May 29, 2007

عود الكبريت الذي لا يشتعل




أقف أمام السخان الذي يعمل بالغاز ، والذي حولناه إلي ذلك بعد أن كان يعمل بالكهرباء من سنين عديدة لتوفير التكاليف
أريد أن أستحم قبل نزولي للعمل أو بعد قدومي منه
أمسك بعلبة الكبريت لأقوم باستخدام عود واحد لأقوم بتشغيل السخان
العود الأول ينقصم في يدي
لعلي كنت شديدا عليه
العود الثاني ينكسر
أقسم أني كنت شديد اللطف به
العود الثالث لا يريد الاشتعال
العود الرابع
قمت بحكه في الجانب الخشن من العلبة ...لم يشتعل ...والمادة التي تشتعل تبعثرت كلها
العود الخامس انكسر
والسادس
اشتعل ثم انطفأ سريعا لأن كمية المادة الكبريتية علي طرف العود كانت ضئيلة
امسك العلبة لأري كم تبقي فيها فأجد ان هناك عشر أعواد علي الأقل ليس فيهم مادة كبريتية أساسا
أقلب العلبة لأري أين صنعت فإذ بها صنعت في مصر
هذه ليست أول مرة
يحدث فيها أن استخدم عشر أعواد قبل أن احصل علي النار اللازمة لبدء السخان
سألت نفسي
حتي أعواد الكبريت لا يتقنون صناعتها؟
المشكلة في الشركة أم في العمال؟
أم في المواد المستخدمة؟
ولماذا لا يحسنون الخدمة؟
لينك صاحبة الجلالة التي يشتكي منها طوب الأرض لسوء خدماتهم
لماذا لم تغلق أبوابها حتي الآن؟
منتجات كثيرة سواء كانت بضائع أو خدمات هي في منتهي السوء وقليلة النفع ولا تستحق أن ندفع فيها المال
ومنتجات أخري كثيرة تحتاج إلي تشجيع لأنها جيدة وأصحابها سيجيدون صناعتهم عندما يعرفون أن زبائنهم يشجعونهم
هذه الشركات إما أن تحسن صنعتها
أو تغلق أبوابها
أو نبحث عن حل لتحسين المنتج ورفع مستوي الخدمة للمستهلك
كيف يمكن أن يصبح عود الكبريت لا يقوم بمهمته الوحيدة التي صنع من أجلها
ألا وهو الاشتعال
؟؟؟؟؟؟
حقوق المستهلك
الكلمة التي يجب أن ترن في أذهاننا
وعليها يتحد ملايين الناس بسهولة
لأننا كلنا
مستهلكون

ومن هنا تكون بداية انطلاقة نحو الحصول علي حق من الحقوق المهدرة
لو استطاع المستهلك أن يتسبب في تحسين المنتج
أويغلق شركة لا تستحق أن تعمل أصلا
أو أن يساعد شركة جيدة في مزيد من النجاح
ألا تراه يستطيع أن يغير سياسات دولة ويغير مسئول حكومي فاسد أو موظف مستعلي ولا يقوم بعمله؟
حقوق العمال وحقوق المستهلك طرفا معادلة مهمة
وربما
إذا فهمنا هذه العلاقة المهمة
استطعنا
أن نجعل
عود الكبريت
يشتعل
و
و
و

:)

عندي فكرة

Labels:

May 27, 2007

كوب القهوة...ويوم سرقة السيارة

Picture's Credit


منذ سنتين وكنت نائما في سيارتي في منتصف الشتاء البارد في ولاية أمريكية

ولم يكن معي ما يكفيني من مال لاقيم في شقة

قامت مجموعة من اللصوص بمحاولة سرقة السيارة

كانت درجة الحرارة اكثر من ثلاثين تحت الصفر

وكنت اشعر بأني علي وشك الموت

وصعبت علي نفسي

ثم اذ بالسياة تهتز واشخاص يعبثون بالباب

وكنت اعرف انهم لو نجحوا ووجدوني لربما عاجلوني بطلقة نارية لاخراسي

كنت فقط انتظر اللحظات الاخيرة لفتحهم الباب

ولم اكن اعرف ماذا يمكن أن أصنع في موقف كهذا


وفجأة

تمر سيارة شرطة

ويهربون


ينتهي الامر

لم يعرف اللصوص ان بها شخصا نائما

كان الثلج يغطي السيارة


قمت بتشغيل السيارة وترك المكان الذي كنت فيه

وأنا في حالة صدمة شديدة

وبكيت بشدة

شعرت بأن حياتي لا معني لها وشعرت بالفشل الرهيب وشعرت بأن عمري ضاع وأن شقائي لم يأتني بنتيجة

مشاعر تدافعت وصور تتابعت ودموع سالت


حتي وصلت الي اقرب محطة بنزين

وخرجت وانا يبدو علي البكاء

صنعت لنفسي كوب قهوة

كانت الساعة الرابعة قبل الفجر

شربت القهوة

وامتعتني نكهتها كأن الحياة سرت في مرة أخري


ووقفت مرة أخري انظر الي السيارة والي ما حولي والي المحطة أتأمل الشوارع الفارغة تماما تقريبا الا من سيارات عابرة قليلة


اعود الي داخل السيارة

وغريزة البقاء القوية

تنبض في مثل طلقات النار

اغمض عيني مرة اخري بعد ان ركنت السيارة في شارع اخر

وأعرف اني ساستيقظ غدا

وسيكون يوما جديدا

يوما جديدا

له أهله وناسه وأحداثه


كان هذا يوم إحباط شديد

مررت بمثله بالأمس فقط

واليوم انا أفضل

ومعي

ذخيرة من الأمل لا أدري من أين جاءت

ليست من كوب القهوة بالتأكيد


Labels:

May 25, 2007

أنا لا أحسن صورة الإسلام، ولا أمثله ، ولا أمتلك "صحيح الدين ".....والباكيج كلها

قبل أن أكتب السطور التالية ، أحب أن أذكر الجميع أن زيارة قرية العياط المنكوبة والمعتدي عليهم من المسيحيين المصريين لازال في طور التجهيز وأن الأمر لم يكن مجرد كلام أو دعاية ، وكذلك موضوع تكوين مجموعة لمناقشة مسألة التحرش الجنسي والقيام بأعمال واقعية مؤسسة لتقليل هذه الظاهرة سيتم خلال أيام ان شاء الله للراغبين في المشاركة
والان
موضوع اليوم وهو موضوع قد يكون مستفزا للبعض وهو غاية في الأهمية علي ما أظن ، وسأحيلكم إلي موضوع سابق كتبته منذ أعوام بعنوان دين دعاية ، وهو يغطي بعض النقاط التي سأغطيها اليوم
الأسئلة التالية هي التي ستفتح الطريق لي لأبين ماذا اريد من موضوعي هذا
أولا
لماذا يتشدق أكثر المسلمين بعظمة الإسلام وكماله وإنسانية تعاليمه و أنه خير دين للناس علي الأرض ويقومون بالأعمال كلها لاثبات ذلك فهم يتحركون بقوة الدفع الاعلامية هذه " لتحسين صورة الإسلام " واضفاء الملائكية البراقة علي تاريخ المسلمين وانتقاء الاحداث والحوادث المبعثرة هنا وهناك ليقوموا برسم خطا متصلا من أدم وإلي قيام الساعة يثبت تلك الرؤية ويدعمها فهم ينظرون في سير الراشدين الاربعة وسيرة ابن عبد العزيز والائمة الاربعة وبعض الاشخاص هنا وهناك ويتجاهلون الاف الشخصيات الأخري ومئات الالاف من الأحداث التي تثبت انسانية المسلم وطبيعته العادية ..ثم اذا نظرت في حياتهم العادية اليومية تجد أن كل ما يتحدثون عنه يكاد يكون منعدما بل وكثير منهم يسب الحياة والذين يحيونها ويتمنون لو تركوا بلادهم الي بلاد الغرب ولا يصبرون علي أنفسهم ولا بلادهم ولا شعوبهم ولا حياتهم ويمارسون تلك العادات الحميدة والتعاليم العظيمة والسلوكيات الرائعة ليغيروا بها حياتهم أولا؟؟؟؟
ثانيا
لماذا يشغلنا الدعاة وننشغل معهم في مهماتهم الالهية التي اختارها الله لهم لتحسين صورة الاسلام في الغرب والشرق والشمال والجنوب ، وما هي هذه المهمة المقدسة الإعلامية العظيمة التي تشغل القلوب والعقول وتجعل هؤلاء يسافرون الي بلاد الأرض لتحسين هذه الصورة بينما يتركون وراءهم ملايين من الناس مشاكلهم ليست في صورة الاسلام ولا يحزنون . سيتساءل هؤلاء الذين ذهبنا اليهم لنبشرهم بالصورة الجميلة للاسلام " لماذا لا نري من صورتكم شيئا واحدا يمكن أن نراه لنعلم فيما اذا كان ما تبشر به مطبق علي الأرض أم لا ؟ " ؟؟؟؟؟
ثالثا
لماذا يهمنا جدا أن نكون دعاة للاسلام ولا يهمنا كثير ان نكون بشرا عاديين يعيشون حياتهم من منظوماتهم الاخلاقية والاجتماعية التي يشكل ملامحها الدين والاعراف والتقاليد ؟
رابعا
وماذا لو كانت في الاسلام صور لا يمكن تحسينها من وجهة نظر الاخرين؟ ماذا سنفعل؟ هل سنقص ونلزق؟ ام سنقوم بصناعة نموذج مروض ام مهذب منتقي علي حسب الذوق؟
خامسا
لماذا نصر علي ان الصورة التي يحملها فلان او علان هي الصورة الحقيقية للاسلام؟
ولماذا المسلمون بالذات عندهم هذه المشكلة؟
ما هي الصورة الحقيقية اذن ؟ ومن هم اصحابها؟
وكيف يكون الشخص هو الاسلام وهو انسان كيف يتحول انسان الي دين؟ او ليس عبارة كتلك تضر الاسلام اصلا؟
لان انسانية الانسان ناقصة والاسلام كامل حسبما يؤمن المسلمون وانا منهم ؟
سادسا
لماذا يهمنا التركيز علي الهوية ولا يهمنا الحقيقة؟
يهمنا اظهار الراية ولا يهمنا علي اي اجساد او حقائق او معان ارتفعت ؟
يهمنا تحسين المنظر ولا يهمنا هدم الكيان الذي اصبح علي وشك الانهيار ؟ كيف تجمل بناءا سيسقط ؟
ولا اعني بهذا الاسلام ذاته
ولكن كل مدعي تحسين صورة هو في الحقيقة يسير برؤيته هو وتفسيره هو ؟ وهذا التفسير الذي عادة ما يكون تراثي والتراث لم يمتحن ولانه لم يمتحن يقوم الديكوريون بانتقاء ما يناسبهم هم بدون الخوض في حركة تجديد حقيقية للتراث ولا تنقيحه بالشكل الذي لا ياتي باي فائدة
الف الف خطبة عن جمال الاسلام سمعت
مليون الف كلمة عن كمال الاسلام سمعت
مليار الف حرف عن عظمة الاسلام سمعت
ولم ار منه في الارض الكثير
رايته اكثر فيمن لم يكن مسلما او لم يكن معنيا بتحسين الصورة اساسا
رايته فيمن لا تحركه قنوات ولا يدعمه مؤسسات ولا يتم انفاق الاف الدولارات عليه من اجل مؤتمرات تحسين وتحسيس
رايته في بساطة الابتسامات لاشخاص في الشوارع ولم اره في سخونة الدعاء التلفزيوني
ر ايته في لمسة يد حريص علي خيري ومن غير مسلم ولم اره في جاري الذي يشاهد الفضائيات الدينية يوميا بكل دعاتها الجدد ، جاري الذي يؤذيني كما لم يؤذيني يهودي في بيتي الذي سكنت فيه 3 سنوات في امريكا
اريد ان اعرف لماذا احتاج ان اعلم الغرب ان هناك اسلاما حلوا وجميلا وقابلا للتعايش؟
ثم ماذا؟
ما الهدف اصلا من ان اكون رسول تحسين؟
ما هي مشكلة المسلمين الحالية ؟
ان الغرب لا يفهمهم ؟
أم أنهم ينافقون أنفسهم؟
تخيلوا معي هذا الحوار مع غربي
مسلم محسن للصورة : الاسلام جميل وفيه حقوق انسان من سنة قوموا واقعدوا
غربي : كويس خالص وبعدين اعمل ايه يعني؟ منا عندي حقوق انسان
مسلم محسن للصورة : حبيت اقوللك يعني لحسن تكون فاكر ان معندناش..لا عندنا
غربي : طيب شكرا لتحسين الصورة..عاوز حاجة مني دلوقتي ؟
مسلم محسن للصورة : حبيت اقوللك بس ان حقوق الانسان بتاعتكم دي سبقناكم بيها يعني من 1400 سنة يعني لو مكنتش واخد بالك يعني ..وانت عارف كمان اتفاقية جنيفا بتاعة الحرب والأسري وكدة؟ دي برضاك من عندنا ...بص اصل كل حاجة كويسة عندكم من عندنا ..بس عشان بس تبقي فاكر وانت بتعمل الحاجة الكويسة دي تفتكر يعني هي جاية منين؟
غربي : اه...طيب..متشكرين يا سيدي...ابقي شد حيلك وورينا كدة الحاجات الحلوة في البلد اللي انت عايش فيها
مسلم محسن للصورة : طبعا طبعا..انا بس بنتكلم يعني وبنقول عشان بس تتفكر ان الاسلام بيقول نبقي ارهابيين وكدة يعني ..لا خالص ده حتي النبي كان بيحب الايتام ويعطف علي المساكين يعني
غربي : طيب..انت ماوراكش حاجة واللا ايه؟
مسلم محسن للصورة : ورايا طبعا بس محنا بندردش اهوه
غربي : بعد اذنك عندي مهام محتاجة تركيز
مسلم محسن الصورة : ايه الغربي التلم ده ...عمال أحسن أحسن أحسن وهو عادي يعني
واد يا حوكة....القهوة يله يخرب بيتك
............................
في الحقيقة
المشكلة أن المسلم يريد كل شئ
يريد ان يحسن الصورة
ولا يريد أن يتعب ليكون هذه الصورة الحسنة
ويريد ان يلوم كوكب الأرض علي أنه لا يفهمه جيدا
ويريد أن يبذل مجهودا كبيرا في تحسين الصورة واثبات جمال الاسلام وكماله لكنه لا يريد ان يبذل دقيقة في احترام وقت الاخرين ولا اتقان عمله ولا احترام جاره ولا كف لسانه ويده ولا تبرير اخطائه
في الحقيقة
لا يهمني شكل الاسلام في أعين أي إنسان
وتلك الملايين التي تنفق في مؤتمرات وسفريات وفنادق لتحسين الصورة أراها في حد ذاتها مشكلة
مع قلة الشعارات الاسلامية والحديث الدائم عن الهوية الاسلامية والعودة للاسلام كان الناس أكثر تدينا ومعرفة بالله
ومع كثرة الشعارات والرايات والبرامج والخطب والدروس عن الدين صرنا أقل تدينا بكثير
وكأن الذي يهم هو أن تري علي ناصية كل طريق يافطة تقول هنا اسلام
ولكن لا يهم كم من الناس في هذا الشارع وتلك الحارة يعاملون الناس معاملة حسنة ويردون حقوق الناس ولا يبخسونها
أسأل الله عزوجل ألا يجعلني بوق دعاية ولا إعلان
ولا ان انشغل بالاتصال بالشرق والغرب لتحسين صور وتجميل مناظر
ولا أن اضيع وقتي في بحث عن هوية ودفاع عن تراث
لا أحب أن يم اختزال دين رباني في شعار انساني
سواء كان الاسلام هو الحل او صناع الحياة او التنمية بالايمان أو الجهاد هو الطريق أو المنهج السلفي طريق للخلف أو أيا كان الأمر
والقفز من حين لأخر علي قضايا الموضة مثل التعايش واحترام الاخر والحريات من أجل اثبات ان الدين الفلاني متظبط والعلاني متوافق هو دعاية وإعلان ولا معني لها
إن أسهل طرق التدين هو أن لا تؤذي جارك ولا تغتب أخاك ولا تغش في تجارتك
بدون شعار ولا رايات ولا تحسين صورة
فقط افعل
وارحنا
افعل
وارحنا
ليس بهدف تحسين صورة
ولا لانك رسول العناية الالهية التي اختارتك لاكمال مهمة النبي علي الأرض
افعل وارحنا

Labels:

May 21, 2007

بعد ان غطينا النساء...علينا ان نحميهن ...الآن

بعد حادثة التحرش العنفية المعروفة بوسط البلد ..خرجت صيحات استنكار وتحذير وكانت حملا ت منها التي قام بها بعض المدونون وليس لدي رابط لها الان والا كنت وضعته لكم لتزوروه
كتبت في هذا الموضوع مقالتين يمكنكما العودة اليهما لمعرفة رايي في الموضوع
و
احيلكم ايضا الي الحوار الذي تم بين الدكتور اسامة وهيثم جار القمر بخصوص الموضوع ذاته في حوار شيق ياريت الكل يقراه ثاني ويفهمه بعد هذه الشهور ونسيان القضية برمتها
الموضوع لم ينتهي
والقصص التي اسمعها من الضحايا انفسهم لا اصدق انها تحدث
سمعت باذني فجاجة الالفاظ التي يستخدمها الشاب وهو يعاكس الفتاة غير آبه بمن حوله وهل الشارع مزدحم ام لا ام هل هناك من يردعه ام لا..بل لم تعد تهمه حشمة الفتاة او حجابها
رايت التحرش بالعين
واليد
واللفظ
تحدثت مع العشرات والعشرات من الفتيات حتي ان اخر حوار لي كان مع امراة في الخمسين من عمرها
لا اصدق ما اسمعه
بعضهن قالي لي
ان لهن طقوس في النزول للشارع حتي يتفادين التعرض للمضايقات
انت رجل فماذا يهمك
انا امراة لابد ان احمي نفسي
تسعون بالمائة ممن تحدثت معهن محجبات
لا استريتشات
ولا بوديهات
ولا خلافه
لا اريد ان اعمم ايضا ..ولا اريد ان ادعي ان كل امراة تعرضت للتحرش
لكن جريدة الدستور في عدد قريب اصدرت احصائية
وكانت الارقام مفزعة
جدا
من جلس الي ضحية واستمع الي صوتها وراي دموعها وهي تروي لك كيف مد رجل ليلمسها
وكيف فزعت عندما اقترب منها رجل من الخلف واحست بحرارة انفاسه في قفاها
وكيف ماتت رعبا عندما طاردتها سيارة فيها شباب ولم يرحمها احد ولم ينقذها شهم
القصص التي سمعتها من الضحايا انفسهن
كثيرة
وتتشابه
لا اريد ان يخبرني احد ان اعطيه احصائية علمية
يكفيني اني نزلت الي الشارع بنفسي وسالت
ويكفيني اني طرقت علي الابواب الموصدة لاعرف
ويكفيني ان وصلت للضحايا ولم يطلب مني احد ذلك
ليس عندي احصائية علمية
ولا ادري كيف اعرفها اصلا
ليست لدي مراكز احصائية ولا يعمل مع اصطاف من المتخصصين
ولكن يوما ما ربما اتمكن
المجتمع يخلو من القوانين الحامية
حتي ان التحرش ليس له تعريف في القانون المصري
لاتوجد مجموعات دعم منتشرة لمعاونة الضحايا
ولا يوجد وعي اعلامي حول القضية
والضحايا يتراكمون فوق بعضهم البعض كل منهن يكتمن ولا يسمعهن احد
لو فتحنا الباب لكل ضحية ان تتكلم لما نام احد منا ليله او نهاره
التحرش ليس فقط في الشوارع والمواصلات بل في البيوت وعلي يد الاقارب
ضرب الزوجات وما ادراك ماضرب الزوجات
المسالة تحتاج الي تأسيس
معرفة الاسباب
اقتراح حلول
تنفيذها
انا بصدد تكوين مجموعة مهتمة بهذه القضية
وهي تطوعية
واتمني ان يشاركني فيها المهتمون والمهتمات والمتخصصون ايضا والمختصات
ايميلي الشخصي هو
من أراد أن يكون جزءا من الحل فليتفضل
ومن كانت له محاولة سابقة او حالية فليخبرنا
لم يعد غطاء الرأس يكفي
ولم يعد لوم النساء وتحميلهن مسئولية التحرش يصنع شيئا
صديق لي بدأ يتحدث في الموضوع ونحن نتحاور و بكل بساطة أوعز للحاضرين أن النساء هم السبب الاول والاساسي في كل هذا
وبدأ الحوار يتجه اتجاهه الطبيعي
هما يستاهلوا اللي بيحصلهم
من يريد ان يكون جزءا من حل المشكلة؟
ليس فقط التحرش
بل طريقة تفكير كثير من الرجال ايضا؟

Labels:

May 19, 2007

ماذا لو كان الخطاب الديني مختلفا ..من 30 سنة ؟؟؟

يمكنكم قراءة البوست السابق الذي كان بعنوان "تحرير الخطاب الديني او تغييره او حتي زغزغته قليلا" ولا مانع من التأمل في بعض النقاط التي تم تفصيلها لعلها تساعد في فهم هذه التدوينة
أعود إلي الوراء قليلا في محاولة لتخيل الواقع الذي يمكن أن يكون حاضرا اليوم ، وكيف أنه لو كان الخطاب الديني مختلفا من البداية او كان متنوعا أو كان أكثر عمقاً وأكثر اهتماما بمسائل حقيقية تؤثر في حياة الناس ..فقط أريد أن أتخيل وتخيلوا معي ان شئتم لنري هل كان يمكن أن يكون الواقع في يومنا هذا مختلفا؟؟
لو كان الخطاب مركزا علي العمل لا العبادات ، علي القيم لا المظاهر ، علي أحوال الأمة المصرية أو المحلية حيثما كانت الدولة ، لا الشرق والغرب والشمال والجنوب
لو كان الخطاب مركزا علي حقوق العباد وتعاملات الحاكم والمحكوم وتفاصيل تحسين حياة الانسان اليومية من عمال وفلاحين وموظفين ، لو كان الخطاب يقوي المواطنة ويقوي حقوقها ليس بالشعارات بل بالعمل
في الاخوان مثلا كان الاخ يتصل باخيه يوميا ليوقظه علي الفجر ويعلمه قراءة الاذكار ويذكره بقراء ة كتب كذا وكذا اكثرها اخوانية ويشدد عليه في ضرورة حضور مظاهرة لفلسطين او افغانستان
لقاءات الأسر كلها تحوم حول مجد الاسلام وحضارته والعصور الذهبية والحل الاسلامي السحري وتفسيرات ذلك كلها التي تم حشو مئات الكتب بها والمقالات والمحاضرات والجيوش الشبابية التي جيشت لنشر هذه المعاني
تخيل لو كل هذا تغير وتحول
ضعوا تصورات ماذا لو كان الخطاب الديني مختلفا
ضعوا معي امثلة
امثلة
من 30 سنة
كيف كان يمكن ان يكون واقع الناس اليوم؟؟؟؟

Labels:

May 16, 2007

أبواب الجنون

بالنسبة لموضوع العياط واتخاذ عمل ايجابي في رفع المعاناة عن الضحايا ...اقرأ هنا
مواضيع أخري ناقشت القضية


وجدت هذا الرابط عند نورا لصور منتشرة الان علي النت ويقول كثير من المسيحيين انها صور لبيوت محرقة في العياط ، وسواء كانت الصور للعياط او خلافه ، فان حرق عشرات البيوت لا يخلف الا مشاهدا كتلك فسواء أكانت الصور للعياط او غيره فلا داعي ان ننخرط في جدال عقيم حول مصداقية الصور ..البيوت المحرقة لا تنتج الاصورا كتلك ..فلك ان تتخيل وكفي ..وهذا هو المقصد

...........................................................................................

Picture's Credit


الجنون نعمة أو نقمة ، هذه مسألة نسبية ، والسيارات التي نقودها اليوم كانت يوما فكرة مجنونة ، والطائرات كانت فكرة مستحيلة ، والوصول إلي القمر كان خزعبلات وكان خيالا علميا كذلك

من الحكم التي سمعتها منذ يومين

" لا تتحقق كل الأحلام ، ولكن كل ما تحقق كان حلما يوما ، ولذا اذا حلمت حارب من أجل الحلم حتي النهاية "

يسمونه جنون في عالم العقلاء

او استهتار في عالم المتزنين

أو تخاريف في عالم المؤرخين


انفتحت أبواب " الجنون " علي مصراعيها ...انفتحت

ودخولها أصبح مستلزما للإبقاء علي العقل

دخول أبواب " الجنون" بحكمة " العقلاء" أصبح اليوم حتما مقضيا

Labels:

May 13, 2007

يا مسلمين اجمع هنا شوية...بعد اذنكم

سمعتمم الأخبار بتاعة العياط ؟
طيب ننقل الاخبار من اكثر من مصدر علي الانترنت وطبعا فيه مصادر كتبت في الجرائد الورقية وبعض القنوات الفضائية، أنا نقلته من أكثر من مصدر سواء المصادر المتهمة من الطرف المسيحي أنها بتهون ومبتقولشي الحقيقة وسواء اللي متهمة من الطرف المسلم أنها بتبالغ وبتعمل بروباجندا وبتستعين بالخارج
تعالوا نتابع مع بعض شوية
.................................
.........................................
.................................
..................................
سنجد بعض المعلومات المشتركة بعد ما نقسم ونضرب ونطرح ونشيل ونحط ونتهم ده بالمبالغة ودوكهما بالاستهوان والتعتيم
احتراق منازل مسيحيين والاعتداء علي بعضهم وتفاوتت الاعداد حسب المصادر
توزيع منشورات معادية او داعية للكراهية
قوات الأمن ربما عرفت بان هناك بوادر اضطراب ولم تتحرك اما بالتعمد أو بالإهمال
الخلاف حول مبني يبدو ان مشكلته الرئيسية ان المسلمون يرفضون توسعته لانه يعمل عمل الكنيسة او انه ربما سيتحول الي كنيسة
دلوقتي
انا مش عارف ليه بناء الكنائس اصبح مصدر قلق دائم للمسلمين؟ ومن اين يأتي الفقه الذي يعمل من منطلقاته الثائرون والذي لا اظن ان واحدا فيهم مثلا كان طالبا في الأزهر ؟
من هو هذا الإمام الذي خطب الجمعة؟ وهل هو مسئول عن هذا العبث؟ ام ان الـأمر قام به مجموعة من الأهالي بشكل فردي؟
أعرف ان هناك مسلمون يستطيعون وضع الجميع في سلة واحدة
فهذا تخصص طبعا وهو تخصص موجود عند الاخرين ايضا
ولكن ان كان المسلم الذي سيبرر الجرائم والاعتداء يريد ان يقول أنا مسلم وهو يبرر ما حدث او يعمل عمل مثل الذي حدث مثل حرق المنازل واصابة جيرانه والاعتداء عليهم فعليه ان يتعامل مع اصول الاسلام أولا قبل ان يجلس علي مؤخرته ويقوم بالافتاء بأحقيته أو أحقية اخرين بالاعتداء علي ما حرم الله
بداية
يجب ان نعرف انه ليس كل ما يقوم به المسلمون او المسيحيون عملا مقدسا
وأنني لن اتناقش في التراهات بتاعة ما هما اصلهم واحنا اصلنا وما شابه ذلك من كلام لا يسمن ولا يغني من جوع
فمثلا ليس كل اسلام مسيحية هو حالة خطف مسلم لمسيحية واكراهها علي الاسلام فهذه مبالغة
وليس تحول مسلم الي مسيحية سببه حملات تنصير او ان شخصا جلس للمسلم في الدرة وغسل له مخه وحوله الي المسيحية فهذه مبالغة ايضا
ومثل هذا الكلام كثير جدا لا يعنيني في شئ ولا يهم ولا يصلح ولا يبني ولا يسبب الا مزيد من الكراهية
الشاهد
ان من يريد ان يربط الاحداث كلها ببعض فانا اليوم ضد هذا المبدأ
ما ذنب مسيحي في قرية ما ان يطعنه مسلم لان مسيحي اخر في مظاهرة ما تبعد عنه 100 كليومتر وقف في مظاهرة وهتف باسم امريكا؟
وماذنب مسلم يوما كان ذاهبا الي عمله ان يعتقل بلا وجه حق لان مسلما اخر في منطقة مجاورة اتهم بعملية ارهابية؟
المسألة سيان لدي
فالذي يريد ان يعاقب مسيحي ويطلع غله فيه ويقول اصلهم متأمرين ومش عارف ايه فياريت يتوكل علي الله ويورينا عرض كتافه
واللي جاي يدينا محاضرة ف اد ايه الاسلام دين عنف وهو سبب البلاوي ياريت يورينا قفاه
الله لا يظلم ولا يأمر بالظلم
وهو الذي أوضح وقال أنه لاتزر وازرة وزر أخري
قد يأتي البعض بحقائب من الحكايا عن مسيحي فعل كذا وكذا
وقد يأتي مسيحي بشوال من القصص عن مسلم فعل كذا وكذا
ان كان هذا هو المنطق المستخدم فالرجاء اراحتنا من هذا العبث او ان شئت استخدامه فلا تنسبه للدين ولا تقل قال الله وتبرر بفتاوي او احكام
اليوم انا لست بصدد فتح باب النقاش حول الفتنة الطائفية
انا اليوم بصدد العمل
انا شخصيا كمسلم اشعر بمسئولية تجاه هؤلاء الذين تم حرق منازلهم لكونهم مسيحيين
ولذا ادعو كل مسلم يعلم أن الله لا يرضي بالظلم ولا يقبل به ولا يدعو له
أن نقوم بعمل حقيقي لتعويض الضحايا من الطرفين ان كان في الطرف المسلم ضحايا لعلمي ان الضحايا كلهم في الطرف المسيحي وهذا طبقا للمصادر الموجودة حتي الان
ومن الطبيعي ان نعرف الاسباب المؤدية لذلك
ولماذا حدثت
لكن الأولي هو مساعدة الضحايا
هذه ليست دعوة للكراهية ولا القاء اللوم علي الاطراف كلها
بل دعوة للحل
هذه ايضا ليست فكرتي
بل اقترحها علي بعض الاصدقاء من المسلمين والمسيحيين
وبالتالي
انا اشعر انه من الواجب الان ان نذهب الي تلك القرية في اقرب فرصة ممكنة ونطلع عليها ونري حجم الدمار علي الارض ونساعد الضحايا اما ببناء منازلهم او مساعدتهم ماديا او بزيارة من جرح منهم في المستشفي
ولا يكون هذا العمل باسم احد او باسم منظمة بل مصريين وفقط ..يعني ناس عادية خالص
وعندما ناديت علي المسلمين اولا ناديت عليهم لأنهم وهم الاغلبية يجب ان يعرفوا ان حفظ حقوق الاقليات هي مسؤوليتهم هم اولا
وان كانت الحكومة تعبث وتلهو وتستخدم السياسة والدين معا لاغراض عبثية بل واحيانا لغير غرض بل اهمالا وتهريجا
فعلينا نحن ان نفعل شيئا
لازلت لا اعرف مالحال في القرية التي حدث فيها ما حدث
ومن يعرف يخبرنا
ومن شاء المشاركة وعنده افكار واقعية وعملية فليقل لنا
من سيحل مثل هذا المشاكل بقوة ويقود الطريق الي سلام مبني علي رد الحقوق هم المسلمون العقلاء اولا وشركاؤهم من المسيحيين العقلاء
جزاكم الله خيرا
وفي انتظار الردود والاقتراحات
**********************
رسالة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم إلي رهبان كنيسة سانت كاترين
'هذا كتاب محمد بن عبدالله: كتبه عهدا في ذمة من هم علي دينه، لأولئك القوم الذين هم علي دين النصرانية في مشارق الأرض ومغاربها، بعيدهم وقريبهم هذا كتاب ما عهد إليهم. فمن خالف هذا العهد يكون مخالفا ومفسدا لعهد الله وميثاقه ومستحقا للعنة.. فمتي كان راهب أو سائح مجتمعا في جبل أو واد أو مغارة أو سهل أو كنيسة أو معبد فنحن من ورائهم وهم في ذمتنا، إني لأذب عنهم بنفسي وأعواني وانصاري هم وأموالهم ومعابدهم، إذ أنهم من رعيتي وأهل ذمتي، فإني أحفظ ذمتهم في البر والبحر والمشرق والمغرب والشمال والجنوب واينما كانوا، وهم في ذمتي وميثاق أماني من جميع ما يكرهون
.......................................
عهد عمر بن الخطاب الذي أقامه مع مسيحي إيلياء " هذا النص تاريخيا أكثر توثيقا من النص الأخر وهو أقرب إلي أخلاق عمر وعدالته والعجيب أن ما يسمي بالبيعة العمرية المنسوبة إليه والتي لم تظهر الا بعد اربعين سنة من موته هي الأكثر انتشارا وهي التي يستند اليها فقهاء قدماء ومعاصرون لسلب المسيحيين كثيرا من حقوقهم ، رغم أن الوثيقة المزعومة لا تحمل ختمه ولا اسمه وهي تتناقض مع سلوكيات عمر وأخلاقه العامة "..اقرأ نص معاهدة إيلياء
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عبدالله عمر أمير المؤمنين أهل (إيلياء) من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم، ولكنائسهم وصلبانهم، وسقيمها وبريئها، وسائر ملتها ألاّ تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينتقص منها ولا من خيرها، ولا من صليبهم، ولا شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم.

Labels:

May 12, 2007

جنب الكابينيه ...عالبلاط ...ورا المواسير


شهادتان هندسة ، بكالوريوس في كهرباء قوي ، وآخر في علوم الكومبيوتر ، وكورسات متفرقة في علوم متنوعة من أول أصول الفقه وعلم مصطلح الحديث وعلوم دنيية وإنسانية أخري وهكذا

كل هذا لم يكن يعني شيئا لصاحب المحل الذي عملت فيه عندما غادرت مصر من ست سنين شادا الرحال بعيدا عن بلدي حيث الوظيفة الجيدة والمرتب المعقول والأسرة المستقرة والمجتمع الإخواني الذي كنت منتميا له وبلغت فيه عدة مستويات وعلاقاتي الاجتماعية والصداقية التي لا حصر لها

صاحب المحل كان باكستانيا وكان يمتلك محلا من محلات تسمي بال


أو


وهي سلسلة محلات امريكية وعالمية تبيع المستلزمات الصحية والغذائية مثل الفيتامينات والأعشاب والمقويات ومنتجات اخري طبيعية تحل محل الدواء وكذلك أنظمة حمية وريجيمات مختلفة ، وكنت هناك بائعا اشتغل علي الماكينة وأقوم بوضع المنتجات علي الرفوف ، وحصر الوارد والصادر والتعامل مع الزبائن وضبط اجهزة الامان والحراسة والاتصال بالشركات الطبية


كل هذا ولم يكن في الامر بأس أبدا ، رغم كوني لا اعرف شيئا في هذه المنطقة بالتحديد ، ولا هذا المجال ، كنت اتعلم من الصفر كل شئ تقريبا

وكنت حديث الزواج وكان البقاء حيا أمرا مطلوبا لا محالة وكان علي أن أوفر المال بأي شكل

كانت هذه الوظيفة علي جودتها بالنسبة لي لا تكفي ماديا علي الاطلاق لانها لا تدفع الا الحد الادني من الاجر او ما يسمي في امريكا

Minimum Wage

شعور بالغربة متزايد ، واحساس بالمسؤولية ورغبة متزايدة في اثبات النفس في بلد لم اكن اتمني اصلا ان اذهب اليها او ان اكون فيها ، فعلي الرغم من أن الاف الناس كانوا يصطفون امام السفارة الأمريكية يرغبون في الذهاب الي امريكا

كانت أمريكا بالنسبة لي بلدا عاديا لا يستهويني الذهاب اليه ولا حتي التفكير فيه او محاولة الوصول الي شواطئها


مررت بظروف صعبة للغاية ، وكان الزواج غير مستقرا من البداية علي الرغم من حب الطرفين (أنا وزوجتي) لبعضنا البعض بشدة وحرصنا علي احترام كل منا للاخر ، الا ان اختلاف الطباع والعادات والتي كانت صادمة لي لم يجعل الامر سهلا علي


اضف الي هذا الخوازيق التي حصلت عليها مجانا من المسلمين في المراكز الاسلامية لاسباب عديدة وخاصة اخوانا واحبابنا المصريين رضي الله عنهم وارضاهم


اصبح الامر صعبا بحق ، فحتي المسجد وهو ليس بقريب لا ارتاح فيه ، وسبحان الله ..من فتح لي اذرعته بالتأييد كانوا من غير العرب ، فهذا هندي مسلم يدعوني لاعلم التجويد واللغة العربية في المسجد لانهم يحتاجون الي عربي يعرف هذا الفن ، وباكستاني يوظفني عنده بعد ست شهور شحيحات لا وظيفة فيها ولا مال

وهذا بنجالي وهكذا


اما العرب وخاصة المصريون في واد اخر فهم في حروب مع انفسهم ومع الناس وربما مع الله احيانا

حتي قلت يوما في صحن الجامع ، انا احب الي ان اصلي في الكنيسة القريبة لاني اشعر فيها بالسلام مع الله وانتم هنا تذبحون بعضكم البعض علي الامامة في الصلاة ومن يدير الجمعية التي تدير المركز ومن يخطب الجمعة وهكذا


كنت اسمي مسجدنا هذا ..مسجد ضرار


سنتان كاملتان وانا اعمل في محلي هذا وترقيت من عامل حتي اصبحت مديرا لثلاث محال تتبع جميعها الرجل نفسه


طلب مني مرة ان ابدأ في تنظيف المحل كل يومين ، وكنت اقوم بمسح البلاط وشطف الرفوف حتي جاء يوما وطلب مني ان امسح الحمام

وهنا تقززت قليلا ، لكن وظيفتي هي وظيفتي

مسحت الحمام

ونزلت علي البلاط

وزحفت خلف المواسير

وصدقوني شعرت بالسعادة

لأول مرة أشعر ان عملا قد يبدو مهين