اشغلوهم " بالبناء"...ينشغلون عن " الهدم " ...قراءة في ضوء حادثة التحرش سابقة الذكر

اشغلوهم " بالبناء"...ينشغلون عن " الهدم " ...قراءة في ضوء حادثة التحرش سابقة الذكر



كتبت موضوعا سابقا اتحدث فيه عن دور الخطاب الديني في تكريس ظروف تسببت من وجهة نظري في الوضع الذي نعرفه الان جميعا , ليس لأنه هو السبب بل لانه لا يعقل ان يكون الخطاب الديني الذي يملأ الآفاق منذ عقود لم يسبب اي خطوة اصلاحية حقيقية الي الامام علي جميع المستويات وهذا ليس فقط علي المستوي التنفيذي الحكومي بل علي مستوي الناس العاديين من جميع الفئات ومن كل الطبقات



عندما ألوم الخطاب الديني فأنا لا ألوم الدين , ولا أشمت في فريضة الحجاب ولا أدعو الي العري والتحلل الجنسي ..لأنني أؤمن بأن المراة المسلمة مفروض عليها زي معين له صفات معينة ساترة سابغة - من وجهة نظري - وأؤمن بأن اشاعة الفاحشة في اي مجتمع جزء من تدميره



اذن دعونا نتفق الآن علي ما قلته في السطور السابقة , لاني بهذا اخرج من فئة الذين يلعنون الأديان ويطالبون بفتح الباب علي اخره للفواحش من أجل التنفيس أو الذين يسخرون من أصول الاسلام او تطبيقاته



نعود مرة أخري الي الخطاب الديني



في مجتمعات لا تعرف الدين , او علي الاقل الدين لا يمثل لها الكثير , لا استطيع ان الوم الخطاب الديني السائد فيها لانه لا يوجد اصلا



في مجتمعاتنا العربية والمصرية بالتحديد , الدين يمثل عامل مهم في تكوين شخصية الانسان رجال ونساء, وهو يمثل حجر أساس في خلق هذه الشخصية وتوجيهها وتثقيفها



اذن لماذا بعد عقود مما يسمي بالصحوة الاسلامية لا نري اثرا لها علي ارض الواقع الا في الشكل وفي الكلام وعلي الورق ؟؟



ولماذا يجب ان ننظرالي الخطاب الديني علي انه من اهم العوامل في بناء او هدم المجتمع ؟ لان الخطاب الديني يمثل جزء هام في كل نواحي الحياة بلا مبالغة



الخطاب الديني جزء من المنظومة الثقافية الكلية وبالتالي هو يتغذي عليها ويغذيها يعني بالعامية " استك منه فيه " وبالتالي هو نتاج وهو مسبب في وقت واحد ويتعقد بمرور الوقت



وانا بصفتي شخص خريج مدرسة الاخوان , ومنفصل عنهم لاسباب يطول شرحها بعضها تحدثت عنه من قبل . وبصفتي متمسك بمرجعيتي المؤسسة علي اصول الاسلام ولكوني أؤمن بالله وباليوم الاخر والانبياء ولا اعرف الفصل ما بين الدين والحياة , يجب ان يكون بحثي بشكل كبير مركز علي الجزء الذي استطيع انا كشريف عبد العزيز ان ادلي فيه بدلوي واشارك فيه من باب خبرة وبحث وسنين طويلة من عمل واجتهاد ودراسة ..فهذا طبيعي بلا شك



الخطاب الديني منذ بدء حركة الاخوان باعتبارها الاكثر تاثيرا علي الخطاب الديني يحمل الملامح المعروفة الاتية



رد فعلي في النشأة وهوامر واضح في طريقة تكوين جماعه الاخوان ثم بداية تاليف ادبياتها حيث كان سقوط ما يسمي بالخلافة الاسلامية الممثلة في دولة العثمانيين ايذانا بصحوة لحماية الاسلام من الانهيار علي حد ظن حسن البنا رحمة الله عليه



متصندق في ما يسمي العصر الذهبي للاسلام , فهو يبحث عن زمن الامجاد دائما ليبشر بها لاحقا وهو يستخدم كل ما في وسعه من ادلة ليثبت ان س يؤدي الي ص بنفس الطريقة التي كان عليها الاجداد



شعاراتي مبني علي دغدغة العواطف مبني علي يوتوبيا لم تكن موجودة ابدا في تاريخ الانسانية



هجومي لا يسمح بالنقد او نقد الذات ويقرأ التاريخ قراءة مقدسة ولا يقراه قراءة انسانية بمعني ان التاريخ هو صنائع البشر وان البشر خطائون وبالتالي التاريخ ملئ ب " عك " وان التاريخ لا يمثل الاسلام او الله بل يمثل المسلمين بما انجزوا وبما اخفقوا فيه



يميني القضايا ,باحث عن الهوية اكثر من بحثه عن الحق , يركز في قضايا تحمل ملامح الفزع من الانهيار بسبب حرب صليبة او فيديو كليب او تبرج او غيره و يكاد لا يذكر قضايا تمثل لب الاسلام واصله مثل العدالة الاجتماعية وحقوق الانسان وحرية العقيدة ومحاربة العبودية والاستبداد والترغيب في البناء والرقي والمشاركة مع عموم الخلق الانساني لا التحارب معه والتنافس من اجل اثبات الذات علي حساب الاخر



سياسي اكثر منه اصولي ..بمعني انه يتم استخدام الدين لخدمة قضايا بعينها وايديولجية معينة ومجموعات معينة واحزاب معينة ويكاد يتحول الي دين حصري اكثر منه دين للجميع ويتم الاستئثار بتفسيره وشرحه وتسيسيه عن طريق استخدام اساليب الحشد والدعاية والاعلان والبروباجندا باشكالها المختلفة



منغلق حتي وهو يتحدث عن الانفتاح لانه في الحقيقة يناقض نفسه , فمعظم المنخرطين في الجماعات الدينية لا يعرفون كيف ينتقدون مجموعاتهم فضلا عن ان ينفتحوا علي الاخر..فهم موجودون في قوالب او كبسولات مجهزة سالفا وبالتالي لا يعرفون كيف ينفتحون علي الاخر اصلا لان الافكار التي يحملونها دوجماتية في الاساس بمعني انها مقدسة وعندهم تفسير المقدس مقدس وبالتالي يصبح نقد التفسير هو نقد للنص وهذا كفر ويسبب هذا دوجما لا يمكن التعامل معها, ولا يتم فك الدوجما او تدميرها الا بامر من القيادة سواء كانت شرعية فقهية او سياسية حركية او غيرها



ديكوري مبني علي الابهار وتجميل المنظر من اجل ان يعرف العالم من نحن وكلام من هذا القبيل , يفقد ملامح الجدية حتي وهو يتحدث عن الجدية ومن ذلك ان الخطاب الديني الاكثر عصرية مثل خطاب عمرو خالد مثلا هو خطاب متناقض فهو يدعو للبناء ثم هو مؤسس علي عدة اركن من اركان الهدم مثل " تاليه الشخص " و " تقديس الامة " و " البحث عن المجد الضائع والعصر الذهبي " و " المراوغة حول المشاكل بدلا من حلها" و " عدم تقبل النقد وتقليل من شان الناصح " وهكذا



انتقامي مؤسس علي رد الكرامة بشكل يجعل كرامة الاخر مسالة غير موجودة



مؤسس علي نظريات المؤامرة المختلفة فغزو العراق مرتبط بكارتون النبي المسئ ومرتبط بالحروب الصليبة ومرتبط بتعليقات البابا بندكت ومرتبط بمسرحية الكنيسة السكندرية وهكذا فكل شئ يحدث هو جزء من كل ولا يمكن التفريق بينهما



مبني علي تبرير الاخطاء والاعتذار للنفس والتسامح مع المثل" في العقيدة او الجنس او الجنسية او القومية او الايديولوجية او الجماعة او الاسرة " والدليل ان حادثة مثل حادثة وسط البلد لو قام بها امريكان في العراق لكانت نصف البلد في الشارع تتظاهر ولكن بما ان الضحية والجاني من نفس العقيدة فلا باس ومثال اخر هو دارفور فبما ان الجاني مسلم والضحية مسلم يبقي طز وهكذا فليس مهما معاناة الضحية بل المهم ما هي هوية الضحية وهوية الجاني وكذلك , فبالطبع تقوم الدنيا ولا تقعد لو كانت اسرائيل تقصف الاراضي اللبنانية ولكن احدا لم ينطق عندما كان صدام يدك مناطق الاكراد ولم ينطق احدا في وضع دارفور وكل ما يهم الاسلاميين مثلا هو التدخل الامريكي بينما معاناة الدارفوريين لا معني لها ...فمن اجل " درء فتنة العدو " ينحرق الانسان باللي فيه حتي لو كان منا فينا وذلك لان "الاخر" علي الابواب وكل شئ لمنع هذا الاخر يعتبر امرا مقبولا ولذلك يتم مسامحة المثل " الحكومة السودانية " لانها من المسلمين وهي تنتهك "المثل الاخر" شعب الدارفور المسلم لان " الاخر" سيستغل الموقف وكذلك عند غزو صدام لكويت كانت القضية الرئيسية للاسلاميين هو التدخل الامريكي وليس الغزو نفسه واعتداء صدام علي المحرمات من روح واعراض وامن وهكذا

عندما يكون الدين ركن اساسي في الحياة اذن الخطاب الديني مسئول عن شكل هذه الحياة وبما ان الخطاب الديني - من وجهة نظري- يحمل ملامح للهدم اكثر من البناء فانا اري ان الخطاب الديني مسؤول مسؤولية كبيرة عن كثير من المشاكل التي نحن فيها بل هو جزء منها وليس حلالها



عودة الي العنوان اذن



كيف يتحول اذن الي بنائي؟

تحرشوا , تحسسوا ............يرحمكم الله

موضوع التحرش الجنسي موضوع قديم , وهو موجود في الولايات المتحدة الأمريكية كما هو الحال في أي دولة في العالم , إلا أنني أكاد أقسم أني لم أري أو أسمع مثل الذي حدث في العيد في مصر والذي تحدث عنه عشرات من المدونين
قرأت التفاصيل عند مالك ولم أصدق,او قل لم أرد أن أصدق
أردت أن أبكي فلم استطيع
أردت أن اصرخ فلم اقدر
تخيلت نفسي في وسط المعمعة وانا اصرخ في الناس
" أليس فيكم رجل رشيد "
؟؟؟
منذ ست سنوات وانا ذاهب الي العمل في الدقي وبجانب نادي الصيد ,رأيت مشهدا لم اصدقه لكني تمنيت من الله ان يكون شاذا
كنت اركب التاكسي الساعة الثانية ظهرا تقريبا وكنت ذاهبا الي العمل متأخرا حيث كنت سأبقي حتي منتصف الليل هذه الليلة
وعند نادي الصيد حيث جموع من طالبات المدراس الثانوية يخرجن باعداد مهولة اكثر من 90 بالمائة منهن محجبات وكثير منهن مختمرات
رايت مجموعة من الشباب يبلغ عددهم الست او السبع يتوجهون نحو فتاتين انحرفا قليلا عن التدفق البناتي الذي ملأ الشارع وجنحا الي الظل فوق الرصيف بعيدا قليلا عن الحشود
ولمحت القطيع الذكوري يمضي خلف الفتاتين وهم يتلفظون بالفاظ غزلية علي مثال " ايه الحلاوة دي" , " متهدي الخطوة يا جميل " و " جرحت قلبي ومشيت " وغيره من هذه الالفاظ
راقبت الموضوع وخاصة ان التاكسي كان يزحف بسرعة السلحفاة وسط المرور المختنق المرعب
قام احدهم بمس خلفية واحدة من البنات
البنت صرخت اولا ثم شتمت الولد وهو يضحك
الاخري دافعت عنها ودفعت الولد بعيد
التف القطيع حولهما وبدا اللمس والتفعيص
كل هذا تم في ثواني وانا مذهول
الناس تري ثم تمضي
لا احد يتدخل
طلبت من سائق التاكسي التوقف
نزلت
اقوم بخلع الحزام وامضي نحو القطيع واركز علي راس صاحب الصوت العالي واهوي بالحديدة علي راسه
خاصة وانه كان قد أركع واحدة منهما علي ظهرها وكانه في و ضع استعداد لجماع
كانت لحيتي كثة جدا في هذا الوقت ولعلهم ظنوا ان معي " مية نار" ففر جزء منهم والجزء الاخر شتمني والبقية وقفت بعيدا تشاهد
الحزام يهوي علي وجه المتبجح الثاني
ثم يهوي علي راس الثالث
يعلم الله اني كنت في غيظ اشعر انه من نار جهنم
فدمي فار حتي اكاد اشعر به ينفجر من عيني
بينما انشغلت بالصبيان
فرت البنتان
والتاكسي لايزال يزحف حيث توقف المرور تماما
في دقائق انتهي الامر
وانا لا اصدق ما صنعت
وقفت
ثم عدت للتاكسي
والرجل يقول يا استاذ بتتعب نفسك ليه دي عالم مينفعش معاها الا حش الرقبة
قلت له عاوزني اتفرج واسكت يعني؟
قال لي حتعمل ايه
ده كل يوم من ده
انتهي الموقف
واليوم اقرا ما تعرفون ولا اصدق
لا اصدق
لكن لعله كما قال الدكتور اسامة لهيثم جار القمر في حواريهما الذي اريد كل الناس ان تقرأه لأهميته
قال عبارة يبدو انها وقعت علي الجرح
قال : " قريت الموضوع والتعليقات يا هيثم وهو شيء مرعب حقيقي .. بس بشكل ما كان متوقع من غير متزعل مني .. بمعنى ان كل اللي اتقال فيه قدر من الواقعية , الحشيش والسكر في الوقفة , الكبت ,التخاذل الامني , الفراغ , غياب الانا الاعلى تماما و الكذب .. كل دي حاجات بتشارك اساسا في صنع الشخصية الانتحارية التي تريد الفوز بلحظة نشوة سواء كانت آنية او مستقبلية وده اللي احنا بنحذر منه من سنين يا هيثم "
شخصية انتحارية ؟
مرة اخري هذه اللفظة تقرع وتلطم وجداني بشكل عنيف
اقرأ حتي النهاية وافكر فيما قاله الاثنان
لازلت مفزوعا
افهم ما يقوله الدوك بس لازلت مفزوعا
لا اريد ان اقول انني مستغرب ان يكون هناك تحرش جنسي
لكن ان يكون هناك شئ كهذا وبهذا العدد وفي وسط الشارع وعلي مرأي ومسمع الكل ..سواء الناس او الأمن
لااصدق
هذا لا يحدث في اي مكان بالعالم
لا يحدث في اكثر اماكن العالم انحلالا
اين المشكلة ؟؟؟
اكمل القراءة
حتي وصلت لعبارة ذكرها اكثر من مرة باشكال متعددة
فتنة المرأة - المرأة غواية للرجل - المرأة عدو
كان يشرح كيف يمكن ان يكون الخطاب الديني كرس هذه المعاني في اللا وعي لدرجة انه يصبح غطاء اخلاقيا او تبريريا لدي المعتدي وهو يبرر لنفسه في لحظة هيجان المجموعة انه يصنع شئ يمكن ان يتعايش معه فيما بعد ضميريا
الاسباب معقدة بشكل كبير لكني اري فيها ملمح قوي
الخطاب الديني السائد بالتاكيد خطاب انتحاري ولسنين طويلة وانا كنت من اشد الناس تحركا به وعملا به ومبشرا به وانا لا افهم كل هذه التفاصيل عما يسمي بالخطاب الانتحاري
التركيز علي الحجاب والنقاب والفتنة والجنس والاستمناء والعادة السرية والشهوة وغض البصر بشكل يكاد يكون يمثل 50 بالمائة من كل ادبيات الخطاب الديني يكاد يشعر القادم من المريخ ان الاسلام = حجاب وان المراة = فتنة وان العفة = حجاب
ومع وجود الجانب القصصي للسيرة والصحابة الذي يتحدث دائما عن فكرة " عودوا للاسلام كله يبقي تمام وحتي التاريخ بيشهد بكدة يا سلام , وشوف ابوبكر الهمام وعمر المقدام وعثمان الكريم وعلي قريب النبي العدنان..الخ " بشكله اللا انساني المغرق في يوتوبيا تجعل الشخص يظن ان الاسلام جرعة هروين يمكن تناولها مع كتاب سيرة او خطبة جمعة
يصبح العودة للاسلام مجرد وهم يعيشه الكل لانه لا يتحقق بالشكل الذي يبشر به المبشرون ويشرحه الشارحون
ولكنه يظل حلم يمكن الانسان من الاغراق فيه مؤجلا كل شئ حتي ياتي الشخص او الاشخاص من السماء ياتون كالمعجزة يحققون التغيير المنشود
وحتي حين...يبقي الوضع علي ما هو عليه
مع استمرار الخطاب الديني بهذا الشكل حيث الجانب الابهاري فيه هوليودي وليس يمس الواقع في شئ
وبينما التركيز يكون علي المعصية والفتنة ويتم تعريف كليهما بشكل كبير انه المرأة وفتنتها
لكن مثلا الظلم او انعدام الامانة واستبداد الحاكم ياتون جميعا في اخر قائمة المعاصي
بينما العري والمراة والزنا يكونوا في اول القائمة
كل هذا
مع نبرة الشعور بالاضطهاد وان التفريغ امر حتمي والاعذار جاهزة دائما
تري لو قام مجموعة من الامريكان بذلك لو جدت مظاهرات الاخوان تملا الشوارع ثاني يوم
وكان كل شئ يحدث سببه الامريكان
تري ما حدث في وسط البلد صنعه الامريكان ايضا؟
يكاد يكون الخطاب الديني سببا رئيسيا من اسباب هذه المشكلة
ولانه خطاب قوي
ولانه مستمر
ولانه مرتبط بضمير الشعب المصري بشكل حياتي يومي
ولانه مبني علي التحذير الدائم من الخطر ايا كان الخطر
ولانه مبني علي برج من الاحلام ووعيد بالارض الفاضلة
ولانه مؤسس علي سد الذرائع
ومؤسس علي فكرة المجد الضائغ والقائد المنتظر
ومبني علي شعارات وصياح ونظريات
ولان الوضع لا يتغير
المراة تتحجب ولا شئ يتحسن
الرجل يغض بصره ولا ياتي نصر
الامة تصلي ولا يرفع الله البلاء
ماذا يحدث اذن؟
صنعنا كل شئ
ولم يحدث اي شئ
هل الدين فاشل ؟
ام اننا نحن الفاشلون؟
هنا يبقي اجابة واحدة فقط
الا وهي اجابة النشوة ولحظة تفريغ الطاقة وهيجان المجموعة
لا يهم
وبعدين اهو لو كان حلال ادينا بنعمله ولو كان حرام ادينا بنحرقه
يصبح كل شئ عبث
صدقوني انا حزين ...لا اصدق او قولوا اريد الا اصدق
ان يكون الدين نفسه الذي جاء ليحرم الفجور ويمنع الظلم ويبني الارض هو اداة الذين قاموا بتذكيره وتسليحه وتعنيفه

هذا أمر مفزع

عندما يتحول الاسلام الي صندوق يحوي هيروينا يسمي مجد الامة

وبعبعا يسمي فتنة المراة والعدوان الصليبي اليهودي والمؤامرة العالمية

وحلما يسمي كنا وكانوا ولو عدنا كما كانوا لكنا كما كانوا

ومجموعة اقراص مسكنة تسمي شرائط الدعوة وسيديهات المشايخ

عندما يتخلص الانسان من احباطه اما بقطعة ماريجاوانا او درس للشيخ فلان او علان

وعندما يسهل علي الناس الخروج في مظاهرات لنصرة محجبات فرنسا ولكنهم يلعقون برازهم خوفا من فقد الرزق

وعندما يرون في المرأة تهديدا لايمانهم بينما لا يرون في نفاقهم اليومي الا ضرورة للحياة

قد لا يكون من العجب ان نري ما يحدث اليوم

لا ادري ماذا اقول

لكني متأكد ان كل دعاة الخطاب الديني اليوم عليهم ان يجلسوا مع انفسهم ويقولون كيف مع هذا الكم الهائل من الوعظ ولا شئ يحدث بل ننتكس

هل حان الوقت لمراجعة ما يقولون ؟

ويكفوا عن كبريائهم المغلف بحب الدين والدفاع عنه؟

هل حان الوقت ليستمعوا لنقد حقيقي وليس صدي لاصواتهم ؟

ربي...هل يمكن ان يكون الخطاب الديني احد الاسباب الرئيسية لهذه الفاجعة ؟

وكأن الامام يقول في الصلاة
تحرشوا تحسسوا
يرحكم الله
وهو لايدري

Local American Politics , can change the world .

السياسة الامريكية المحلية يمكن أن تغير العالم

It's very weired , but so true in my own opinion ...because of the current status of USA in the world , as a super power that posses almost 25-35% % of the wealth of the world , it has one of the strongest armies ever existed in history ,its interventional behavior of its politics in almost every region of the world , the diversity of its population , the sophistication of it social fabric and many other unique factors that only this country of ours have .

انه لأمر شاذ , ولكنه حقيقي من وجهة نظري , وذلك بسبب وضع الولايات المتحدة الفريد في العالم لكونها قوي عظمي تمتلك حوالي 25 بالمائة الي 35 بالمائة من ثروة العالم ولانها تمتلك واحد من اقوي الجيوش في التاريخ وبسبب سياساتها التدخلية في شئون معظم دول العالم وبسبب تنوع شعبها وتركيب نسيجها الاجتماعي المعقد بالاضافة الي عوامل اخري لا تتمتلكها الا الامم المتحدة

The upcoming elections in November of this year might change politics in both the congress and senate , depending on who will hold the necessary majority to make laws and legislate policies .

ان انتخابا شهر نوفمبر القادم قد تغير السياسات العامة في كل من الكونجرس و مجلس العموم وهذا يعتمد كليا علي من سيحقق الاغلبية في المجلسين

In the past 6 years , with both Republican control of the congress and the senate , along with the presidential powers ....the country have changed course at many areas of national and foreign policies ....but with one scandal after another , and almost 12 indicted republican elites , along with the total failure in Iraq ...the conservative party of America , is plunging , as every poll ..one after another shows that the approval rate of Bush , and the congress is down in the toilet ...some might argue that the conservative ideology is bankrupt , or it does not have governing merits at all , but be it as it may ...the major reason this administration failed , and became a cave for criminals to hide in from sex predators to money scamers ...is that they don't believe in accountability , they have blocked all attempts of investigations on serious matters that concern the American people , and when they can't escape scrutiny , their Conservative talk show demagogues , will try their best to put a spin on every thing to make it look better .

في السنوات الست الماضية ومع وجود التحكم الجمهوري في مجلسي الكونجرس والعموم اضافة الي القوي الرئاسية غيرت الولايات المتحدة مسارها في كثير من النواحي داخليا وخارجيا
ولكن مع تفجر الفضائح من داخل الحزب الجمهوري واحدة تلو الاخري ومع ادانة اكثر من 12 مسؤول رفيع في الادارة الامريكية الحالية في جرائم مذهلة من انفلات جنسي الي سرقة اموال عامة اضافة الي فشل الحرب في العراق بشكل مريع , فان كل استطلاعات الراي حول اداء بوش او الحكومة يدل دلالة حاسمة ان الشعب الامريكي يري ان بوش وحكومته في الحضيض
البعض قد يقول ان الذي فشل هو الايديولوجية المحافظة لانها مفلسة ولانها لا تملك اخلاقيات للحكم ولكن ايا كان التفسير فمما لا شك فيه ان احد اهم الاسباب لهذا الفشل هو ان الحزب الجمهوري متمسك بالسلطة باي وسيلة ويقوم باعاقة اي محاولة لمحاسبته ومنع التحقيقات التي يمكن ان تكشف الفساد والتي تهم الشعب الامريكي بلا شك
واذا فشل الحزب الجمهوري في اعاقة التحقيقات يقوم ياستخدام ماكينته الاعلامية من مجموعة اعلاميين ودعائيين جمهوريين يحاولون تزيين الفساد وجعله يبدو افضل مما هو عليه

This time , the local people of every community , can not only give the majority in both the congress and the senate back to Democrats , but they also can affect the politics of which this administration is conducting business with every country in the world.

هذع المرة ...المجمتمعات الامريكية المحلية ليسوا فقط قادرين علي ارجاع الاغلبية للديموقراطيين بل سيؤثرون علي السياسات التي تبعتها الادارة الحالية في تعاملها مع دول العالم

Should we have a democratic majority , all kinds of investigations will be conducted , all corruption will be revealed ...every thing from 911 pre-intelligence that failed to stop the attack from happening all the way to why we are in Iraq right now...along with tons of other issues that can be serious indicators of unbelievable corruption in this administration.

اذا استطعنا اعطاء المجلسين للحزب الديموقراطي مرة اخري فان الفساد سيتم كشفه والتحقيقات ستتوالي وسيخرج الجميع من الحفر ..من اول قضية الحادي عشر من سبتمير وانتهاء بحرب العراق ومرورا بعشرات القضايا الاخري الهامة التي قد تكون مؤشرا رهيبا لحجم الفسااد في الادارة الامريكية الحالية

If law makers have changed, the laws will change , and the country will change , and every thing else will change accordingly ..although i believe that the damage Bush and his gang caused is beyond repair ...i think that having a fresh start will be the right way to go ....

اذا تغير صانعوا القرار ..تتغير القوانين ... وستتغير البلد...وكل شئ سيدا في التغيير تلقائيا ...مع اني اعتقد ان الدمار الذي احدثه بوش اصعب من ان يتم اصلاحه ولكن بداية جديدة افضل بكثير من بقاء الوضع علي ما هو عليه

It's sad that one country in the world , can have an impact on almost every thing in this planet ..be it positive or negative , nevertheless ....positive is better than negative ..but , to tell you the Truth its really sickening that the citizens of the world are at the mercy of American politics ....

من المؤسف ان تكون دولة واحدة في العالم لها كل هذا الاثر علي العالم باجمعه سواء بالسلب او الايجاب...مع الاعتبار ان الايجاب افضل من السلب ولكن لاكون صادقا معكم انه لامر مقزز ان يكون سكان العالم كله تحت رحمة سياسات امريكا بشكل او باخر

Yes , this local elections will change the way poltics are , and that will impact the world ...be it as it may , where ever you are dear "citizens" in this country or else where ....silence is not the answer ...we are losing our planet ....every single day , and we all have to do something about it ...

نعم ان الانتخابات المحلية سوف تغير السياسات خاصة تلك التي تؤثر في العالم ...وايما كانت ...ايها المواطن العزيز في بلدنا هذه او بلد اخر في العالم...الصمت ليس حلا ابدا ..نحن نخسر كوكبنا كل يوم...وعلينا ان نصنع شيئا ....

NOW.

الآن

One more thing...Happy Eid ....

عيد مبارك إن شاء الله

صباح ...ورحلة امريكا ...وسلملي علي شيكاغو :)

طبعا دي صورة صباح واللي بتزور امريكا في رحلة تعليمية تدريبية تبقي تشرحهالكم هي بقة , انا قلت بس اعملها " فضيحة " ظريفة واحطلها صورة علي مدونتي منقولة من مدونتها الجديدة اللي عاملاها مخصوص من اجل رحلتها هذه , وطبعا زي منتو شايفين اي مصري بييجي امريكا بيضطر يقعد علي باب الساب واي ويشحت عشان محدش مصدقني

:))))))))))))

بهرج يا جماعة ..هي غالبا رجلها وجعتها والصيام كبس عليها ..وحبت تديها حبة زهد فراحت قاعدة علي التراب الامريكي الخالص..واللا يمكن صيني يا جماعة ..ما هي نص امريكا الان مصنوع في الصين

:))))))))))

كفاية يا شريف ..حبة جد بقة

اوكي

طيب

احم احم

هذا وقد تحدثت انا وصباح علي الهاتف مرتين بخصوص مواضيع هامة جدا تتعلق بالتطوير الاعلامي وخلق مؤسسة تقوم بتوفير مصادر المعلومات للصحافيين وتدريبهم بشكل يمكنهم من تجويد ادائهم الصحفي وقد تبادلنا الافكار وناقشنا الاحتمالات وابدي كل من الطرفين الاستعداد الكامل للتعاون علي جميع المستويات

:)))))))

حتة نشرة اخبار بس ايه مقولوكوش

علي الله بس الاقي حد يعيني لما اجي مصر

ان شاء الله اتفقنا انا وصباح علي محاولة " التلاقي" وجها لوجه ..وذلك خلال الاسبوعين القادمين وان شاء الله ححاول بس محدش يزق ..بس هي تردلي خبر بسرعة لحسن مش حعرف اتصرف لو طنشتني ..وياريت بلاش شغل المصريين ده

:))))))

كان معكم شريف عبد العزيز من مدينة منيابوليس بالصلاة عالنبي

اه وحاجة كمان قبل مقفل الارسال يا ريت حد يقوللها متقوليش يا فندم ويا استاذ والكلام الكبير ده لحسن فشتي بتعوم وانا صاحب عيا الله يكرمكم

:))

نورا يونس....معانا عالخط واللا ايه يا بنتي ؟

اصل موضوع صباح ده فكرني بزيارة نورا يونس اياها

اقفل بقة يا اخي...انت مبتسكتشي ابدا ؟

سلام

As life goes on..بينما تستمر الحياة

As life goes on, death toll goes up.
And flood of blood, will reach the top
And hate will mate with fear and tear
So violence sprouts right here and there

بينما تستمر الحياة , عدد الموتي يتزايد

وطوفان من الدم يكاد يصل إلي القمة

والكراهية تتزاوج مع الخوف والدموع

فينتشر العنف هنا وهناك

As life goes on, we do forget
That what we do, is what we get
While roses grow, no lavender spreads
Demise perfume is what man smells.

بينما تستمر الحياة , نكاد ننسي

ان ما نصنعه هو ما نجنيه

فبينما تنمو الزهور , لا تنتشر رائحتها

عطر الموت هو ما يتنفسه الانسان

We live, we die? We have no clue
We've lost the sense of what we do

نموت ونحيا ..ما عدنا نفهم لماذا

لقد فقدنا الاحساس بجدوي ما نصنع

As life goes on, poor man stays poor
more pain and vain, and walk unsure
we may have drugs, but won't have cure
we seek the truth but snub the true.

بينما تستمر الحياة يظل الفقير فقيرا

مزيد من الالم والضياع والسير بلا هدف

قد نمتلك ادوية ولكننا لا نمتلك الشفاء

نبحث عن الحقيقة ثم نتجاهل حاملها

As life goes on, birds stop chanting
Snakes crawl onto all the plantings
and crows do browse for vacant lands
that once were filled with you and me

بينما تستمر الحياة تتوقف الطيور عن التغريد

وتزحف الثعابين علي كل الحقول

والغربان تطير باحثة عن اراضي فارغة

كانت يوما ملئ بي و بك

As life goes on, kids lose virtue.
And prophesies of doom come true.
We may know more, but do "more" less
what makes faith true, is what we do

بينما تستمر الحياة يفقد الاطفال براءتهم

ونبوءات نهاية العالم تصبح حقيقة

ربما اصبحنا نتعلم اكثر, لكننا نفعل اقل

الذي يجعل الايمان حقيقيا هو ما نعمل

This picture is my computer's background now.

هل كل فريضة دينية يجب أن تتحول إلي قانون مدني ؟

كتبت هذا الموضوع قبل قراءتي لموضوع يحي الحرية أم الشريعة ووجدت الفرصة لوضع هذا الموضوع الآن للمشاركة في القضية الهامة تلك

فرائض الإسلام متعددة ومتنوعة ومختلفة في شدتها ودرجة فرضيتها بلا أدني شك , والسؤال الذي يطرح نفسه , لماذا يطالب الإسلاميون في كتاباتهم بإدخال الفروض هذه في القوانين المدنية للدولة باعتبارها قانونا إلهيا ويتحتم ان يتحول إلي قانون مدني؟
فعلي سبيل المثال ..الصلاة فريضة بلا خلاف ...وبر الوالدين فريضة بلا خلاف
شرب الخمر كبيرة بلا خلاف ..وقطيعة الرحم كبيرة بلا خلاف
لماذا كلما نظر الإسلاميون إلي الفرائض عمت أعينهم عن فرائض كثيرة ثم وجدتهم يركزون في فرائض محدودة وكبائر محدودة
صلاة وصيام مثلا ...حجاب وغيره
شرب الخمر والزنا ...وغيرهما
تجد محتوي أدبياتهم يخلو من فرائض كثيرة أثرها علي المجتمع عميق جدا ..مثل حق الفقراء في مال الأغنياء ...وقول كلمة الحق أمام السلطان الجائر ...ويتجاهلون كبائر كثيرة ومنها ...احتكار رأس المال ...وتضييع حقوق العمال مثلا....واطلاق يد الحاكم بدون محاسبة
عندما يتحدث الاسلاميون عن تطبيق الشريعة تجد في وجهك أمورا عدة وكأنها لب الاسلام وأصوله ..فتجد حديثا طويلا عن الحجاب والعفة والحشمة وضبط الصلاة وأوقاتها في اماكن العمل والمدارس والجامعات ولا تجد شيئا تقريبا عن حق العمال في الاضراب ضد الادارات الفاسدة ولا قوانين محاسبة المسؤولين وإن تحدثوا تحدثوا عنها باستحياء ولم يقوموا فيها بأي دراسة موضوعية ..خطابهم مصاب بالرمزية والعاطفية وخال من الانسان وحقوقه..فكل شئ يدور حول الشكل والهيئة والنظام والالتزام والهوية والانتماء ويخلو من حقوق الانسان وصحته وبيئته وحياته

لماذا يجب ان يتحول " فرض الحجاب " الي قانون ولا يتحول " بر الوالدين " إلي قانون ؟
لماذا يجب أن يتحول " تحريم الخمر" إلي قانون ...ولا يتحول " الاستهتار بالفتاوي " إلي قانون ؟
من يحدد أي فرض يتحول إلي قانون ملزم ؟
الفرض فرض من الله ...الله يلزمه علي الناس وهو يحاسبهم عليه بالتأكيد ...ولكن ان يتحول كل فرض ديني إلي قانون مدني فمسألة تحتاج إلي نظر ...وعلي الإسلاميين أن يقبلوا المناقشة فيها ولا " يشوحون " بآيات الله في وجوه المخالفين .لأن بعض المخالفين ..يعرفون من أيات الله مثلما يعرفون ...وليس أحد يمتلك وصاية علي الله ولا آياته.
وإذا افترضنا أننا نقبل تطبيق " الشريعة الإسلامية " بمعناها الحالي لتصبح جزءا من القوانين الرسمية للدولة فهناك أسئلة يجب أن نجد لها إجابات محددة وواضحة وألا تكون مبهمة كما عودنا الإسلاميون في أدبياتهم الشعاراتية وفي بياناتهم العاطفية وفي إعلامهم الرد فعلي .
هذه الأسئلة كالآتي :
هل تطبيق ما يسمي ب " الشريعة الإسلامية " يعني أن تكون أصول " الشرعة والشريعة كلفظتين في القرآن " جزءا من الدستور العام للدولة بمعني أن أصول الشريعة هي الحقوق الخمس المعروفة للأصوليين ومنها حق حرية الدين وحفظ الحياة وحفظ العرض وحفظ العقل والنسل والملكية ...أم أننا سنعود إلي كتب الفقه التي انقرض كثير من فتاواها وأصبحت غير صالحة للتطبيق زمانا أو مكانا أو أشخاصا ونقوم بزرع فتوي هنا وفتوي هناك حسب مزاج مجموعة العلماء التي سيناط بهم تقنين وتمدين " الشريعة " ؟
سؤال آخر : هل بقبولنا لدولة ذات مرجعية دينية بشكل يجعل العلماء جزء من مسألة التشريع والتقنين , هل هذا يتوجب معه خلق آلية انتخاب لهم كما يحدث مع الساسة ؟ بمعني بما أن شخص أو شخوص لهم القدرة علي أن يقولوا قانون كذا يجب أن يكون علي شاكلة كذا لأن النص كذا يأمرنا بكذا , هل ممكن محاسبة هذا الشخص ومراقبته وخلعه وتأديبه ونقده ومراقبة مصدر كسبه وعلاقاته بالإعلاميين والساسة والمؤسسات الأخري , وذلك حتي نحمي المؤسسة التشريعية من الفساد ومن علاقات تحت الطاولة ومن استخدام الفتاوي لإفساد الساسة أو تبرير جرائمهم أو فسادهم ؟
سؤال آخر : هل الشريعة الإسلامية بمعناها الحالي المستخدم تعتبر صالحة للتطبيق أصلا ؟ وهل وهي ملئ بالأحكام منتهية الصلاحية تصلح أصلا لأن تكون بديلا لأي قانون موجود حاليا ؟
أريد أن أضرب مثالا علي كيفية وجود مرجعية دينية لدستور دولة مدنية وقوانينها ...فعندما نقول القتل جريمة ..فهذا أمر ديني وهو إثم سواء في الإسلام أو في المسيحية أو في اليهودية أو في غيرها وهنا نقر بأن أمرا ما جرمناه لأنه منصوص عليه في الكتاب ومعلوم من الدين بالضرورة , ثم نتطرق إلي العقوبة وكيف يتم تطبيقها فإذا اتفقنا أن القاتل يقتل فهل قطع الرقبة بالسيف حكم منقرض الصلاحية لأنه بيئ أم هو حكم كوني صالح لكل زمان ومكان ؟ هل الشنق أو استخدام السم أو الصعق الكهربي يكون بديلا ؟
أحكام الجزية مثلا والتي ولزمن قريب كانت من المعلوم من الدين بالضرورة , هل تصلح الآن لتكون جزءا من أي قانون ؟ هل كان يجرؤ أحد أن يقول من عشر سنين فقط أن الجزية انتهت مع انتهاء عصر الإمبراطوريات التوسعية المبني ولاؤها علي الدين وحل محلها نظام الدول المبني ولاؤها علي المواطنة؟
السؤال هنا كم مما نعتبره " معلوم من الدين بالضرورة " أصبح معلوما من الدين بالضرورة ؟
وأنا لا أتحدث عن العبادات والعقائد بل أتحدث عن المعاملات بكل أشكالها من تعاملات سياسية واقتصادية واجتماعية وعلاقات دول وسلام وحرب ومعاهدات وبيع وشراء ..الخ
هل بالإمكان القول أنه يجب تنقيح الفقه أولا من كل ما فيه من أشياء منقرضة ليصلح أن نفتح الموضوع أصلا ؟
هل تطبيق ما يسمي " بالشريعة الإسلامية " سيسمح بحرية الإختلاف إلي الدرجة التي كانت موجودة في الماضي ؟ أم أن الدولة ستتنبي ثلاث أو أربع مذاهب وتفرض ثنايا هذه المذاهب علي طبقات القوانين المختلفة للدولة ؟
مثال : الحجاب فريضة مثلا ...هل هذا معناه أن الدولة تلزم كل فتاة بارتدائه في الشارع أو في المدرسة أو في العمل ؟ هل سيتم منع غير المحجبات من مهام معينة ؟ وهل سيتم تكريم المحجبات بناءا علي حجابهم وتقديمهم علي غيرهم لأنهن محجبات ؟ هل الفريضة الدينية ستتحول إلي فريضة مدنية ؟ وهل كل فريضة دينية تصلح أن تتحول إلي قانون مدني ملزم ؟
الإشكاليات لا حصر لها وهي كثيرة وهناك قضايا معقدة وكثيرة التشعب ولا يجيب عليها أحد ثم يقوم الإسلاميون باستخدام كلمة " الشريعة الإسلامية " لجذب أصوات الناس في الانتخابات وفي التعاطف معهم في قضايا أخري بناءا علي أنهم " إسلاميون " .
أنا هنا لأ أدافع عن ما يسمي " بالشريعة الإسلامية " أو أهاجمها ...بل أقول ..كلما فتحنا الموضوع لم نتحدث عن التفاصيل ...وكلمنا ذكرنا الكلمة هذه ..قل أن توجد أسئلة حقيقية تقوم بالبحث عن واقعية التطبيق....الدستور الأمريكي مرجعيته دينية بل وبعض نصوصه مأخوذة من وصايا العهد القديم " بتصرف " هل هذا يجعل الدولة الأمريكية دينية ؟
أريد أن أجد أبحاثا حقيقية في هذا الموضوع لأري كيف تناول بعض الباحثين هذه الإشكاليات , لأنه من المضحك أن أقول " طبقوا الشريعة أولا ثم نتحدث في التفاصيل لاحقا " مع أن التفاصيل هي التي تجعل مسألة تطبيق الشريعة مسألة قابلة للنقاش أم لا .

هذا موضوع هام ...وقد حان الوقت لطرحه بشكل أكثر جدية ..وعلي الجميع أن يشارك فيه ...لأن الفئات التي احتكرت تفسير الإسلام أصبحت عبئا عليه وحددت تنوعه الرائع والغني .

أنا أيضا حضرت إفطار المدونين :)

يا تري أنا فين في الصورة ؟؟؟؟

:)

الصورة الأصلية من عند عمورة باشا

يوم في المقهي " الكافي شوب" بعد الإفطار

بعد الإفطار يوم أجازتي أذهب الي المقهي القريب , حيث اجلس بجوار النافذة وبامكاني رؤية الشارغ مباشرة ..وفي الناحية الاخري ترون محل فيديو وهو ليس محل فيديو عادي فهو محل متخصص في شرائط " للكبار فقط " وفي الحقيقة هذه الاماكن لا توجد في كل مكان لكن تصادف ان يوجد واحد منها قرب سكني حيث تعتبر المنطقة وسط البلد بالنسبة للمدينة كلها

وهذه صورة للمقهي من الداخل حيث ترون....وهو فارغ...الساعة الان الثامنة مساءا يوم السبت وفي هذا اليوم يذهب الناس الي البارات والي النوادي الليلية او يسافرون او يجلسون جلسات عائلية في المنازل وبالتالي هذا وقت " ميت " بالنسبة للمقهي

وها انا اجلس علي اللاب توب اقوم ببعض الكتابة وخلافه وقراءة المواقع وغيرها

وبعد قليل دخلت فتاة وجلست امامي وفتحت جهازها ايضا

وهنا اجلس وانظر الي شاشة اللاب توب وكما ترون في الخلفية صورا لمعرض فنان ما حيث يقوم فنان او فنانة بعرض صوره الفنية بلا مقابل يتلقاه المقهي ..ولكن الصور للبيع..يتم تبديل الصور كل اسبوعين بصور فنان اخر

وهذه شاشة اللاب توب اقوم بنقل ملفات قرآن للغامدي للاعب الام بي

"mp3 player"

والنوع الذي اشتريته بالتقسيط هو نوع رخيص بالمقارنة بالاي بود اللي ضارب السوق في كل مكان حيث ادفع شهريا 10 دولار خلال سنة,ثمن الاي بود الشهير من انتاج أبل يبلغ ثمنه حوالي 300 دولار

هذا هو الام بي 3 بلاير ونوعه كرياتيف وهو نوع محترم لكنه ارخص بكثير جدا من الاي بود ولذلك فضلت شراءه لانه يؤدي الغرض وهو يحوي ايضا راديو فيمكنني سماع الاخبار علي الاذاعة والتوك شوز المختلفة حتي وانا في الشارع او في العمل او في المقهي

اظل علي هذه الحالة حوالي ساعتين ثم امضي الي البيت مرة اخري

ويمر يوم اخر وهكذا

الا ان غدا يوم فريد حيث انني ساقابل رجل لبناني ايرلندي يدير استديو صوتيات نناقش فكرة فيديو كليب كنت قد وضعت عنه اعلانا في اجدي المواقع ولقد تشجع للفكرة وعندما يحل جديد ربما اخبركم بالتطورات

يسأل البعض...امال فين كلام السياسة والثقافة وليه تدوينة خاصة بكلام زي ده ...وفي الحقيقة ليس هناك سبب ..فقط احببت ان اشارك من يقرأ هذه المدونة بانتظام بيوم من ايام حياتي

وحتي لقاء ان شاء الله

السلام عليكم

كتاب للمدونة إيهاث :)) ..ألف مبروك

Don't Shoot! ... I have another story to tell you كتاب للمدونة ايهاث ..يا تري هل لازلتم تذكرونها ؟؟ :)))))

الفتاة التائهة تنشر كتابها الاول
طبعا تذكرون ايهاث ..والتي اختفت في ظروف غامضة :) لشهور طويلة ..ففضلا عن انها مشغولة باولادها وزوجها وحياتها الشخصية فلقد عادت بمفاجأة طيبة ومبهرة الا وهي كتابها الاول الذي عملت فيه لاخراجه الي الحياة لفترة طويلة وهو كتاب بعنوان
Don't Shoot! ... I have another story to tell you
Tales from the life of an Iraqi Candian woman
يمكنكم التعرف علي الكتاب علي الموقع التالي
http://www.lulu.com/content/336395
Description:In the book One Thousand and One Nights. Scheherazade has to tell stories in order to survive. She tells such interesting and compelling stories that King Schehrayar can�t help but let her live one more night and then another and then another. After a thousand and one nights, he gets attached and forgets his murderous desire. By salvaging her own life with stories, Scheherazade in turn liberates Schehrayar�s heart from its darkness. As war and terrorism rages, so grows the antagonism between the Middle East and the West. �Don�t Shoot! . . . I have another story to tell you� is the personal journey of an Iraqi woman who walks the tightrope between East and West. The book is a funny and often moving voyage of uncovering, discovering and discarding of identity. It is a book understanding the past, and telling new stories in order to embrace the future. Through these tales of transformation the book encourages the reader to grow attached and come to understand the Middle East�s many contradictions.
كما يمكنكم التعرف علي مواصفات الكتاب من حيث طريقة القطع وعدد الصفحات ايضا
Product Details:Printed: 295 pages, 6.00" x 9.00", perfect binding, black and white interior inkISBN: 978-1-4303-0201-8Publisher: Elen GhulamCopyright: � 2006 Elen Ghulam Standard Copyright LicenseLanguage: EnglishCountry: CanadaLulu Sales Rank: 7,881Keywords:Woman interestpalestineIraqmiddle eastmemoir
ايهاث انا سعيد جدا من اجلك واسال الله ان تكون هذه التجربة في كل مراحلها من كتابة واعداد واخراج ونشر وسعي لايجاد طريقة لتوزيعه وحتي بدء الحصول علي ربح منه ..اسال الله ان تكون هذه التجربة مفيدة وغنية ومثمرة علي كل المستويات
انا اعلم ان كل صفحة من هذا الكتاب تمثل جزء من حياتك كإيهاث وهذا هو مربط الفرس ..انا متاكد انكي تنظرين اليه وكانه وليدك او ابنك الذي رايتيه يكبر ثم تنظرين اليه الان بفخر
انا سعيد ان مدون اخر نجح في نشر كتاب مطبوع وانا اعتقد ان محتوي الكتاب يوجد منه ما كتبته ايهاث نفسها علي مدونتها باللغة الانجليزية إن لم أكن مخطئا
نرجو تشجيع الكتاب ومؤلفته بشرائه والترويج له واخبار الناس عنه ولا مانع من وضع رابط دائم له علي صفحات مدوناتنا ان شاء الله
الف مبروك يا ايهاث
:))))
ورمضان كريم عليكي وعلي الاهل جميعا
جزاكم الله خيرا
ملاحظة اخيرة من اراد التعرف علي ايهاث بوصفها الشخصي لها من حيث مكان الميلاد وجنسيتها واين تعيش وما مرت به من تجارب حياتية من مكان لاخر بوصفها هي
الرجاء زيارة الرابط التالي
http://www.ihath.com/2004/08/mission-possible.html

Peace Train , I look I see ...Yusuf Islam"Kat Stevens"

..>..>

مسابقة احسن مدونة..تبقي يومان للترشيح...The BOBs

تذكرون مسابقة احسن مدونة وتبقي يومان علي الترشيح ولقد وجدت حوالي عشرة مدونات اعرفها معرفة جيدا

الرجاء استغلال الوقت المتبقي لترشح هذه المدونات او غيرها مما تحب

المدونات التي ارشحها

MaLcoLM X

حواديت لرحاب بسام

جار القمر لهيثم

أفريقانو لمينا

Justice for All

Misr Digital

Nora Yonos

مدونة: م.س. احجيوج

دلو منال وعلاء

المدونات السابقة بالفعل موجودة علي موقع البوب والروابط تربطك مباشرة بموقع الترشيح للمدونة موضع التسابق

وقمت بترشيح ثلاث مدونات مع الاعتذار لاصحابها لاني لم استاذن منهم ..بلطجة يعني..واللي مش عاجبه يبطحني بحاجة لو يقدر

:)

وهي علي التوالي

مدونة اسامة القفاش

مدونة بنت مصرية

ومدونة قلم جاف

معلش لو كنت نسيت حد ..فاما اللي كانوا بالفعل موجودين فقد وضعتهم هنا في الصفحة تلك وهي المدونات التي اراها من اكثر المدونات جدية وذات اثر حقيقي واصحابها يبذلون جهدا جيدا في التدوين واما الثلاثة الذين رشحتهم انا فلم يكونوا موجودين اصلا وانا ارشحهم لان مدونات هؤلاء في الحقيقة ليست عادية

يالله علي بركة الله