجون منتجا لكن يعملون عملا

والكتاب والمفكرون

وحتي الخدميون الذين لا ينتجون شيئا ولكن يخدمون الذين ينتجون شيئا مثل صانعي القهوة والشاي

فئة العمال قد تشمل كل انسان يعمل ليعيش ، يعمل عملا يمكنه من يكون نافعا وليس عالة علي احد

قد يكون هذا كلاما قديما لا ادري

ولكن يجب ان يكون واضحا من وجهة نظري

وفي مقابل حقوق العمال..يجب ان نتحدث عن واجباتهم ايضا وما عليهم تجاه المجتمع وكيف يمكن ان نساعدهم في انتاج منتجات افضل وجودة اعلي ..لان حقوقهم ليست مطلقة بل نسبية ومرتبطة بانتاجهم كذلك وبما يشاركون به

في عيد العمال هذا

يجب ان نعتبر ان العامل هو الانسان العادي جدا الذي يريد ان يكون اسرة ويربي اولادا وبناتا ويرفه عن نفسه قليلا وهكذا

فهو ليس كيانا سياسيا نتاجر علي قفاه او نستخدمه لتمرير اجندات سياسية وحسب بل هو انسان عادي يريد ان يكون مواطنا اولا واخيرا

وفي نفس الوقت

ياتي جمال مبارك ليتزوج في وقت قريب لمناسبة عيد العمال هذه

وياتي عرسه في شرم الشيخ لينهي اشاعات سرت حول تاخره في الزواج

يقول البعض هو يتجهز لرئاسة مصر

فيجب ان يكون رئيسا وهو متزوج

وسواء كان ذلك السبب او غيره

فلا يخفي علينا ان جمال سيتزوج خديجة ومصر

حتي لو لم نرغب في ذلك

ولم يرغب مجموعة من المدونين ايضا حيث قالوا لجمال : خديجة اوكي بس مصر كخة

وهو العرس الذي يريد بعض المدونين ان يقوموا به يوم الجمعة القادم احتفالا " بشكل سخرية " بعرس جيمي بن حسحس

ومع عدم اقتناعي بجدوي العمل الا انه فكاهي بشكل لذيذ ..ولعله ينتهي بوضع المشاركين فيه في السجن لعدة ايام -

حفظهم الله - هاكم بعض الروابط لهذا العرس الافتراضي لمن اراد المشاركة

http://www.kabardemaghak.blogspot.com/

http://www.asad.blogsome.com/

http://www.elezba.blogspot.com/

المهم ان عبد العال

وهو المواطن المصري العادي واللي ممكن يكون اسمه رامي وتامر ومينا ولينا وفاطمة وخديجة وجورج ونفرتيتي وسمية وحسن وشريف وعبدالله وماريان وجرجس وهاني ومني ....كل هؤلاء..حتي الان لم يدلوا بدلوهم في كونهم من " العمال" ..او في كونهم يشاهدون زواج واحد من "العيال " بس مش اي "عيل "....ويظل عبدالعال حتي الان مراقبا للاوضاع بلا ادني تدخل

عبد العال يقوم الان بالبحث عن القناة التي تعرض ستار اكاديمي او ليشاهد فيلما علي روتانا او ترتانا او غيرها من القنوات الفضائية

عبد العال علي القهوة

عبد العال بيصطاد بنات

عبد العال ساعات بيناضل

عبد العال بيناضل وبيعلق بنات مناضلات

عبدالعال رايح الشغل قرفان

عبد العال قرفان من الستات العريانة

عبد العال بيكت من الشغل

عبد العال بيجهز لليلة حلوة وخروجة مع شوية مزز

عبدالعال قرفان من مراته وعياله

عبدالعال مش عارف يعالج الواد

عبد العال طالع عينه في المواصلات

عبد العال طالع في مظاهرة لنصرة النبي او عشان بنت مسيحية بيقولوا اسلمت ورجعوها للكنيسة او عشان حاسس بالاضطهاد من الاغلبية

عبد العال بيحشش

عبد العال روش

عبد العال عاوز يهج ويسافر

عبد العال نفسه يعمل حاجة ف حياته ان شاالله يطلع مغني او ...يحضر دكتوراة

عبد العال بيسب الدين

عبدالعال..... اما احتاج اكلمك اجيلك فين ؟؟؟

همممم...ايه ده..منا عبد العال...كمان