قبل أن اتحدث عن تجربتي

أعلم ان الكثيرين منتظرون الذي سأكتبه عن جماعة الاخوان المسلمين خاصة في ضوء الفوز -المتوقع بالنسبة لي - وغير المتوقع لاخرين ..اريد ان اسجل 3 او 4 حلقات فيديو حتي تسهل المتابعة , وساكتب نقاط ايضا حتي يسهل للمشاهد المتابعة ايضا

اعرف ان بعض شباب الاخوان سيعتبروني ضالا اذ تركت لهم " العزبة " التي لم اعد اجد فيها مكانا الا لمن لا يريد ان يفكر ويصر علي انه يمتلك الحق المبين, واعرف ان بعض تعليقاتي قد تضايق كلا من الاسلاميين والعلمانيين معا...فانا شخصيا لا اعبأ كثيرا براي الناس فيما اقول حتي لو احترمت وجهة نظرهم...وصدقوني...ان 17 سنة مع الاخوان ليست بالهينة...واعرف ان من خرج منها يعتب علي ويعتبرني مثيرا للفتن...وان كشف الحساب مسالة تؤذي الاسلام...ورغم انهم تركوا الاخوان الا انهم لا يزالون يحملون بقايا تفكير هم احيانا...ولذا ...ايا كان راي هؤلاء في شخصيا....منافق...ضال..منحرف...طالب شهرة...مدعي...صانع فتنة...مفرق جماعة..كلب ضال ينبح والقافلة تسير...صهيوني....صليبي...علماني...منحل...ربنا يهديني.....عاملنا فيها شهيد....جعجاع.....الخ

اقول لهم جزاكم الله خيرا

انا الان اعد لهذه اللقطات من الفيديو ان شاء الله

وعلي ان اهتم بالنقاط الهامة الاساسية

ساتعرض ايضا الي المرجعية الدينية

والي موضوع التصالح بين العلمانية والدينية

الموضوع يشغلني منذ زمان بعيد..وقد حان الوقت لطرحه بشكل متكامل ان شاء الله

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

محتويات الحلقة التي اعدها الان
مرحلة الكويت من اولي ثانوي الي سنة اولي جامعة

الحلقة الاولي
الانضمام من خلال لقاء في المدرسة الثانوية في الكويت
التعرف علي الاخوة في المنطقة
فرقتين اخوان في المسجد واحدة تتبع المدرسة الام في مصر والاخري منشقة من بقايا الهاربين من مذبحة حماة في سوريا
التعامل مع الاطفال والشباب ومسؤولياتي التربوية من سن مبكرة جدا
الاعمال اليومية التي تجعلك في اتصال دائم مع المجموعة : الصلاة في الجامع- الرحلات - الجلسات الاسبوعية في المسجد - التراويح في رمضان - الافطارات الجماعية - الايام الرياضية - اعمال خيرية
المجموعة التي كنت معها تتبع التنظيم العالمي للاخوان واكثرها فلسطينيون والاخري منشقة وسورية, وهذا التقسيم نادر بمعني انه ليس بالضرورة موجود في كل مكان - عالمان منفصلان - كيف عشت مع المجموعة الاخوانية التابعة للتنظيم العالمي والاخري في الجامع نفسه يقومون بنفس الانشطة كل يوم ولكن منفصلين وكل منهم له قيادات منفصلة...كان احب الاخوة الي في مجموعتي واخوه في المجموعة الاخري...تجربة غريبة اليس كذلك ؟
حادثة ضرب السلفي الذي حاول انشاء فرع له في المسجد الذي يحتكره جماعتي الاخوان المختلفتين
تجربتي مع حزب التحرير الاسلامي
الاخوان المسلمون الفلسطينيون معزولون عن اخوانهم الكويتيين لاسباب امنية..وبالتالي كان الخطاب الاخواني الفلسطيني مركزا بنسبة 80 بالمائة علي القضية الفلسطينية
انضمامي للرابطة الاسلامية لطلبة فلسطين بجامعة الكويت والتي يتراسها اخوان فلسطينيون..كنت عضوا شرفيا لاني مصري وكان اعضاء حزب التحرير المنضمين للرابطة ينتقدون عنصرية الرابطة من وجهة نظرهم.....ماذا اضافت لي هذه التجربة؟
اول لقاء خاص بي في سن ال 16 حيث تعرفت علي نظام الاسرة والكتيبة
حدوث الغزو العراقي وانا في سن ال 18 .. بعد العام الذي دخلت فيه الجامعة
تعرضي للموت اكثر من مرة ونحن نحاول نقل الطعام من المخازن للجوامع لمساعدة الناس
سفري الي مصر وبداية مرحلة جديدة
استنتاجات عامة

.................

الحلقة الثانية

في مصر...مرحلة جديدة..ونحو التغيير الكامل

الحلقة الثانية
وصولي لمصر وبحثي عن الاخوان في الجامع الذي كنت اصلي فيه
التحاقي بكلية الهندسة وبداية عملي مع الاخوان
المشاركة في الانتخابات - في كليتي وفي الكليات الاخري - الاخوان يساندون بعضهم البعض- قوة الحشد
مشاركتي في الاعمال اليومية في الجامعة - نبوغي في الخطابة والقاء الدروس - مسؤوليات القيت علي عاتقي
مسؤول الدفعة ..ماذا يعني هذا؟ مسئول القسم ؟ وماذا يعني هذا ايضا
الدروس اليومية في المدرج
فوز كاسح في انتخابات طلاب كلية هندسة لمدة 3 سنوات - 60 من 60 كرسي - الوضع النفسي قبل الانتخابات والحشد الايماني - المنافسة مابين الموالين للحكومة والموالين للاخوان ..فقط طوال هذه المدة...كل المستقلين لم يكن لهم اي فرصة للفوز طالما لم يكونوا علي قائمة الحكومة او الاخوان
اصبحت عضو في اللجنة الفنية - ثم امين مساعد - ثم امين
المظاهرات وحشدها ودوري فيها....رايت اخ يضرب بالنار الحي ويسقط الي جانبي ..القنابل المسيلة للدموع.
تعرض الامن لي ووضعي علي القائمة السوداء...خاصة واني ضربت ضابط وشتمته مرة...موقف حجزي في غرفة مغلقة وبداية اسلوب الارهاب الحكومي.كيف نجوت؟
قيامي بعمل او تنظيم مهرجانات غنائية اسلامية ...قيامي بعمل شريط انشاد باسلوب جديد وتاليف وتلحين انشودة بالنور التي لاقت اقبالا شديدا في هذا الوقت
كنت اعمل في منطقتي السكنية في نفس الوقت حيث كنت بدات اعطاء دروس في الجامع والبحث عن شباب صغير لضمهم الي الاخوان - خلق علاقة اخوية حميمة- اعطائي مسئولية التربية وقيادتي لاسرة لاول مرة ثم اسرتين ثم ثلاثة
" لازالت علاقتي بكل من ربيتهم علاقة جيدة جدا وكان منهم ابراهيم رحمه الله "
تولي مسئولية الاعمال الفنية بالمنطقة وتربية الاطفال والشباب
وصولي لمنطقة اتخاذ القرار في منطقتي المباشرة ثم الحي الاكبر ثم الاكبر..خصوصا فيما يتعلق بالشباب
اصبحت مسئول مدرسة لعامين
تجربتي في انتخابات مجلس الشعب عام 95 وتعرضي للاعتقال مرتين
ملاحظات عامة
العاطفة الشديدة والحب الشديد بين الاخوة - ميزة رائعة -
عدم مساءلة القيادة وبداية فهم ما يسمي ب " سياسة نفذ ثم ناقش - مدنية العمل وعسكرية الولاء " و " طاعة ولي الامر من طاعة الله " و " مثالية التاريخ الاسلامي وانتقاء احداث معنية للتركيز علي نجاح التجربة الاسلامية في الماضي مما يعطي انطباعا ان ما حدث بالماضي يجب ان يحدث الان " و " قيمة حسن البنا كمؤسس للجماعة " و " ادبيات الاخوان التي تدرس في الاسر والكتائب " و" فضل الاخوة الكبار علي الدعوة وما ندين لهم به من استمرار لها حتي الان " و " فهم الاخوان هو افضل فهم للاسلام حتي الان في القرن الحالي " و" التركيز علي الاعمال الاجتماعية البسيطة مثل ملاجئ الايتام واعمال الصدقة وايضا اعمال الصلاة والصيام وموضوعات الحجاب والجهاد في فلسطين - كثير من الحديث عن الخلافة في عهود الراشدين وعدم وضوح الصورة في العصر الحالي - فكرة ان يجب ان يؤمن الشعب اولا ثم يقوم الشعب بأسلمة الحكومة والحياة الي الابد وهكذا" و " اغتيال المفكرين داخل الاخوان بصفتهم مدمرين لوحدة الصف بدلا من امتصاصهم وفتح قنوات اتصال بينهم وبين القيادة - مؤامرات تصفية - تجربة الوسط - عصام سلطان - محمد مسعد ..الخ " ...الخ
تجربتي الشخصية في البحث عن مخرج بين حيرة شديدة نشات نتيجة لبداية عدم اقتناعي ببعض الاساليب وبين حبي الشديد للاسلام وفي نفس الوقت احساسي ان الجميع مغيب بقصد او بغير قصد وان هناك مخالفات شرعية تخالف حتي مبادئ الجماعة نفسها احيانا وان احدا لا يستمع للقاعدة اطلاقا
موضوع المحاكمات العسكرية
هذا فقط جزء من مواضيع كثيرة جدا
........................

الخلقة الثالثة ساتحدث عن بداية التغيير ومالذي قصم ظهر البعير....ثم مرحلة السفر الي الخارج ورؤية عالم مختلف تماما والخروج من الصندوق

بداية دراستي لاصول الفقه وعلوم مقارنة الاديان واهتمامي بعلوم الاصول بشكل عام

تجربتي مع العلمانيين والليبراليين والحزب الجمهوري ثم الديموقراطي

تجربتي في لقاءات حوار الاديان في الكنائس والمعابد اليهودية والشيعة والهندوس والبهائيين

تجربتي في منظمات حقوق الانسان والمنظمات الاسلامية والمراكز الاسلامية

تجربتي في السجون الامريكية واحتكاكي بالمساجين مباشرة رجالا ونساءا

تجربتي في تعرضي للاضطهاد العنصري والديني في كل من اماكن العمل والطريق ومقاومتي الشديدة

اهتمامي بتجربة مارتن لوثر كنج ومالكوم اكس وبداية اطلاعي علي تجربة غاندي

لقاءاتي بجماعات المدافعة عن حقوق الانسان حتي الشواذ جنسيا وكيفية تاثير هذا علي طريقة تفكيري بشكل عام

تبلور فكرة العدل مع تجديد الايمان بالعقيدة الاسلامية واعادة ترتيب فهمها بالنسبة لي وتاثري بالخطاب الثوري..السلمي..واحتكاكي المباشر باللبراليين واليساريين والعمل معا ...وكيف استطعت التواءم معهم رغم الاختلاف في المرجعية وفي بعض القضايا الاخري

غموض التيار الاسلامي " الاخواني في الاغلب " في امريكا والغرب بشكل عام

اعادة النظر في ما يسمي بالمناطات التاريخية للاحكام الاساسية في الاسلام ودراسة اعمق في فقه عمر بن الخطاب وابن تيمية

والكثير ان شاء الله

محدش سألني رايك ايه في موضوع الانتخابات ؟؟؟

قريت لناس كثيرة في موضوع التعليق علي اللي حصل في انتخابات مجلس الشعب وفوز الاخوان بمقاعد اكثر- واللي انا متوقعه لو الحكومة سمحت - يبقي ليه انا مش مستغرب ؟؟؟

ببساطة لاني انا عارف ...الاخوان كان حيكتسحوا اي انتخابات من 30 سنة او 20 او 10 ...مش مهم...اللي حصل ده حصل قبل كدة في النقابات واتحادات الطلبة ..مش انا كنت عضو في اتحاد الطلبة لكلية الهندسة سنتين..ومنهم سنة امين ؟

كنا بنفوز بالستين مقعد كل سنة

كلهم بلا اي نقص

لحد ما الحكومة قررت تزور وتبلطج وترفد وتغش

عارفين ليه ؟ مش بس الشعار الديني....وان كان طبعا مهم...فيه حاجة كمان...القريب من العين قريب من القلب

فيه كام تجمغ في مصر ليه اتباع في كل مكان ؟

لو في الجامعة حتلاقي مية او متين في كل كلية....مش مهم عدد الناس في الكلية ايه

مية ومتين يعملوا كتير...ولو مش كفاية يجيلهم الاف من كليات مصر كلها

والنقابات برضك

في كل جامع فيه عشرين...لو ما فيش نستلف من جامع تاني

يا خوانا ..الاخوان هم اكبر قلة منظمة في مصر

يقدروا يحشدوا الالاف من اي مكان في اي لحظة

لو فيه كلية فيها عشرة الاف..وفيها 200 اخوان بس....ال 200 يجيبوا الفين من كلية تانية

يبقوا شكلهم الفين وسط 10,000 ..يبقي ايه بأة؟ يبقوا كتلة

قوة الحشد ليس لها اي منافس

الاخوان في الساحة يقولون قال الله وقال الرسول منذ نصف قرن....الحكومات تعاملت معهم بغباء فوضعت دما علي فكرة فاصبحوا شهداء...ده طبيعي

من الاخر...اللي حصل في الانتخابات كان حيحصل قبل كدة....وحصل قبل كدة....وحيحصل تاني....مافيش قوة منظمة في مصر غير قوة الاخوان

عاوزين تعملوا كتلة لها صوت مختلف لها رؤية مختلفة تستطيع ان تحشد..يجب ان تفكروا بنفس الطريقة

في ثقافة الاصنام...لا يوجد الا صنما واحدا كل مائة سنة...وهذه الثقافة لن تاتي بحل ولا تصلح شيئا

ليس هناك فرق بين حكومة علمانية او دينية

كلاهما ناتج نفس الثقافة

الاخوان اخلاقهم عالية وليس شرطا افهامهم جيدة

عاوزين تتعلموا كيف تصنعون مجموعة لها صوت تخاطب الناس وتنافس في الحياة...تعالوا نتكلم كلام جد ...قلناها قبل كدة...اللي عاوز ينافس..يبقي يتجمع ويتكتل ويقول انا اهوه...العلمانيين محتاجين يبطلوا يخافوا من الخطاب الديني

لانه مش هو المشكلة...الخطاب الديني هام جدا

الدين هام جدا

لازم الخطاب العلماني والديني يتصالحا

ويخرجوا بخطاب جديد

مرجعيته قد تكون دينية وتطبيقاته تكون مرضية للجميع بما فيهم العلمانيين

فيه كثير من فئة المهمشين في كل مكان

دول عاوزين منارة

واضحة

قولولي ..وانت عامللي فيها ابو العريف

حقوللهم لأ

بس اقدر اقوللكم افكار وانفذ كمان

بس مين يسمع ويبدا يتكلم

خواطري المبعثرة

خواطري المبعثرة

مالك بيقوللي ان فيه تعليق اتحط واتمسح...معرفش ليه؟ يا تري البوجر بيهبل ساعات؟ هل بيمسح تعليقات لوحده؟ مسكون واللا ايه ؟...انا مبمسحش اي حاجة لاي حد...لو حصل لحد حاجة زي كدة يقوللي..حتي لو كان بيشتمني فيها...يا مالك جرب حطها تاني كدة

مالك بيأجل اجتماع المدونين برضك

كان لإبراهيم رحمه الله حلما أعرفه ,كان يريد أن يكون في كل حارة مكتبة أونادي أو مركز ثقافي وإن كان لم يكتمل تصوره في ذهنه , تحدثت عن هذه الفكرة من قبل في موضوع مكتبة الديوان , لو كنت أملك المال لشرعت في هذا المشروع فورا , أحلم أن يكون هناك سلسلة مكتبات علي غرار ماكدونالدز , بدلا من ان يطعم الناس هامبورجر , يطعمهم ثقافة وفكرا....لو تيسر لي ذلك يوم ما...فسأسمي أول مكتبة - علي غرار مكتبة الديوان - أو بارنز أند نوبل كما هو الحال في امريكا الشمالية ..سأسميها اسما ما ثم أطلق علي أول فرع يؤسس اسم ...فرع " إبراهيم سامي " ولما لا ؟ كان يحلم بهذه الفكرة مذ كان في سن مبكرة...فقد كانت هوايته التفكير في وقت كان الكثيرون يفضلون الاتباع والانصياع
...............................................................
كان إبراهيم رحمه الله قد أعد خطة لخمسين سنة يريد أن يحقق أحلاما كثيرة له وللناس ...أود لو أنه كتبها في مكان ما....أريد ان اري كيف تمكن صاحب ال 23 سنة من العمر ان يصنع هذا ...أريد ان اتعلم كيف صنع هذا..وما هي الأحلام التي كان يملكها
.............................................................
من موت إبراهيم رحمه الله يتعلم كل من عرفه شيئا ما ....منهم من يتذكر الموت ...ومنهم من يتذكر أهمية الحياة....ومن منهم من يتذكر هذا أو ذاك ...أما أنا فقد تذكرت شيئا يبكيني كلما تذكرته..كان لي ابناء احبهم ...وددت لو اني قضيت معهم وقتا أطول وشاركتهم حياتهم فترة أكبر خاصة وهم يكبرون ويمرون بمراحل متعاقبة متغيرة....أود لو انني كنت قادرا علي إعادة عقارب الساعة إلي الوراء لانفق وقتا اكثر معهم ....فان كان لك حبيب فاقضي معه وقتا كافيا..فإنك لا تعرف...متي تفارقه أو متي يفارقك
.............................................................
كيف سألقي الله ؟ لم أعد لهذا السؤال من إجابة بعد ....جزاكم الله خيرا يا إبراهيم...لله رسل يذكروننا بالذي غفلنا عنه....وموتك كان هذا الرسول...إن كان الله راض عنك وجعل لك مرتبة في الجنة...فلا تبخل علينا يوم القيامة بشفاعة عند الله ...حيث يشفع النبي للمؤمنين , والشهداء لأهليهم , والصالحون لإخوانهم.
..........................................................
اشتقت لسورة العنكبوت فقرأتها...ولكم هزتني هذه الاية
" من كان يرجو لقاء الله , فإن أجل الله لآت , وهو السميع العليم " العنكبوت - أية رقم 5
.........................................................
ما طعم الموت ؟ كيف يكون الحال بعده ؟ هل هو مرعب كما نظن ام هو سهل ويسير...يا إبراهيم ..لقد ذقت ما نخشاه كلنا ...ليتك تخبرنا كيف وجدته...هل وجدت ما وعد الله حقا ؟ ليتك تعود فتخبرنا..كيف شعرت في اللحظة التي صعدت فيها روحك ؟تري لو أخبرك الله بميعاد موتك قبلها بثانية او ثواني..أتراك تفزع؟ ام تقبل عليه بنفس راضية ؟
صدقني لا اريد اجابات...قد أكون انا التالي من ورائك ...قد يكون ملك الموت ينظر الي الان وانا اكتب هذه السطور يقول :" حان الوقت للعودة "
مت يا ابراهيم ..فانكشف الغطاء عما لايراه الاحياء
أتعرف ؟ أريد أن أحب الموت..وأكره الموت بغتة....ولكن إن حان ...ولو افترضنا ان هناك خيار ما بين الرحيل من الدنيا او البقاء فيها ..أسأل الله أن يلهمني أن اختار لقاءه...ليتني أختار لقاءه...فلا خوف بعدها ولاحزن.
.....................................................
استمع الي اغنية " لا للوداع " التي ألفتها ولحنتها لمصطفي محمود منذ عدة سنين...الغناء بصوت مصطفي
.................................................
اتفقت مع أحد اخوان ابراهيم رحمه الله ..ان لو مت في غربتي...فاجمعوا لي كل من جمعتموهم لابراهيم يصلون عليّ صلاة الغائب..وليمتلأ المسجد كما امتلأ لابراهيم ...وأقسموا علي الله ان يغفر لي...ولا تخذلوني في وقت سأكون فيه في أشد الحاجة للداعين والمستغفرين والمتصدقين والمصلين.....
والحاضر يعلم الغائب
..................................................
يا طالع الشجرة...اسمعها الان...كلما سمعتها ابكتني
.................................................
أشعر برغبة شديدة في رؤية كل حلقات عمر بن عبد العزيز للممثل نور الشريف...لا أدري كيف أحصل عليها
...............................................
ادعو الله لي ألا اموت بغتة , وألا يقبضني إلا علي طاعة و ألا ألقاه إلا مسلما وأن يجمعني بالنبي وصحبه في الفردوس الأعلي بدون سابقة عذاب أو مناقشة حساب ...وأن أموت " سيدا للشهداء " وأنا اقول كلمة الحق أمام الجائر أيا كان....وأن لا أموت ظالما ولا مظلوما ..وأن يفتح الله بي كل باب عدل ويغلق كل باب ظلم ما دمت حيا ....مش بهزر...ياريت تدعولي بالدعاء ده...ومن شاء دعونا له ودعا لنفسه.
..................................................
أشتاق إلي جدي
................................................
ليت أمي لم تلدني.....ليت أمي لم تلدني.....ليت أمي لم تلدني

ما بعد إبراهيم - .........؟؟؟؟؟؟؟

ما بعد إبراهيم - .........؟؟؟

تعودت ألا أكتب إلا إذا انفعلت مع حدث ما وتفاعلت معه للدرجة التي يختلط معه خواطري وأفكاري , تدور بداخلي وتتحدث مع بعضها البعض , حتي تأخذ صورة شبه نهائية , وسرعان ما أبحث عن عنوان للموضوع الذي أريد أن أكتب عنه , قد يكون العنوان عبارة عن كلمة واحدة في اخر عبارة من المقالة او مجموعة عبارات متناثرة هنا وهناك , لكنها لا بد وان تحوي خلاصة الموضوع بأهم نقطة فيه وأشدها تأُثيرا في انا شخصيا.

وضعت هذه المرة العنوان أولا واعلم انه ينقصه شيئ ما , لذا قررت أن أنتظر حتي نهاية المقالة , فأنا أعلم أن هناك شئ ما أريد أن أصل إليه الا انني لست متأكدا

بعد موت إبراهيم , حدثت أشياء كثيرة داخلي غيرتني بشكل غريب , ولم أكن أتخيل أن موته سيصنع بي الشئ الكثير فضلا عن الحزن الشديد والإحساس بالفقد, فموت إبراهيم ذكرني بالموت , الذي كنت قد نسيته أحيانا , وإن كنت أذكره كل يوم , إلا أنه غاب عني حقيقة مباغتته وشده وقعه حين يحدث , فقط جاءتني الصفعة التي كنت أحاول اجتنابها , او قل أحاول صرف ذهني عن مدي إيلامها , لكنها جاءت مباغتة كالسوط علي الوجه والطعنة في الظهر والكي في القلب والوخز في العين ...كان من دعائي ولا زال أن " اللهم أمتني قبل كل من أحب , حتي لا أفجع في أحد أبدا " ...لكن الدعاء لم يجاب هذه المرة كما يبدو ..إلا انني سأصارع القدر بالدعاء , وسأظل أدعو به ...فاللهم أمتني قبل كل من أحب , فلا أفجع في أحد أبدا

قبل ان اكتب المزيد..احب ان اشكر كل من عزاني في ابراهيم ...سواء من علق علي التدوينة او ارسل ايميلا شخصيا او رسالة علي الموبايل او باي طريقة اخري...او حتي بالدعاء ...بعضكم كتب كلاما بالغ التاثير او الحكمة وصدقوني بلغني منها كل شئ حتي لو لم أرد علي اي منها ..لاحساسي بالعجز...فلا يمكن الرد علي الحكمة الا بالاستماع والتسليم

كيف بدأ الامر ؟

يتصل بي صاحبي أحمد ليخبرني بالخبر,وهو الصديق الوحيد الذي يعيش علي بعد عدة أميال مني , وهو الذي عاش معي جارا في مصر لأكثر من ثمان سنوات , وشارك في تربية هؤلاء الشباب معي , فمنهم من أسهم في حياتهم بشكل أكبر أو أقل , وكان إبراهيم ممن كان أكثر قربا لأحمد هذا مني , لكن يبدو أن الفرق لم يكن كبيرا , بل إن أثر موته أصاب الجميع بكمد لا يحتمل.

اتصلت بعائلة ابراهيم اكثر من اربع مرات لاتحدث لاخوانه الثلاثة محمد التوأم , وأحمد ويحي الأصغر سنا...ثم كان ان تحدثت إلي أم ابراهيم ..وطال الحديث ..وكانت متماسكة ومستبشرة بموت كريم لإبراهيم ...وظلت تحدثني علي العلامات والبشائر والرؤي...وأيا كان ما قالت ..فقد كان عقلي يقول : الله أرحم من كل العلامات والبشائر والرؤي...فلو انه لم يري له احد انه يرفع الكعبة بيدية او انه يدخل المسجد مع الحسن والحسين أو انه دفنوه مبتسما أو ان الناس من كل حدب وصوب ياتون معزين...لكانت رحمة الله أوسع وأرحب ...لم اكن احتاج لان أسمع بشائر وعلامات حتي اجزم برحمة الله الواسعة..فمن قبل مات من هو خير منه ولم يري لهم أحد رؤي ولم يصلي عليهم أحد إلا القليل من الناس...لكن...فلتكن البشائر ولتكن العلامات مصبرات ملطفات

قيل لي أن ام ابراهيم جلست في العزاء تمتدحني وتمتدح صاحبي أحمد عما فعلناه مع ابنها وسائر ابنائها وشباب المنطقة
التي عشنا فيها ...ثم قالت عبارة هزتني وجعلتني في حالة ارتباك بشكل غريب..فقد قالته مدحا...واعلم هذا جيدا ..الا انني لو قيلت لي هذه العبارة من قبل ومنذ حوالي ست سنوات لفرحت بها ...مالذي حدث؟ وماذا قالت؟
قالت بما معناه : " الدعوة في كل مكان...شريف وأحمد...بيدعو الناس للاسلام في امريكا " ...وسبحان الله ..وقد يقول القائل وما يحزنك في هذه العبارة...جلست مع نفسي ثم بكيت مرة أخري...كما بكيت علي إبراهيم..بكيت علي ما قالته ام ابراهيم
وتذكرت كلمة الامام محمد عبدة حينما زار اوروبا ثم عاد الي مصر منذ قرابة القرن...قال : رايت مسلمين بلا اسلام واسلام بلا مسلمين " .....ولكني سكت..لاني اعرف انها لن تفهم مني اي شئ الان ..فهي في واد وانا في واد ...فدعوتي ..ان صح التعبير..ليست ادخال الناس الي الاسلام...ولم تكن ..ولن تكن...لا اريد ان ازيد عدد المسلمين في العالم ..ليست هذه قضيتي..ولم اتي هنا من اجل هذا....وان كنت اظن اني سادعو الناس الي الاسلام ..فلقد دعوني هم اليه ...لاني رايت الكثير مما احب ان اراه في خارج بلاد المسلمين ولم اري منه شيئا في جموع المسلمين فضلا عن الاسلاميين ...كيف اوصل لام ابراهيم هذا المعني ؟؟ غضبت..واردت ان اصرخ ..كفوا عن استخدام كلمة الدعوة هذه مع كل شئ...لا انا لم اكن ادعو الناس للدخول في الاسلام ..ولن افعل..فليست قضيتي هذا...فالعالم المفتوح الان ..يعرف كل شئ..ومن شاء تعلم..ومن شاء علمته..لكني لن امر علي البيوت لادعوهم لديني ولن انشأ مؤسسة تهدف لذلك , فهناك مئات الالاف المنخرطون في مثل هذه الاعمال ولا اري اننا نتحسن او نتحرك خطوة واحدة للامام ...نعم ساشارك احيانا في تعريفهم بالاسلام - من وجهة نظري - لكني لست اريد ان اشغل وقتي بهذا الموضوع , ليس هذا الموضوع بالنسبة لي , فها نحن مليار ونصف...فلماذا اريد ان ازيد العدد...والعدد في اللمون؟ ومن يدعو من ؟ المرضي يدعون من ؟ يدعونهم للاسلام والمسلمون في اسوأ حالات التردي الثقافي والاجتماعي والسياسي..حتي اصبحوا علامة تجارية لهذا الدين ...انا لست داعية من هذا النوع ..واكره لفظة الداعية ..فهي توحي لي بالتظاهر ...لا اريد ان اسير وانا احمل الاحساس باني املك شيئا يفوق الجميع ...من قبل قلتها...انا لست مسلما لاسباب الناس التي يحلو لهم سردها والفخر بها ...قلت اني مسلم لاسباب اخري ليست منها اسباب كثير من الناس....

تحدثت لاحمد اخو ابراهيم رحمه الله ..فقال لي ..انا اقرأ مدونتك...ففوجئت...لم اكن اعلم ان احد منهم يقرؤها اصلا..يبدو اني لا اعرف ماذا يحدث حولي ...قلت له..فلنتحدث عن هذا الموضوع في وقت لاحق...لكن الحوار طال ...وتحدثنا فاعجبني ما يقول ....واذكر اني قلت له...من احب الدعاء الي :" اللهم افتح بي باب كل عدل , واغلق بي باب كل ظلم "

فقال نعم..هذا هو مقصد الاسلام الرئيسي ..ثم بدا يتحدث عن ثقافة خلق الاصنام وتقديس الاشخاص...ففوجئت...ثم كاد كارت التليفون ينتهي دقائقه...ثم قال عبارة :" ولكن الناس لن تفهم هذه المعني باستخدام اسلوب الهجوم " ثم انقطع الكارت

فهمت ما يقصده...وكانه يقول لي " خف حبه "...جعلتني هذه العبارة افكر كثيرا...لم اقتنع بما يقوله كله او ربما كان ينوي ان يقوله لولا ان انقطع الكارت ولو تكتمل المكالمة ..لسبب بسيط الا وهو ان ثقافة تقديس الاصنام...تحتاج الي معول ابراهيم النبي الذي هوي بها عليهم جميعا ....ان اقترابك من اي شخص جعله الناس صنما من اصنامهم بالنقد اللطيف..لا يصنع شيئا ...لانهم وبكل بساطة "سيسيحوا " المسائل ..لقد جربت هذا الاسلوب من قبل..فهو يبقي الوضع علي ما هو عليه..حتي اشعار اخر..ويستمر نمو الجرثومة الصنمية بشكل اسرع من الاسلوب التلطيفي الذي يحب الكثيرون استخدامه...فبينما انت تتلطف...يصبح الصنم الها ..لا يمكن هدمه ابدا...ولو بمعاول ألف ابراهيم

ان سرعة انتشار العدوي الثقافية المغرقة في العاطفية ومحاطة بالتدين الشعبي ذي الملامح الفضفاضة التي لا تقدم ولا تؤخر
اصبحت مرضا..يقويه خطاب أحادي ترجع اصوله الي قرون فائتة....مرت ازمنة وتعرض عالمنا العربي لاكثر من موجه
بدات بعصر الحداثة ثم ما بعدها ..ثم ما بعد بعدها...ولايزال الامر كما هو

خطاب التلطيف وتسمية الاسماء بغير اسمائها ..لا اؤمن به...ولا اري الا ان هذا الخطاب شارك هو ايضا في تقوية المرض...وكل من علا صوته تم اخراسه بحجة انه علماني..وانه منحرف او انه ضال....واليوم الامر اختلف...فانا لست علمانيا....ساحارب تهم الانحراف والضلال التي اصبحت اسمعها في كثير من الاماكن تقال ضدي بل بعضها اصبح اتهاما مباشرا بالخيانة وموالاة اعداء الاسلام من " العلمانيين والنصاري و اصحاب النفوس المريضة " ..تهما تهدف الي اعدام شخصية المتكلم قبل الكلام..فلا يستمع احد الي احد...مثل اسلوب " امنا الغولة " او " اوضة الفيران " التي لم يرها احد الي يومنا هذا

لكن الحديث لم يكتمل بيني وبين احمد اخو ابراهيم رحمه الله

قالي لي احمد صاحبي الاخر المقيم معي هنا في الولاية ...ان اخته قالت له يا احمد انت بديت تصلع , ازرع شعر واصبغه يغطي البياض الذي بدا يظهر في راسك...فسالها : ليه..فقالت : اصل عمرو خالد في برنامجه الاخير زرع شعر يا حط باروكة..وصبغ الشعر الابيض...بقي شكله احلي يا احمد...ليه ما تعملش ازيه ؟

فقلت في نفسي...يا رحمة الله...ان الموضوع اسوأ مما تخيلت...لو القي هذا الرجل بنفسه في البحر لالقوا بانفسهم فيه ولم يفكروا....وسواء ماقالته اخت احمد عن عمرو خالد هو من وحي الخيال او الحقيقة..فالمأساة في انهم اقنعوا انفسهم انه المصدر الاول للتشريع...فقلت في نفسي..وكيف استخدم اسلوب " التحسيس " مع هذا...؟؟؟؟

عندما جلست اكتب في تحليل هذه الظاهرة منذ البداية باستخدام الحقائق التي مررت بها انا شخصيا ومن قراءة احداث حقيقية وظواهر مقلقة وكان الاسلوب بحثيا اكثر منه نقديا...لم اسلم من اتهامات الكثيرين من اني حاقد او حسود او مريض او كاره لدين الله

ان طغيان الخطاب المسمي "بالاسلامي " و الذي اصبح اخوانيا بشكل ملتصق وبشكل اصبح مؤثرا في كل مناحي الحياة لا يسمح لاي بديل حتي لو كان يحمل نفس المرجعية الاسلامية بالوصول للاذان الا بالصراخ...الا بالوقوف علي الجبل وحيدا والصياح باعلي الصوت...استيقظوا...حتي لو كان هذا سيجر اللعنات..لكنه ايضا سيوقظ اليائسين الذين ارادوا يوما ان يقولوا شيئا فسحقتهم القوالب المؤسسة قبل ولادتهم...اؤلائك المهمشين الذين شارفوا علي الانتحار او الانخراط في القوالب مرة اخري وهم في وضع اسوأ من المدمن الذي لا يستطيع ان يحصل علي جرعة الهيروين فاصبح عاجزا لدرجة انه يشم التراب بدلا منه

زادني موت ابراهيم اختناقا علي اختناقي....انا لست فقط احمل الم الفقد الي الابد..وجرح الشوق...ولوعة الفراق..بل احمل فزعي مما ساضطر الي مواجهته مع ثقافة متردية بشكل مريع...حتي انها تتلون..بالاسماء واليافطات..والمحتوي واحد
كانت علمانية فاشتراكية فراس مالية فدينية ..والناتج واحد...الوعاء واحد فكل ما ينضح منه واحد

قام الاخ " كي جي " والذي ارجح انه خالد الذي سافر الي دولة خليجية وايضا عاني من تجربة اخوانية غير جيدة...رايت بنفسي كيف يمكن ان تعدم الاشخاص باسم مصلحة الدعوة وفقه الاولويات الذي يتم صناعته في غرف مغلقة....الا ان خالد نفسه لم يتخلص من عقدة " خطاب التلطيف "...الذي لا يسمن ولا يغني من جوع

قال خالد " وانقل تعليقه من الموضوع السابق الي هنا " ...قال

يا ابن عبدالعزيز السلام عليكم ، لقد قيل لى انك كاتب رثاء فى ابراهيم على النت ،وعرفت اسم الموقع من شباب المنطقة ودخلت علشان أشوف انت كاتب ايه

وعليكم السلام يا كي جي او خالد...جزاكم الله خيرا علي المرور

بدأ فقال :

. وكانت أول مرة ادخل على الموقع وظللت طوال الليل اتصفح وأقرا آرائك وابكى ولكن لا أعرف لماذا أبكى. هل أبكى على إبراهيم ، أم على ما قرأته، بالتأكيد انتى اتجننت أو كنت مجنون واحنا مش عارفين. يا ابن عبد العزيز تقريبا قرأت كل مداخلاتك السابقة ،انا فى دهشة عارف ليه؟ لأن معظم آرائك هى آرائى أيضا، ولكن الفرق أن أفكاري وآرائى لم اذكرها لأي مخلوق حتى أقرب الناس لى

وارد فاقول :

كل ده وكاتم ؟ طيب كتمانك غير في الواقع ايه يا خالد؟ ونبه مين للي بيحصل بشكل يومي ...هل تعرف ان سكوتك وسكوت غيرك بل وسكوتي لفترة طويلة شارك في خلق اجيال لا تفكر ولا تعرف كيف تنظر الي الحياة من منظور فردي حر..وهل تعرف مدي اثر هذا علي جماعة كالاخوان تقوم علي طرد مفكريها والابقاء علي الذين لا يؤثرون كثيرا في

طريقة سيرها ومنهاجها؟

ثم قال :

ولكن لاقيتك تملأ النت صراخا ونقداً وشتيمة وتقطيع

وارد فاقول

وهنا تقع مرة اخري في نفس الفخ الذي خرجت انت منه ...تذكر من وضع مفردات لغة الخطاب؟ تذكر عندما كنا نتحدث عن كل ناقد ونقول الكلمة الاخوانية الشهيرة...دع الكلاب تنبح والقافلة تسير...من كان الكلاب؟ ومن هو الذي ينبح؟ لم تكن هذه شتيمة للاخرين ؟ كنا نمتلك الحق المطلق في وصف من نشاء بما نشاء ونوزع الالقاب بكل راحة بال وضمير وكنا نصنع من هذا بطلا ومن ذاك شيطانا...نحن صنعنا هذا

انا فقط اسمي الاشياء بمسمياتها...انا لم املا الدنيا شتيمة وتقطيع...انا اقول اخواني الخرفان في القطيع ..شتيمة ؟ فليكن.,..لان كلنا كلاب ننبح حسب التعريف الاخواني الرائع...فليكن اذن شتيمة...وان لم اقصد بها شتيمة..لكن فليكن...انا لم اقل لاحد يا كلب او يا بن الكلب ...او يا خائن...او يا ضال.....هم يفعلون هذا

انا سميت الاشياء بمسمياتها الحقيقية

انقياد بلا تفكير...خروف في قطيع

تصرف قيادة بدون معرفة اراء القاعدة....ديكتاتورية وظلم

اسمي الاشياء بالاسماء الحقيقية

فليسميها من شاء شتيمة...فليكن

ولك ان تكتم في نفسك وتكف عن " الصراخ " فلن يتغير شئ...وللاسف حجتك غير مقبولة وهاهي حجتك

رفقاُ بالشباب يا ابن عبدالعزيز الذين تصفهم بالقطيع، قولى هل يعجبك أن يتركوا القطيع ويصيعوا مع البنات فى الشوارع او القهاوى أو يضربوا بانجو،هل هذا سيكون أفضل؟

لماذا يجب ان يكون البديل للانقياد هو الانحراف؟

لماذا يجب ان يكون عدم اتباع القطيع...هو خطوة للانحراف ...انت تركتهم وانا تركتهم..ومئات تركوهم...لم يشربوا الخمر ولم يضلوا ولم يزنوا...المنطق نفسه مغلوط يا اخي الكريم...بل اراك لازلت متاثرا ببقايا خطابهم الذرائعي الذي امقته جدا...لا تفكر فقد تنحرف

ثم قال:

لقد عايشت جنسيات وديانات أخرى فى الفترة القصيرة التى قضيتها بالخليج ولكن برغم قصرها كانت تجربة مفيدة ، ولكن ليست بالتأكيد مثل تجربتك ، ولكن عايز أقولك عن تجربة واحدة من اللى عشتها أيام مأساة السونامى وشفت اللى بيعبدوا البقر ازاى بيساعدوا المسلمين فى أندونيسيا وسيرلانكا ، وشفت زميلى الأوروبى اللى كل همه شهواته وملذاته ، يرسل برسائل ومكالمات لحث الناس على مساعدة المنكوبين ، وشفت الأخ اللى لحيته تملأ وجهه بيقولك "ما الحكومات تتبرع هو احنا أغنى من الحكومة" وصدق فيناقول ولفولتيز " العالم الإسلامى يملأ الدنيا بالحديث عن الجهاد ولم يتبرع إلا بالفتات لاخوانه المسلمين المنكوبين"، لسه بدرى علينا قوى عشان نبقى مسلمين بجد ، زى المسلمين اللى اخوهم سقط كوبه فى الماء فكلهم قفزوا فى الماء لالتقاطه. ولكن ياابن عبدالعزيز سدد وقارب وحث على الخير وادعوا بالحكمة والموعظة الحسنة واعلم أن دين الإسلام يسع الدنيا والناس مع اختلافهم فى كل زمان ومكان، هدانا الله جميعاُ لما فيه الخير والحق آمين. وفى انتظار نشر كتابك.

وارد فاقول

جزاكم الله خيرا....واتمني ان تكتب عن تجربتك ولنري كيف يكون رد الفعل من هؤلاء الذين يدافعون عن الاسلام ويخلطون ما بين الاسلام وبين الاخوان

............................................

اراقب الانتخابات التشريعية ويلفت انتباهي فوز احمد شوبير علي مرشح الاخوان مع ان شوبير في الوطني

هل خسر الاسلام اذن في هذه الدائرة ؟ باعتبار ان الذين ينتخبون الاخوان ينتخبون الاسلام كما يحلو للاخوان ان يقولوا

تري لو ان هناك شخصيا مثل شوبير محبوبة ولها قبول...في كل دوائر مصر...هل كان من الممكن ان يفوز الاخوان اذن بسهولة؟ لن نعرف حتي نخوض التجربة...ومن يدري...لعلنا معشر المدونين غير المنتمين لاي اتجاه ..يجب ان نخوض هذه التجرية يوما ما...لنثبت للناس ان انتخاب المرشح ليس انتخاب للدين بل اختيار لممثل وحسب في الدائرة

يرعي مصالح الناس ويرفع صوتهم للسلطة ويحاسب الحكومة

كنت اود ان اجلس مع ابراهيم لنتحدث كثيرا...ولاعوض معه ومع الجميع ممن ربيت وقتا اشرح لهم فيهم لماذا تغيرت في رؤيتي للاخوان وليس الاسلام...لماذا اري ما يحدث حولي ما هو الا شكل من اشكال الخيبة لا الانتصار

ومع تجربة الكتاب البائس الاخيرة.....تعلمت أن الامر ليس باليسير أبدا ...وان مجرد المحاولة تم الحكم عليها بالاعدام فقط لان فيها لفظا واحدا غير مرضي عنه ..الا انه أكد لي كثيرا من الاشياء التي تنبأت بها من قبل واخرين تحدثوا عنها لم يلقوا الا عنتا ومنعا ....وتزامن هذا مع موت ابراهيم الذي ذكرني ان الموت قادم لا محالة ..وان الهرب منه لا مكان له في الدنيا وليس بالامرالعقلاني ...فالجري اليه اذن افضل ..وفتح الصدر عليه اذن هو الاستعداد الحقيقي للموت وما بعده

ليس الامر مزج ما بين موضوع مضي وموت عزيز علي.....حتي لا يظن البعض اني اعيش في دور الشهيد كما قالها لي بعض من لا احترم اكثر ارائه في معظم المواضيع...وان كنت احترمه شخصيا كانسان

فمن الجدير بالذكر ...ان البعض...من " الاتقياء" قد يشجع من مثلي ان يكتبوا ما يكتبونه...فقط حتي لا اصبح ضحية فاتحول الي شهيد....يعني " سيبوه يقول اللي عاوزه عشان ينقطنا بسكاته "...

وبالتاكيد فانه احب الي ان اموت سيدا للشهداء ....لا شهيدا

وكم احب ان اموت رافعا صوتي..محفزا غيري..حتي لو اخطأت احيانا...لا ان اموت ساكتا صامتا
وكم احب ان اموت والناس فوقي مجتمعون ينالون مني ويؤذونني...لا مؤثرا السلامة
وهذا في قاموس الحياة يسمي
الموت ...انتحارا

الان اكتمل عنوان الموضوع

كنت ابحث عن هذه الكلمة ..فليكن عنوان الموضوع اذن
ما بعد ابراهيم - الموت انتحارا
ولم يجف الدمع بعد

اليوم ...مات ...ابني

إبراهيم مع أحمد زويل من عدة سنين

إبراهيم " علي اليسار " في مسرحية أغنية علي الممر التي اخرجتها في عام 1996 والي اليمين رائد

إبراهيم في سن صغيرة جدا

أنا وإبراهيم وأحمد أخوه منذ حوالي 10 سنوات

أنا محمد "علي اليمين -التوأم" وأبراهيم علي اليسار منذ حوالي 7 سنوات

التوأمان إبراهيم ومحمد منذ حوالي 10 سنوات

حفلة لم احضرها...محمود علي يمين الصورة

صورة حديثة لإبراهيم

ليس لي ابن واحد..بل عشرات ...ربيتهم منذ سن صغير جدا ..ربما السابعة او الثامنة وبعضهم بدأت معه في سن الثانية عشر او الرابعة عشر ...ورغم ان فرق السن بيني وبينهم قد لا يتجاوز العشر سنوات واحيانا يقل عن ست سنوات ..الا انهم كانوا ابنائي...شربنا واكلنا وخرجنا وتعبنا وتالمنا وفرحنا وقرانا وسافرنا وكافحنا ومزحنا وضحكنا وبكينا وصلينا وتظاهرنا ومثلنا وغنينا وكتبنا معا
كان بعضهم يدعوني بال " أبيه " ولا يمر يوم حتي يطمئن بعضنا علي بعض...نبكي وقت الفراق ونبكي وقت اللقاء ...بعضهم ادخلته جماعة الاخوان بنفسي وبعضهم مهدت له ذلك وادخله غيري..لم اكن الشخص الوحيد الذي رباهم بل كان معي اخرين ...بعضهم ادي اكثر مما اديت او اقل ..لكن شاركنا
كنا اسرة كبيرة في المنطقة التي نعيش فيها...كان بعضهم اوصله للمدرسة او الجامعة او حتي العمل ..يحكون لي اسرارا لا يحكونها حتي لابائهم وامهاتهم ..بل واخوانهم من الدم ..بل واحيانا زوجاتهم او خطيباتهم ...كانوا اقرب مجموعة لي ..هم اول من اعطوني الشعور بالابوة وانا في سن صغير...ربما كان عمري 18 سنة عندما بدأت معهم ...قال لي بعض الكبار في الاخوان مرة ..لقد تعلقت بهم وتعلقوا بك لدرجة انك لو مت ..لانقلبوا وتركوا الجماعة ...واثبت لهم خطا المقولة...فكلهم اليوم يعلمون اني لست مقتنعا بالجماعة ..جماعة الاخوان وكلهم لم يفارقوها....بل بلغني ان بعضهم يدعو لي في صلاته حتي يهديني الله لاعود اليها

للاسف لم اعلمهم التفكير النقدي...لاني لم اكن امتلكه اصلا وقتها في هذا السن الصغير

لكنهم يستمعون الي ..بعضهم يقتنع وبعضهم لا...
بغض النظر ...لقد نجحت في شئ واحد...علمتهم أن المبدأ اهم من الاشخاص...حتي لو كان هذا الشخص هو انا ...وكنت من اغلي الناس لديهم وكانوا من اغلي الناس لدي

كان منهم ابراهيم ...الاخ الثاني في توأم احببتهما كليهما حبا شديدا ...يوم الخميس ..كان ابراهيم صاحب ال23 ربيعا يسير عبر الطريق ويتحدث علي الموبيل..يعبر الشارع الي الناصية الاخري ..فصدمته سيارة وقتلته ...هكذا...قتلته ...ومضت
جاءني هاتف وانا ذاهب للعمل....فلم اصدق وكاني نسيت ان الموت لا يفرق بين صغير و كبير, بين صحيح وعليل..بين رجل وامراة...بين حبيب وعدو
لم اتمالك نفسي....ذهبت للعمل وطلبت منهم ان اذهب ..فلا استطيع ان اعمل ...ابكي كلما تذكرت وجهه ..وكلما تذكرت كل ذكري من ذكراه
كلمت اخوه محمد...يبدو متماسكا...من اجل ابوية وكلمت اخويه الاخريين ...احمد ويحي ...كلهم متماسكون لاجل ابويهم
محمد ينفلت منه بكاء مخنوق من حين لاخر....اخوه التوأم لن يراه ثانية ...شرح لي بفخر كيف مات اخوه وهو يعد لمشروع طيب للاطفال ...وكيف انه خرج اليوم في افضل حلة ..حلة عيد ..حتي ان امه راته فاعجبها فقالت : حان الوقت لازوجك احلي عروس ...كان ذاهبا للحجز في معهد لغات الماني ...هو مهندس اصلا تخرج من عام والتحق بالجيش

محمد مختنق..كنت اود ان اكون في مصر لاحتضنه طويلا كما اعتدت ..او اضع راسه علي صدري فيبكي بحريته كما اعتاد ...يخشي ان يبكي فيراه والديه فينهارا
يتماسك من اجل ابوية
يقول عن ابراهيم ...الذي يكبره ب 15 دقيقة ...اخي الكبير
يقول لي ...يا لها من مسؤولية ....يجب ان اتماسك
ذكرني موت ابراهيم بالموت الذي نسيته لفترة
ذكرني بالذي يغتال ولا يفرق..سنة الله ولن تجد لسنة الله تحويلا
ذكرني بالذي اجمع عليه البشر انه الحق...فالبشر لم يجمعوا علي ان الله موجود ام لا...لكنهم اجتمعوا علي ان الموت ات ..لا ريب فيه

اغلقت الهاتف وبكيت...ثم ..بكيت..ثم صليت ...ثم شاركت صديقا لي كان من الذين ربوا هؤلاء وخاصة ابراهيم طعام العشاء...ثم مضينا ...نحاول ان ننسي..لا ادري لماذا
لا نستطيع
كيف ننسي؟
وكيف انسي ابني ؟
الذي مات دون ان اراه
لازلت ابكي ...احاول ان اكون متماسكا ..دخلت علي مدونتي فرددت علي بعض الاضافات والتعليقات
ثم انهرت
ثم كتبت هذه السطور
اعذروني........فانا اشعر بالالم الشديد....ظن بعضهم في العمل اني مائع...قلت له....يل انسان
لا ادري ...انا حائر...مفجوع....عيناي منتفختان ..اريد ان انام
قيل لي ...دفنوه مبتسما
قيل لي راي احدهم قيه رؤيا انه يدخل المسجد مع الحسن والحسين
قيل لي مات علي خير
ايا كان...ما قالوه...فياليت احدا ما حمل لي خبر موته
وليتني لم افجع فيه
لن اراه ثانية في الدنيا...واني لاحسبه افضل مني بكثير...كان ذكيا جدا...كان من القلة المفكرة وسط اقرانه....وكان ينتقد بقوة ولا يخشي...لذا لم يكن في جماعة الاخوان بشكل كامل ..بل قدم هنا وقدم هناك
لو عاش ..لربما احدث ثورة يوما ما....يحب العلم والعلماء ...وكانت له احلام غظام
قال لصاحبه منذ ايام...لقد انتهيت من كتابة خطة لحياتي لخمسين سنة قادمة ...لم يكن يعلم ان الله سيختاره بعد خمسين ساعة فقط
يا حبيبي يا ابراهيم ...وداعا يا بني ..يا اخي ..وداعا
لله ما اخذ ..ولله ما اعطي..وكل شئ عنده باجل مسمي
ادعو لابراهيم ...واهل ابراهيم

ساحتجب لفترة....لا استطيع ان اكتب...اعتذر...لا استطيغ

ابن تيمية ...كلمتين ورد غطاهم

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه

الحسبة في الإسلام

أمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم

أكثر

مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم

ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة

ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة

ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر

ولا تدوم مع الظلم والإسلام

...........

انتهي كلام ابن تيمية الذي يتمسح به كل الإسلاميين في العالم حتي حمار بن لادن

سيبوكوا من الشعارات بأة

وركزوا في الموضوع

الموضوع ايه ؟

هل انا مجنون ؟؟؟؟

مش عارف ليه لما بسمع محمد منير اذكر الله اكثر ولما بسمع سامي يوسف بيبعدني عن الموضوع اللي هو بيغني فيه ؟

يا تري صدق منير ؟ وبهرجة سامي يوسف والعيشة اللي حواليه ؟ هما السبب؟

كنت بكلم صاحبي من يومين قاللي اسمع دي..اغنية جامدة من سامي يوسف...قلتله...معلش مبصدقش منه كلمة

قاللي انت مبتفهمش حاجة

قلتله يمكن

منير يمكن شريب خمر زي مبيقولوا عليه...او حتي نسوانجي...بس لما بيغني بيغني بصدق

سامي يوسف بيقول كلام كويس ..ويمكن بيقيم الليل...بس بحس انه

fake

مش عارف....مبحبش اشوف اسم الله وجنبه واد امور وشعره مسبسب والزوم رايح وجاي وحاجات طايرة ورايحة وووهم اخراجي

يا تري عاصي صادق في الكلمة "وقت اخراجها" ...بيوصل رسالة اقوي ؟

بالنسبة لي علي الاقل

مش عارف ...اغنية بحر الحياة تبكيني ليلة وتذكرني بالله لاسبوع...واغنية من اغاني سامي يوسف تضيع الله في قلبي تماما

هل انا مجنون كما قال صاحبي؟

مش عارف ليه اذكر الله اكثر عندما اري الميزان...اكثر من سماعي للاذان

وابكي من مشهد عجوز يتسول بنعناع لا يعرف ماذا ياكل غدا...ولا ابكي من خطبة تتحدث عن الفقراء

واهتز من لحن هادئ ووراءه البحر انظر اليه..يذكرني بعظمة الخالق...ولا اهتز لشعر في مدح الله وصفاته

مش عارف ليه مصرين ان يغني احد لله...وهو لم يطلب اصلا هذا

ليه لازم اغني لله؟

ايه التشويش ده؟

سيبوني اسمع بيقول ايه...اسكتوا الالحان ...عاوز اسمع بيقول ايه

الدنيا في جيوبي

سألني البعض...أين أنت الان ؟

محمد منير يجيب عني مرة اخري

اضغط هنا

ويبكيني مرة أخري..كعادته

>>>>>>>>>>>

ليت أمي لم تلدني

>>>>>>>>>>
اشتاق لجدي جدا

>>>>>>>>>>>>>

أيها العلمانيون لا تفسدوا معني التفكير

أيها الإسلاميون لا تفسدوا معني الدين .....أيها الليبراليون لا تفسدوا معني الحرية...أيها الاشتراكيون لا تفسدوا معني العدالة الاجتماعية

اليوم أرد علي كريم عامر

اليوم أرد علي كريم عامر

لا يخفي عليك يا كريم أني كنت من أشد المدافعين عن حقك في التعبير رغم أني اعتبر ما تقوله عن الاسلام لا يصلح أن يوضع حتي في صفيحة قمامة , وكنت ممن فرق بين الدفاع عن حقك في ان تقول ما تريد وبين قبول ما تقول
وكتبت في هذا اكثر من موضوع..هنا و هنا و هنا وهنا
وتخيل يا عبد الكريم ...اني احمل المرجعية المؤسسة علي اصول الاسلام واعتز بها جدا وبالرغم من هذا لم اجد في كتاب الله او ما قاله نبي الله ما يأمر بما تدعي أنه يأمر به اللهم الا اذا اردت ان تقتطع النص من السياق والحدث من التاريخ..وبالمناسبة لقد صنع هذا المسيحيون ايضا واليهود وغيرهم من امم الارض
في اي حوار لي مع ملحد من اصول مسيحية اجد نفسي ادافع عن المسيحية ضد الالحاد حتي ان صديق مسلم لي قال هو انت مسيحي واللا ايه حتخليني اشك ..قلت له وانا ادافع عن المسيحية ادافع عن الاسلام....انا ادافع عن الحقائق في كل منهما

لم اريد ان ارد عليك وانت في السجن...لا ادري كيف تعيش...وانا في بيتي اكل واشرب...وامك ملتاع قلبها عليك و امي تعرف اني انام في امان...لم يكن من العدالة أن أرد عليك حتي يتساوي المقامان....انا حر ...وانت حر...
ان حاربت بالسلاح..حاربت بالسلاح....وان بالكلمة ...فالكلمة اذن هي الرد....والحجة امامها حجة...مبدأ سبب لي انا شخصيا الاتهام بالضلال والانحراف والميوعة في الدين والتساهل في العقيدة..من الذين ربما يشاركوني نفس المرجعية الاسلامية

رفعت صورتك علي مدونتي وانا لا اري فيم تقول الا غثاءا وقاذورات......بل اراك عاطفيا لا موضوعيا...ولا استطيع ان اسخر مدونتي للرد علي الكلام الذي تقوله انت...لان لدي اهداف اهم...فالاسلام في نظري امدني بقوة تسمح لي ان اشارك مع كل المخلصين في العالم معني العدالة للجميع...لم يعلمني الذي تقول..لا بالامس ولا اليوم...ولا غدا

اراك ترد علي من سبك وشتمك ولا ترد علي ما انتقدك بالحجة
واراك تنتقي كما ينتقي الذين شتموك....يبحثون لك عن الذي يثبتون به انك دجال..وانت تبحث فيما يقولون لتثبت به ان الاسلام دجل...
صدقني ...انا لا يهمني ما تقول..ولا ما قاله عني الناس يوم ان دافعت عن حقك في قول ما تقول وحقك في ان تكون حرا لايسجنك ساجن.....

لا يهمني ان تعود للاسلام او تضعه تحت قدميك ...فهذا لا يهدد اسلامي وايماني في شئ..ولا يضرني ...وهؤلاء الفزعون علي الاسلام...يصيبونني بالغثيان احيانا...وهم يعلمون اننا نعيش في عالم مفتوح...ان لم يعجبك ما يقوله قائل ..قم بالرد عليه وليس بالتآمر عليه..والشماته فيه

يدخل في الاسلام كل يوم مئات ويخرج منها ربما عشرات او مئات
وكذلك المسيحية
لو سنقيس قوة الدين بالعدد الذي ينتمي اليه الاتباع فان القياس مضحك جدا
فالتاريخ يثبت هذا
انتصر المئات علي الالاف رغم استحالة المعادلة ايام الاسلام الاولي
وانتصرت المسيحية علي الوثنية يوم كان المسيحيون في ملاعب الرومان يلقون للاسود طعاما
الكثرة العددية ليست مقياسا لقوة الايمان او ضعفه او بطلان عقيدة او صحتها

كريم عامر, صدقني انا لا اكتب لك اليوم..ولا حتي عنك...انا اكتب عن نفسي...اثبت فقط للجميع اني مرتاح في اليوم الذي دافعت فيه عنك رغم بصقي علي ما تكتب , استطيع ان احيلك الي كل ما كتبته عن بعض المواضيع التي طرحتها انت متهما الاسلام ونبيه
اقرأ مدونتي لو احببت...واختر اي موضوع وناقشه...ستقرأ ما بين السطور ردودا علي ما تقول
انت لست عدوي
ولا صديقي
ولا انتظر اللحظة التي تسقط فيها
او التي تقتنع فيها بما اقول
لو بقيت علي ما انت عليه فلم ينهزم الاسلام
ولو عدت الي الاسلام..لم ينتصر الاسلام
المسيحية ليست حقا لان اتباعها اكثر وليست باطلا لان المسلمون يظنون هذا
والاسلام ليس حقا لان عدد من يسلمون اكثر وليس باطلا لان رايك ومن يشبهك هو ان الاسلام باطل

ليس مهما رايك في الاسلام وليس مهما رايي في المسيحية او اليهودية
الله يحكم يوم القيامة

تأييد من ايدك لا يجعلك علي حق...وذم من ذمك لا يجعلك علي باطل
انا اليوم أرد علي الهراء - من وجهة نظري - الذي تكتبه....اكتب كيف شئت يا كريم...وان عادوا " امن الدولة لاعتقالك " عدنا " للوقوف ضدهم "...
لا يتغير الامر
قال البعض لي هو عامل فيها شهيد الان..قلت لهم..هذا حقه...وان لم يساوي ما يقوله جناح بعوضة
يا كريم ..ان الله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر...فلا يهمني بعد اليوم ان يقف لك عبد مثلي ومثلك...يقول لك كن او لاتكن
ان كان رب العبد تنازل عن هذا الحق بنفسه..أأكون أحرص علي دين الله من الله ؟

تذكر انه لك قضية الان ليس لان الذي تقوله جيد...بل لانك افتقدت حريتك
كثير ممن يعتزون باسلامهم دافعوا عنك وهم عشرات.....تري كيف يأمرهم اسلامهم بهذا؟ اهم اقل التزاما بالاسلام مثلا؟
اسألهم
وتعرف علي اشياء لم تكن لتعرفها لولا انهم حدث لك ما حدث وانت تقول انك تعلمت ..فتعلم من الجميع ولا تنتقي الدرس

اليوم رددت علي كل ما قلته من " غثاء " عن الاسلام , كما رددت " غثاء " صديقي الملحد عن المسيحية ,ولا احتاج الي اكثر من هذا
والان..اقول...ممكن القضية اللي بعدها لو سمحتم ؟

لست مسلما...للأسباب الآتية :

لست مسلما ...للأسباب التالية

لإعادة مجد الأجداد والأحفاد مع محبتي وتقديري لكل ما قاموا به
أو
لإقامة دولة تضم الأرض من المحيط للمحيط
أو
للبحث عن هوية ضائعة أو منسية أو مطمورة
أو
لأزيد عدد المسلمين وأبحث عن منتمين جدد
أو
لأن أبي وأمي مسلمان
أو
لأن عدد المسلمين يزيد هنا أو هناك أو يقل هنا أو هناك
أو
لتحسين صورة الإسلام في أعين الغربيين
أو
لأتحدي به غير المسلمين
أو
للفخر والعزة والتباهي

أو

لأري الناس عظمة الإسلام

بل أنا مسلم ..لأني اخترت هذا واقتنعت به وآمنت بعقيدة الإسلام وأصولها بحرية تامة وبحث مستمر ومقارنة
فالرجاء علي كل رافعي شعارات المجد والعودة للأمجاد والخلافة الممتدة والدعوة العالمية وتحسين صورة الإسلام دعائيا رفعي من علي قوائمهم البريدية والحياتية والايديولوجية و غيرها
فإنه لا يهمني إن كان كل من علي الأرض من المسلمين أو كلهم غير مسلمين
فلن يزيد في إيماني أن كل أهل الأرض أسلموا
ولن ينقص فيه إن كفر بالآسلام أهل الأرض جميعا

أريد أن
أقول لا إله إلا الله كما قالها أول مسلم علي الأرض...قبل كل التفسيرات وكل المذاهب وكل الأيديولوجيات
وأريد أن
أعشقها كما عشقها محمد بن عبد الله وهو يتحدي بها الواقع الكئيب يوم وقف علي جبل الصفا يعرف أنه ستنفتح عليه أبواب جهنم
وأريد أن
أفهمهما كما فهمهما ذلك الطفل المسمي بعلي ابن طالب وهو يختارها ولا يفهم تعقيدات الفلسفة والمصالح المرسلة ومصلحة الدعوة وفقه الأولويات
وأريد أن
أتحدي بها مثل ابن الخطاب يقف علي أبواب مكة يقول من أراد أن تثكله أمه فليدركني في ظهر هذا الوادي
وأريد أن
أتمسك بها كما تمسك بها أبي بكر وهو يقول عن النبي أصدقه في الخبر يأتيه من السماء أفلا أصدقه فيما دون ذلك
وأريد أن
أرفع بها رأسي كما رفعت أسماء رأسها بعد ان لطمها أبو جهل علي وجهها وهو يبحث عن الرسول وصاحبه
هؤلاء أمنوا بها وهم يعلمون أنهم سيموتون ويعانون بها ومن أجلها ...ليس ارضاءا للنبي ...ليس للعبد...أي عبد ...بل لأنهم أمنوا..برب...الأحرار

المهمشون في الأرض

المُهَمًّشون في الأرض
هم الفئة التي لا تجد لها موطناً , ولا تعرف لها ملجئاً , يقفون علي حدود القوالب الموجودة , لا يقبلونها بالكلية , ولا يرفضونها بالكلية , يتحركون بحرية , إلا أنهم ليس لهم صوت مسموع , ولا قدر مرفوع , لا يفهمون لغة القيد , ولا يعرفون معني العبد والسيد
وهم في الدنيا كالمساكين , فيهم فاقة ولا تعرفهم من سيماهم
ليسوا بالضرورة حكماء أو جهلاء, لكنهم يُسحقون ما بين القوالب التي تتماس , وهم بينها مهروسون.
قلًّ من بلغ منهم مبلغاً يمكنه من رفع صوته , فبينما هم يقفون علي الحدود بين القوالب التي وجدوا
أنفسهم فيها , يشيرون للناس أن انظروا ..ها هنا ها هنا...فيظنهم العابر ذبابا , فيرفع الحذاء ويهوي به علي الحشرات القذرة
عزاؤهم الوحيد أنهم يشعرون - وإن احتقرتهم - أنهم أحرار...وهكذا يموتون
فإن كنت منهم
فكن " ذبابة " حرة ...ولا تكن إلا ما يسرك الله له
وإن غدا لناظره...لقريب

علماني واسلامي ..وحهان لعملة واحدة

يبدو أن موضوع الكتاب البائس المسمي بمتدين من نوع آخر , ورد فعلي في موضوع رفض وليد نشره بعد أن قال لي غير ذلك واغضابي للكثيرين الذين اعتبروه اهانة شخصية لهم رغم وضعي لعشرات السطور التي تشرح وجهة نظري واخراجها من المنظور الشخصي الضيق الي المعني الأوسع الذي أريد أن أصل اليه قبل أن أبدأ في موضوع اليوم أريد أن أحيلكم ألي كل الروابط التي جاءت لتناول المشكلة اصلا
من اول المقالة المسببة للمشكلة في الكتاب
ثم الموضوع الذي وضعته كرد فعل علي تغيير وليد في قراره السابق
ثم موضوع اخر في منتدي زعتر تحدث في نفس الموضوع

وموضوع يحي عن نفس القضية
ثم الفيديو الذي قمت بعمله قبل التوتر الذي حدث اصلا لانه سيلقي الضوء ايضا علي بعض المعاني التي اريد ان اتحدث فيها اليوم :

موضوع اليوم هو حديث من اهم ما كتبت عنه منذ بداية كتاباتي التي عادة ما تسبب أرق الكثيرين
أسميه : ثقافة الاعاقة ولغة الحوار المحددة مسبقا
Intimidation Culture and the predetermined language of dialogues

يعني ايه الكلام ده ؟
يجب أن نعترف أن الخطاب الذي اصبح في عالمنا اليوم وخاصة في مصر هما خطابان اصبح كل منهما رد فعل للاخر بغض النظر عن انكار كليهما انه ليس مسئولا عن الاخر باي شكل من الاشكال
الخطاب المسمي بالعلماني والذي حول نفسه الي خطاب يتحدث بالنيابة عن الانسانية وحقوقها والحوار والتعدد والمواطنة ويقع تحته المدارس الليبرالية والاشتراكية بشكل او بآخر
والخطاب الديني والذي نسميه في اوطاننا العربية بالاسلامي , وهو الذي حول نفسه الي خطاب يتحدث بالنيابة عن الاسلام ومصلحته والدفاع عن المسلمين ضد المؤامرات الي اخر هذا من قضايا متعلقة

كلا الخطابين فرضا لغة حوار مسبقة واصبحت موروثة ووصلت للناس في الشوارع باشكالها المبسطة بعد ان تفاعلت ثم انحدرت هي الاخري بانحدار البيئة الشعبية التي تتبناها سواء من علية قوم الي متوسطي الدخل الي فقراء ومرورا بمثقفين وجهلاء ومتعلمين ومحدودي الشهادات

فهي لم تبقي في دوائر من ابتدعوها بل اصبحت عدوي منتشرة في كل مكان حتي ان الناس يتحدثون بهذه اللغة وهم لا يعلمون

السؤال الاهم كيف نتحدث اصلا ان كانت اللغة التي يستخدمها هؤلاء او هؤلاء فرضوها هم من البداية ولم يتح لاي انسان بان يشارك فيها ؟ كيف اعرف الحرية ان كانت الحرية لها معني عند العلمانيين ولها معني عند الاسلاميين ؟
كيف اعرف القذف والسب وحرية الراي ان كانت متناقضة تماما عند هؤلاء وهؤلاء؟
كيف أعرف الديكتاتورية ؟ كيف اعرف تعدد الراي؟ كيف اعرف خدش الحياء؟ كيف أعرف كل هذا ؟
من أصدق..العلماني الذي ليست له مرجعية منضبطة , أم الاسلامي الذي له مرجعية مفصلة حسب فهمه هو؟
لماذا نعيش في عالم ثنائي اللغة ان كنا الان نملك ان نحرق اللغتين او ندمجهما او نقذف بهما في صفيحة القمامة ؟
لماذا نرضي ان يقول الاسلامي اشياء لكل من خالفه وهي من وجهة نظره الحق المطلق الذي لا يجرح ولا يؤلم - بالنسبة له -
ولماذا نرضي من العلماني ان يوزع القاب الحرية علي الاخرين حسب رؤيته هو الشخصية ؟

لماذا عندما يقوم اخ او اخت من المتدينيين بقول كلمته الشهيرة " ربنا يهدي الجميع" وهو يعلم ونحن نعلم انه ينتقد بها احد يخالفه في الراي ويتهمه ضمنيا انه ضال او منحرف , ويعتبر انها دعوة خير , بينما يسمعها غيره فيقول انت بتشتمني وتقوللي انا ضال ؟ لماذا نقبل منهم هذا التلميح او " تلقيح الكلام " المستتر ويعتبرونه هم " امر عادي " و " دعوة خير " بينما ينظرون الي الجميع انهم " كدة كدة لازم يفهموا المقصود " وانتهي ؟

ونفس الاسلوب مع العلمانيين ...عندما يقول كلمة مثل " ارهابي" او " اصولي " وهو يعلم جيدا ان معانيها فيها اتهام مسبق لاي من وصفوه بها انه ضيق الافق او متخلف او رجعي

ما هو المعلوم من الدين بالضرورة؟
وهل هذا المعلوم يمكن ان يتغير مع الزمن ؟
يعني احكام الجزية من المعلوم من الدين بالضرورة..او كانت
الان الجزية لا مكان لها ..هل سقط معلوم من الدين بالضرورة واصبح الان ليس بالضرورة من الدين ؟
تري لو قالها القرضاوي فهي مقبولة . ولو قالها محمد نصر ابوزيد غير مقبولة ؟

هذا ياخذنا لثقافة الاعاقة والارهاب
وهي تعني ببساطة
فرض لغة حوار ذات مفردات محددة وتقوم بقياس الاشياء طبقا لهذه المفردات وتخويف الاخرين من محاولة تغييرها عن طريق خلق بيئة يتهدد فيها رزق الشخص او حياته او مشاركاته المجتمعية عن طريق التهديد المباشر او غير المباشر او الوصم بالعار او الفجور او وضعه علي قائمة سوداء هنا او هناك

الم يصنع عبد الناصر هذا باسم الوطن والقومية والاشتراكية؟
من كان ضد عبد الناصر كان ضد مصر..ومن قال غيروا لغة الحوار كان كافرا بالاشتراكية

اليس الداء نفسه هو الذي نعاني منه ...هو نفس الداء الذي نحاربه الان؟

ما معني ان لا استطيع ان اقف في الشارع لاقول وجهة نظري في اي شئ في العالم لان هناك من حدد لي ما هو الحق والباطل مسبقا وقال لي ان هذه الكلمات سب وتلك شتيمة وهذه مباحة وتلك مفروضة

يستطيع الاسلامي بكل وقاحة ان يقول لك " دع الكلاب تنبح والقافلة تسير" ولكن لا يقبل ان تقول له انت كالخروف في القطيع
يستطيع العلماني ان يقول لك بكل وقاحة " يا عدو الحرية " ولا تستطيع له ان تقول له يا عدو الدين
يستطيع الاسلامي بكل وقاحة ان يعلم الناس انك ان انتخبته انتخبت الاسلام " دين التقوي "ولكن لا يقبل ان تقول له اتق الله
يستطيع العلماني بكل وقاحة ان يقول لك ان انتخبتني انتخبت الحرية فان قلت له لا اتفق معك لا يقبل حريتك
بما ان العلماني والاسلامي مريضان بنفس المرض
لماذا يحددان لنا ما هي الحرية وما هي الفضيلة وما هي التقوي وما هو الشتم وما هو النقد وما هو التعدد؟
كلاهما مريضان
وكلاهما نشرا مرضهما وسط الناس
لا يجب ان تكون علماني مثقف حتي تتحدث بلغته يكفي ان تكون قد تاثرت بها في الجامعة او من الغباء الاعلامي الحكومي
ولا يجب ان تكون اسلامي حتي تتحدث بمفردات لغة الاسلامي يكفي ان تكون مسلما يستمع لخطاب الاسلاميين الذي تحول الي الدين الشعبي للبسطاء عن طريق الزن المتواصل لاكثر من سبع عقود, فهو يسري في دم الثقافة وانت لا تعرف

اذن ان كنا كلنا مرضي
فلم نريد من يداوينا؟
ساقول خروف وقل كلب
ساقول عدو الدين وقل عدو الحرية
واتركوا لغة الحوار الجديدة تخلق نفسها من جديد
عن طريق السماح للكل بدون خطوط حمراء
وسيكون الناتج وسطيا بلا شك
لان الكل لم يقف للكل بالمرصاد ولان الكل سمح للكل بكل مايسمح به لنفسه
اتهمني بالكفر..وساتهمك بالغباء
اتهمني بقلة الادب ..وساتهمك بالتخلف
لكن
لا تضع لغة تحددني انا وانا فقط ....لانك وضعت مفرداتها مسبقا لي وقلت لي الحرية كذا والشتم كذا وتعدد الاراء كذا
انا اسف
لكليهما اقول طز وبكل قوة....
الشئ المقرف بالفعل اننا لا نريد ان نعترف باننا مرضي
ونريد ان نحدد للبقية نفس الدواء الذي لا نريد ان ناخذه نحن
لذا انا لا اعترف باي مفردات اي لغة منهما وساصنع مفردات لغة جديدة كما اريد واخرون سيصنعون...وسنستبدل القوالب المتعفنة والافتراضات المسبقة والاحكام الجاهزة
قلت من قبل الف مرة ...انا لا احب الترقيع
وقلب الطرابيزة هو الحل الوحيد من وجهة نظري
ولا ابالي من يتضايق.....فانا استطيع ان ادافع عن وجهة نظري حتي النهاية ...وبالحجة ...وفي نفس الوقت سادافع عن حقك في " شتمي \ نقدي \ قذفي\ نصيحتي \ ذمي \...الخ " بل ساقوم بنشرها لك في كتاب انفق عليه من جيبي انا شخصيا حتي لو كنت تقول فيه " ناشر هذا الكتاب من اجهل اهل الارض"

هذا اول مفرد في قاموس اللغة الجديدة
قل ما تشاء وساقول ما اشاء
ولن تحكم علي بمفردات لغتك...ولن تعلمني مالحرية ولا الفضيلة ولا النقد ولا الشتيمة ..لانك تتبدل كالافعي
والافعي ليس لها لغة الا لسعة بسم قاتل

ثقافة الارهاب العلماني او الديني ستنتهي يوما ما
تذكرني ببوش عليه لعائن الله عندما قرر ان يغزو العراق فاطلق كلابه المثقفين يعيدون تعريف حب الوطن والفداء والولاء له
فكل من قال عليه انه كذاب قال له أتسب أمريكا ؟ وكل من قال عليه مخادع ؟ قال له اتشتم الوطن ؟ وكل من قال له انت ذئب في ثياب حمل قال له أين اخلاقك قل لي كلمات الطف.

ليست المشكلة في كلمة خروف في مقالة من بين مئات المقالات..المشكلة في العقلية التي لا تستطيع ان تري الا هذه الكلمة
والعقلية التي تريد كل الناس ان تقبلها وهي اصلا لا تقبل كل الناس

حرية الراي غير حرية البوح
البوح هو ان اقول ما اشاء بالطريقة التي اشاء
ومنها ان اقول لك اخرس
لكن يوم ان يكون في يدك سلطة تحميني وتحمي رايي ولو كنت تلعنني في صلاتك

لذا المشكلة ليست في لفظة " خرفان " بل في من يصنع منها قضية اصبحت هي القضية ....ان كنت انا مريض الان فعلي الاقل قد اعترفت بذلك وبدأت بأخذ الدواء وهو من وجهة نظري...خلق مفردات لغة حوار ليس لاحد فيها من الاسلاميين او العلمانيين يد

فضفضة....فيديو

اضغط هنا

ارهاب الحكومة...ارهاب الاخوان ...لا فرق

اولا وقبل أن اكتب هذه الاسطر ...اريد ان اوضح ان هذه الاسطر شديدة اللهجة ليست موجهة لشخص وليد ولا من معه وليس هناك بيني وبين شركته اي شكل من اشكال الحزازية...بل علي العكس اتمني له التوفيق في عملة في النشر والتوزيع ولازلت اشجعه

الاخ وليد رفض ان ينشر او يطبع الكتاب البائس بتاعي خوفا من ان مكتبات الاخوان التي سيوزع فيها الكتاب تقوم بمنعه او حتي منع كتب وليد كلها لمؤلفات اخري يكتبها له مؤلفون اخرون ذكرت لكم بعض اسمائهم في موضوع سابق..ولانه صاحب شركة ربحية فهو يخشي قطع رزقه بسبب الاخوان " الانبياء" عليهم رضوان الله وصلواته

انا لم استأذن من الاخ وليد في وضع رسالته هنا لذا لن اضع كل ما فيها لكن ساضع العبارة التي حرقت دمي كثيرا

حيث قال :

الاخ العزيز شريف اتمنى ان تتعامل فى كتاب اخر غير هذا مع العلم انى مع حرية الابداء الرأى.. لكننى شركة خاصة تهدف فى المقام الاول للربح لا يمكننى المخاطره باسم بنيته فى سنوات

انا مع وليد تماما ..ومن حقه ان يخاف علي رزقه ..سواء من الحكومة او من الاخوان

ولكن وان كنت اعرف ان البعض سيطالبني بان اتنازل عشان الكتاب ينزل ويمشي واشيل بعض العبارات عشان اخواننا الانبياء ما يستنزلوش اللعنات علي انسان منحرف مثلي

فللاسف ساخيب ظنهم

لو تنازلت خوفا من ضياع رزق او طلبا لود او قرب او ركوب موجة او خلافه

فساتحول الي نفس العينة التي انتقدها دوما

والتي ابغضها من كل قلبي

الكتاب الان لن ينشر لان الشخص الذي يشجع نشر الكتب للمؤلفين غير المعروفين خايف علي قطع رزقه من الاخوان ولانهم ممكن يمنعوا بيع كتبه كلها

تخيلوا ما معني هذا ؟

وهذا نص ردي علي رسالته

اخي الفاضل انا توقعت الرد ده للاسف
ساضطر اسفا للتوجه لناشرين " علمانيين " مع احترامي لرايك الشديد وحقك في ان تعتبر الكتاب كله لا يمكن بيعه من اجل كلمة ..ولكن انا افضل ان احتفظ بحرية راي في قول ما اشاء لمن اشاء
ولا اخشي ارهاب السوق ولا ارهاب الاخوان الذين للاسف كنتم منهم يوما ما
جماعة مأسوفة من اولها لاخرها لا تستحق رفع شعار الاسلام اصلا
ولانك مرعوب من النشر بسببهم فيبدو ان ارهابهم جعل خطوط حمراء من البداية ..لا يفرقون شيئا عن الحكومة فكلهم ديكتاتوريون...هذا عنوان مقالة كتبتها في الكتاب وانا اعرف انهم سيكونون نكبة علي الامة لانهم لن يقوموا فقط بازالة " المنكر " بل بازالة السنة الذين يقولون كلمة تنتقدهم ...هم يستطيعون ان يتهموا طوب الارض بالفجور والانحراف وتوزيع التهم هنا وهناك..... وهم معاشر الانبياء يرهبون الناس مثلك وهم ليسوا في الحكم حتي
فما بالك اذا حكموا
اخي الفاضل لماذا اضعت وقتي وقلت ان المشكلة انك لا تريد المخاطرة بالفلوس وفقط ؟
في الحقيقة يبدو ان هذه لم تكن المشكلة اصلا
بل انت تخاف بسبب كتاب واحد ان يقاطع الاخوان كل الكتب التي تصدر عنك في المستقبل ولذا حتي لو انفقت عليه بنفسي لم يكن هذا ليشفع اصلا
في الحقيقة انا ساطبع الكتاب بما فيه وبلا حذف
ان كان حسني مبارك لا يستطيع ان يمنعني من ان انتقده فلن يمنعني احد اخر
اسف لازعاجك ..ولا تاخذ الموضوع علي محمل شخصي...فانا اعلم انك مضطر و "مرعوب " علي رزقك ..وهذه المرة ليس من الحكومة بل من عصابة للاسف " اسلامية " اسف علي انتمائي لها 17 سنة كاملة
ان لم يقبلوا النقد الان وهم في الشوارع تصطادهم الحكومة واحد تلو الاخر فكيف ان مكنهم الله من رقاب العباد؟
لا اغير في حرف قلته خوفا من رزق او طلبا لود احد
وبهذا اظل حرا....وبهذا اظل انا كما خلقني الله ...ولا ابالي .............جزاكم الله خيرا
وارسل سلامي الي جميع" كتاب شركة لؤلؤة " ايضا
استمروا في التحسيس يا اخوانا والتلميس والطبطبة واللحس وجميع اشكال المذلة
من خاف من عبد مثله فهو عبده وليس عبدا لله
جزاكم الله خيرا

انتهت الرسالة

وبالتاكيد " الاسلام " هو الحل

والله لو رفعتم شعار " الله " هو الحل فانتم كما انتم

تحسبون كل صيحة عليكم

لا تقبلون النقد ولو بصدر رحب فلما يتودد لكم احد في النصح اصلا ولا فائدة من افهامكم؟

لو قادتكم قالول لكم قاطعوا كتاب ما ستقاطعون ولا تعرفون ما فيه

الا ينطبق عليكم اذن وصف خروف في قطيع ؟

هذه هي الكلمة التي تخيف وليد ومن معه من ارهاب الاخوان الفكري

سيقول لي البعض هما حرين ..مكتباتهم وهما حرين فيها

ولذا اقول لهم ..اذن تستحقون من الحكومة ايضا نفس الطغيان لانكم تستخدمون نفس منطقها ا لعفن

ولانكم تشتكون من تضييق الحكومة عليكم بحجة انكم ارهابيين

وانتم تضيقون علي الاخرين بحجة انكم " اخلاقيين " او " حماة الاسلام " او اي شئ

سبحان الله

وانتم ضعفاء مستذلون ترهبون

فيكف وانتم حكام ومسؤولون؟

انا اعرف من الداخل كيف تكتمون الاصوات ...ولكن لم اكن اتصور ان تتحولوا الي بعبع لغيركم من الناس يخشون علي ارزاقهم منكم

الاخ يحي حيخش يقوللي كلمتين حمضانين..عن اني متسرع..حقوله كلمتي المشهور......طز

ودمتم

ملحوظة هامة

يبدو ان رعب وليد الشديد من طبع الكتاب حتي بدون ان يجرب ينم علي انه عنده تجارب سابقة مع مكتبات النشر الاخوانية والا لما اصر بشدة علي ان مجرد المحاولة مضيعة للوقت

ممكن الاخ وليد يقوللنا علي امثلة سابقة حصلت معاه عشان يعرفنا مدي تشجيع الاخوان علي حرية الراي والدولة المدنية والمهلبية وكل الاونطة الحلوة بتاعة التعددية ايام موسم الانتخابات وفي النقاشات والجدالات والسفسطة والكلام الجميل بتاع تداول السلطة وكل الحاجات اللي تفرح القلب دي

هل فيه أي مدون أو مدونة تم اعتقالهم أو التحرش بهم بسبب الانتخابات ؟

انا عمال اقرا اخبار ضرب و اعتقال في احداث الانتخابات المصرية...يا تري فيه اي مدون او مدونة من الاخوان او غيرهم من المعارضين او المستقلين تم اعتقالهم او ضربهم عشان نقف معاهم ؟

علاء عندك اي اخبار ؟ واحدة مصرية , مالك , محمد , هيثم ...الخ

الاسكندرية اخبارها ا يه عندكم ؟

................................................................

رجاء حار جدا

لوميعاد لقاء المدونين بتاع 23 الشهر ده اكيد ممكن حد ياخد معاه لاب توب او كومبيوتر ويكون نازل عليه برنامج بالتوك , وفيه سماعات وميكروفونات ...عشان اللي برة مصر الان زي حالاتي وزي رامي وغيرهم يخشوا علي الاوضة اللي ممكن نخصصها للموضوع ده بحيث يبقي فيه شخص ممثل لاي حد في الاجتماع نسميه مثلا

Modawen

يتكلم في ميكروفون الكومبيوتر كل ما حد من المدونين يتكلم والناس اللي برة ممكن يسمعوا وقائع الاجتماع ويشاركوا فيه برضك؟

وياريت تسجله صوت وصورة او ايا منهما

معلش يعني تعالوا علي نفسكم شوية

:)

متدين من نوع اخر..الكتاب...حان وقت نشره ؟؟

حاجة علي الماشي : استمع الي اذاعة زفت اف ام , انتاج محمود توفيق

واسمعها عند صاحب الاشجار , وجدت الموضوع أولا عند مالك

.................................................................

.يبدو أني في مراحل التفاوض النهائية علي اصدار الكتاب الذي تحدثت عنه من قبل
قامت بنت مصرية بتصميم الغلاف الأمامي والخلفي
ومنتظر الاخ وليد صاحب شركة لؤلؤة للنشر في اعطائي الارقام النهائية للتكلفة لحوالي 500 نسخة في الدفعة الاولي حيث هذا هو ما استطيع تحمله الان ماديا , ولو بيعت الخمسامئة يمكن طبع اخري وهكذا
الجدير بالذكر ان وليد يخشي أن يتم مقاطعة الكتاب اذ ان اكثر من يوزعون له هم مكتبات اخوانية وربما يرفضون حتي عرضه عندهم خاصة وانه مر بتجرية سابقة مع كتاب اخر لمؤلفة وحدث نفس الشئ
لذلك سانفق عليه من جيبي حتي اذا خسر لا يتحمل وليد الخسارة وهذا حقه الذي اؤيده فيه تماما حيث انه لا يستطيع ان يخاطر برأس مال علي شئ ربما يسبب له مازق مادي
الجدير بالذكر أن وليد نشر لطعمة و بنت عادية جدا و يحي بتاع ارحم دماغك وكان المفروض مالك يتبعهم بس يبدو انه لسة مخلصش اللي بيكتبه
قد يسال البعض لما مكتبات الاخوان ؟ واقول ربما هذا هو جمهوري الاول الان ..اريد ان اصل اليهم
وربما لاني كاتب غير معروف لن يرضي احد بقبول كتابي اللهم الا المبتدئين امثالي الذي يشجعون الكتاب الجدد مثل وليد
المهم الان
انه علي وشك الخروج او ربما لا
كنت اتمني ان اضع كل التعليقات علي كل المواضيع كهوامش لكل موضوع حسب اقتراح ايهاث الذي اعجبني كثيرا, لكن لو فعلت هذا لتضاعف حجم الكتاب ثلاث او اربع مرات..غير اني اشرت في المقدمة الي ان التعليقات اضافت لكل موضوع ابعاد لن تجدها في الكتاب ولمزيد من الاطلاع اذهب لمدونة العدالة للجميع..
فقط اعلن عنه الان والله كريم

لو انتصر الاخوان فاز الاسلام ...ولو خسروا يبقي ايه ؟؟؟

بعد ما ألقيت مفاجاة ترشيح نفسي لمنصب المرشد العام للاخوان وضحك علي من ضحك ولهم الحق في ذلك

المهم ,لفت انتباهي موضوع رامي عن سبب صعود الاخوان نسبيا في حصولهم اكثر علي مقاعد في مجلس الأنس أقصد الشعب

مع توضيح اني ارفض فكرة تربيط الاخوان مع الحكومة حيث لا دليل مادي عليها , وليس لانهم ملائكة ولا يتحالفون مع الشيطان

ولكن لانه لا يوجد دليل عليه

لكن مع ما حدث في الايام الاخيرة ومع اسألة رامي المهمة

اريد ان اضع ملاحظات لفتت انتباهي قبل حصول الاخوان علي ال 34 مقعد في المرحلة الاولي

اقرا معي الاتي

توقع صفوت الشريف الأمين العام للحزب الوطني الديمقراطي الحاكم في مصر فوز قوى المعارضة والإخوان المسلمين بحوالي 100 مقعد في الانتخابات البرلمانية المصرية الجارية، أي أقل من ربع مقاعد البرلمان البالغة 454 مقعدا؛ وهو ما يعني استمرار هيمنة الحزب الحاكم على البرلمان بما يناهز 80% من المقاعد.
وأكد الشريف أن الحزب بصدد ضم المرشحين المنشقين عنه الذين نجحوا بعد ترشحهم كمستقلين، وهو ما سبق أن قام به الحزب في الانتخابات الماضية.
وفي حوار تليفزيوني مع فضائية "دريم" المصرية الخاصة مساء الأحد 13-11-2005، قال الشريف ردا على سؤال حول توقعاته بشأن المقاعد المتوقع أن تفوز بها المعارضة في المجلس القادم، وقوة جماعة الإخوان المسلمين في الشارع: "فلنر ماذا سيحدث ولتكن صناديق الانتخابات هي التي تحدد قوة كل طرف، وربما تنحصر قوة المعارضة والمستقلين بما فيهم الإخوان في حدود من 90 إلى 100 مقعد في البرلمان القادم".

ثم تصريح محمد حبيب نا ئب المرشد العام الذي انافسه علي منصبه الان " نظريا ووهميا وحلميا وشبرقوليا " قبلها بيوم او اثنين بان الاخوان سيحصلون علي 3 او 4 اضعاف ما حصلوا عليه في المجلس الفائت ثم قدر العدد بخمسين او ستين

هل هذا توارد خواطر ؟؟؟؟

رشحت نفسي ...لمنصب المرشد العام للاخوان

طبعا دي نكتة كبيرة قوي , بل من أشدها اضحاكا علي الاطلاق, لانه ليست هناك انتخابات في داخل الاخوان الا في الطبقة القيادية العليا او ومن اسميهم انا شلة الأنس

فالاخ او الاخت من الاخوان لا يستطيعون انتخاب مسؤولهم المباشر , ومسؤولهم المباشر لا يستطيع انتخاب مسؤوله المباشر , ومسئوله المسئول المباشر لا يستطيع انتخاب مسئوله المباشر....وبالتالي ليست هناك انتخابات ولا ترشيحات ولا دياوله ....المشكلة ان المرشد العام ومكتب الارشاد ليسا سلطتين روحيتين بمعني منظر للبركة والتبرك ...لا ..هم يضعون سياسات الاخوان كلها ويعيينهم فيها بعض اللجان المتخصصة اللي علي الجنب زي لجنة العلماء وبعض لجان خاصة بتتكون حسب المناسبات زي الانتخابات مثلا, وهؤلاء يضعون اقتراحاتهم في شكل توصيات ويصوت عليها مجلس الارشاد ثم تنزل الاوامر للقطيع....حرية ...يبقي حرية ....صمت يبقي صمت ...قاطع يبقي قاطع ....شارك يبقي شارك..وهكذا

ويبدو ان الرئيس العجوز حسحس ابن مبارك ليس وحده في التقليد العتيق ..الا وهو " الكرسي حتي الموت " فالمرشد العام ايضا يبقي حتي الموت حتي لو عمره تمانين ...زي بقية الاحزاب طبعا واللي ايدك منها والارض

انا مثلا مع اني مش حفوز بس علي الاقل احرك الماء الراكد ولو الاخوان فتحوا الباب للانتخابات جواهم ستظهر وجوه حقيقية يحبهم الاخوان انفسهم مثل عصام العريان وابو الفتوح وربما عمرو خالد...تخيل مناظرة ما بين خمس ست مرشحين والاخوان ينتخبوا ويمكن كمان تكون هناك مرشحة امرأة وليه لأ....عندئذ يكون الاناء بما فيه ينضح

اما مطالبة الرئيس بالقبول بالمنافسة والمرشد لا يقبل فهو امر مضحك ومتناقض

الديموقراطية تسري علي الجميع بما فيهم الاخوان ...ومن الداخل قبل الخارج...ان لم يستطيع الشباب العامل في الاخوان ان يختار من يمثله من اشخاص وافكار في الاخوان فاي ديموقراطية يتعلمون اذن؟

ديموقراطية الوصول الي الحكم او السلطان ؟ وفقط ؟

في مقالة سابقة اسميتها كلمة حق امام مرشد جائر وضعت الاسباب التي اعتبرت بسببها مهدي عاكف جائرا ورغم هذا لم اتهمه بانه قليل الخلق او انه غير مخلص..لكن.,..وبرغم تحجج شباب الاخوان بان الظروف لا تسمح بانتخاب مرشدهم وهي اسباب واهية ..لانه لا يوجد اصلا لائحة للانتخاب معطلة للظروف ...بل ليس هناك اصلا هذا الفكر

فيا تري ....هل انصار الديموقراطية من الاخوان يحبون ان يكونوا مثالا علي هذا انفسهم ؟ ام هو وهم يباع ؟

وحتي اليوم المشهود

ارشح نفسي لمنصب مرشد الاخوان بشرط ان يكون انتخاب مباشر من بين اكثر من مرشح , وكل منهم له برنامج واضح واطالب برقابة قضائية وصناديق زجاج ايضا

:)

وبهذا اكون اول من رشح نفسه لمنصب لم يتم ابدا منذ نشاة الاخوان جعله منصبا يمكن الوصول اليه بالانتخاب المباشر..وتكون هذا اول سابقة من نوعها منذ 70 سنة

سيقول البعض ايه الهبل اللي بتهبله ده..مش وقته...وساقول لهم ...هذه حريتي....واختار التوقيت كما احب....لاتي الصهاينة والصليبيين ادوني الاوامر بكدة :) ولان العلمانيين والملحدين جندوني وانا انحرفت خلاص والموضوع باظ جدا وتهت خالص والظاهر القهوة مع الثلج اللي نازل علي راسي هنا بقاله 24 ساعة اصابني بحالة هذيان وبقيت بخرف

قال لي صديق من قبل : انت من اكثر الناس جنونا

قلت له : لو كان العقل بيجيب نتيجة كنا استخدمناه

ساعات الجنون هو العقل الوحيد

المهم....حتنتخبوني واللا لأ؟ عشان ابدأ أربط ؟؟؟

:)

عاوزين دعاية وحاجات كدة والذي منه

طالبة قهوة تاني لحسن أفوق

فكر العبيد أم كفر الأحرار ؟ بعثة محمد - حركة الردة الكبري

قبل أن تبدأوا قراءة الموضوع احببت ان اضع صورا من العاصفة الجليدية التي تضرب البقاع التي اعيش فيها الان

الرياح شديدة تسقط الاشجار ,من يوم واحد بس كانت درجة الحرارة 50 , اليوم هي تحت الصفر واختفت الشمس تماما...احب هذا الجو..اصلي انا كئيب :)

بعثة محمد - حركة الردة الكبري
العلمانيون والإسلاميون ومشكلة قراءة التاريخ

وقبل أن أبدأ في تناول موضوع يبدو أن عنوانه مستفزا جدا , علي أن أعرج علي المعاجم اللغوية فبعض الكتب الأصولية للبحث في المعني اللغوي لكلمة " ردة " ثم المعني الأصولي الذي وضعه لها الأصوليون في الماضي , فالردة لغة تعني :
من المعجم الوسيط:
رِدَّةٌ - [ر د د]. (الاسْمُ مِنَ الارْتِدَادِ). 1. "قَضَى عَلَى أهْلِ الرِّدَّةِ" : الجَمَاعَةُ الَّتِي ارْتَدَّتْ عَنِ الإسْلاَمِ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ( . "حَرْبُ الرِّدَّةِ" 2. "لِمَ هَذِهِ الرِّدَّةُ " : لِمَ التَّخَلِّي عَنِ الْمُعْتَقَدَاتِ والْمَبَادِئِ .
>>>>>>>>>>>
ومصطلحا تعني
الرِّدَّة هي الرجوع عن الإسلام كلياً أوجزئياً بإنكار ما هو معلوم من الدين ضرورة، بنفي ما أثبته الله ورسوله، أوإثبات ما نفاه الله ورسوله، وتكون بالفعل، والترك، والنطق، والاعتقاد، والشك، جاداً كان المرتد أم هازلاً,وبلفظ آخر أن يرتكب الإنسان ناقضاً من نواقض الإسلام
" لاحظ أن هذا التعريف هو خلاصة مجموعة تعريفات مختلفة لأشخاص مختلفين , كلهم عاشوا وماتوا منذ حوالي ألف سنة مضت "
قال الكاساني الحنفي المتوفي 587هـ في بدائع الصنائع: " أما ركن الردة فهو إجراء كلمة الكفر على اللسان بعد وجود الإيمان، إذ الردة عبارة عن الرجوع عن الإيمان ")
وقال الصاوي المالكي المتوفى 1241هـ في "الشرح الصغير" : " الردة كفر مسلم بصريح من القول , أو قول يقتضي الكفر , أو فعل يقتضي الكفر "
وقال الشربيني الشافعي المتوفى 977هـ في "مغني المحتاج" : " الردة هي قطع الإسلام بنية أوفعل، سواء قاله استهزاءً أوعناداً أواعتقاداً "
وقال البهوتي الحنبلي المتوفى 1050هـ في "كشَّاف القناع" : " المرتد شرعاً الذي يكفر بعد إسلامه نطقاً، أواعتقاداً، أوشكاً، أوفعلاً "
سأعود في مواضيع أخري " الأراء الفقهية في الردة " لأكمل الحديث في هذه المصطلحات وأشرحها ثم ألقي الضوء عليها في الزمن الذي ابتدعت فيه ثم محاولة إسقاطها اليوم علي عصر ما بعد الحداثة
فالردة إذن بمنتهي البساطة هو قرار الإنسان في أن يغير مسار حياته الذي توارثه عن أبائه وأجداده وثقافته وعاداته وتقاليده وأن يتحول عن هذا المسار الموروث إلي مسار يختاره هو شخصيا بدون أي مؤثرات خارجية , وهو بذلك يرتد أي يرجع إلي الوراء , ولكن أليس من الممكن أن يكون هذا الإنسان يتقدم إلي الأمام ؟ بالطبع ,إذن الردة ليست تعريفا صحيحا إذن , لكن لاحظ أن التعريف نفسه لا يعترف به " المرتد " بل يصفه به أصحاب الأغلبية الدينية أو الثقافية أو الفكرية , بمعني أن هذا المتحول من وضع " س" الذي كان سمة غالبة للمجموعة التي ينتمي إليها الشخص ,إلي وضع " ص" الذي لا تعترف به نفس المجموعة لا يري نفسه مرتدا أصلا , إذن فالردة هي تعريف من وجهة نظر المجموعة وليست تعريفا وضعه الذين تغيروا أنفسهم , فهؤلاء عادة يتحولون وهم يعتقدون أنهم يتحولون إلي الأمام متقدمين لا متأخرين وإلا لما تغيروا وبدلوا وتركوا الذي وجدوا أباءهم وأجدادهم عليه.
فالمرتد إذن هو الشخص الذي ترك ما تؤمن به المجموعة وتحول إلي غيره رغم رفضهم لهذا ونعتهم إياه بأنه رجع إلي الخلف وتخاذل , إذن ...الردة تعريف وضعه الذين حكموا علي المتغيرين ولم يطلقه الشخص أو الأشخاص الذين تغيروا هم أنفسهم.
فالردة إذن هي وجهة نظر المجموعة وليست وجهة نظر المتغير أو " المرتد "
ولذلك سمي أهل قريش نبي الله ومن أمن معه بالصابئة , وصبأ توحي بالتخاذل وترك الأصل
والأصل هو الذي كانت تؤمن به مكة والعرب وهذا هو الأصل لديهم ولأن النبي صلي الله عليه وسلم جاء فعكس كثيرا مما أمنوا به فلقد اتهموه ومن معه بالمتخاذلين وهو معني آخر من معاني الردة أي التراجع
إذن فبعثة النبي صلي الله عليه وسلم هي حركة ردة - من وجهة نظر أهل مكة ومن شابههم - وهي بالنسبة لهم نكسة وانحدار وتخاذل وترك ما آمن به الأجداد وما توراثته الاجيال
ردة مؤسسة علي المعاني التالية:

مساءلة العادات والتقاليد بل والعقيدة التي ألفها هؤلاء والمطالبة بالتغيير.
عدم الرضا بالواقع ومحاولة التمرد عليه.
تكثير المؤمنين بالمبدأ الجديد لتكوين نواة له في مجموعة تحمله وتنطلق به وتؤسس له أول مجتمع جديد.
إذن هو انقلاب بمعني الكلمة , ثورة بكل ما تعنية الكلمة من معني , وهي ردة من وجهة نظر الذين لم يرضوا بهذا التغيير ووجدوه تهديدا لهم ولوجودهم.
ولذلك أغضب النبي صلي الله عليه وسلم كل من حوله وسبب لهم الأرق والفزع من تغيير الأصل الذي ألفوه وتعودوا عليه.
وتعالوا هنا نشرح بكل بساطة ما هو الأصل الذي تعود عليه القرشيون وغيرهم من قبائل العرب
لأن في هذا رد كاف علي الذين اتهموا نبي الله أنه إرهابي وأنه دموي عنيف وهم يجلسون الآن في مقاعد من خشب أو جلد تحيطهم أربع حوائط ويظللهم سقف ويجلسون أمام شاشة الحاسوب يتحدثون عن حقوق الإنسان , أطلب من هؤلاء أن يتركوا القرن العشرين بكل مصطلحاته الحداثية وما بعدها ويتنازلون قليلا ويرحلون معي في الزمن إلي الوراء حيث كانت الجزيرة العربية كما كانت قبل بعثة النبي بل قبل ميلاد " الإرهابي " محمد الذين يطبقون عليه أحكام وقوانين الأمم المتحدة وتعريفاتها وهم لا يعيشون زمن محمد الذي ولد فيه محمد.
ماذا كان هناك ؟ في هذا الزمان ؟ والمكان ؟
اختطاف الناس من بلادهم وأسرهم ثم استعبادهم وبيعهم في سوق العبيد لا يعرفون أين كانوا ولا إلي أين يذهبون , يفقدون الصلة بالوطن وإلي الأبد ويتم معاملتهم كالحيوانات بل أقل.
المرأة ليس لها أي حق اللهم إلا نساء الأغنياء وزوجات الملوك وأخدان الأمراء, فهي قطعة فراش يتم توريثها من بيت إلي بيت ومن مالك لآخر وليس لها حق اختيار ولا انتخاب ولا تملك ولا حكم ولا أي نوع من أنواع الأدمية.
الحروب من أجل الأسباب التافهة , والمعارك من أجل التنافس علي عزة هنا وكرامة هناك وقتل وانتهاك أعراض وذبح وتسلط.
رجل يسكر في جلسة أنس مع أصحابه فيرهن زوجته وأولاده ثم يفيق فلا يستطيع أن يرجعهم.
رجل يذهب إلي كاهن يسأله عن الغيب فيصدقه فيغير مسار حياته بناءا علي كذب فيطلق ويتزوج ويتاجر ويسافر ويحارب ويتآمر ويقتل لأنه ظن أنه حصل علي قبس من الغيب فيظلم ظلما بشعا بناءا علي تخاريف.
القائمة طويلة ...وهنا أتوجه إلي أنصار حقوق الإنسان - وأنا منهم - ماذا يعجبكم في هذه الصورة البشعة ؟ ما هي الحقوق التي جاء محمد فأهدرها " بإرهابه "؟ ماذا كان وضع الإنسان أصلا قبل الإسلام في المنطقة العربية ؟ هل كانت هناك أمم متحدة ؟ ودول لها حدود ولها قادة منتخبون من الشعوب يحترمون إرادة الدول المحيطة ؟ وهل كانت هناك جمعيات نشطة في حقوق الإنسان أو المرأة أو حتي الحيوان ؟ هل كان هناك أي شئ في ذاك الزمن يفخر به أنصار حقوق الإنسان في عصور الحداثة وما بعدها ؟
عيب عليكم , بحق ...أن تتهموا محمدا بالإرهاب وكأنه يعيش في البيت المجاور في القرن العشرين وما بعده ؟ عيب عليكم أن تقولوا أنه كان دمويا وكأنه هو الذي دبر لتدمير المبني التوأمي؟ عيب عليكم أن تتهموه بأنه هو أس المصائب وكأنه هو الذي فجر محطات قطار لندن؟
من شاء أن يحكم علي محمد , فليحكم عليه بمفردات وفهم ووضع وحالة وخصوصية وأحداث ووقائع ولغة وثقافة وعادات ومصطلحات العصر الذي ولد فيه محمد.
ونعم سأسميه محمدا الآن لأني سأتحدث عنه وكأنه شخص عادي وكأني لست مؤمنا به وسأضع وجهة نظري وكأني قادم من المريخ لا أنتمي لهذه الأرض ولم أعرف ما محمد وما الارهاب وما الاسلام وما المسيحية وما اليهودية وما الحداثة وما بعدها

إذن , تعالوا نتخيل أنه لم يكن محمدا ولم يكن دين محمد ولم يكن هناك شئ, يا تري كيف سيكون الوضع ؟ سيبقي الوضع علي ما هو عليه , بل وربما أنصار حقوق الإنسان اليوم لن يكونوا موجودين أصلا , لأن أجدادهم لم تسنح لهم فرصة الحياة أساسا لأنهم تم سحقهم بواسطة مجرمي وطغاة ذاك العصر.
يا تري علام تتباكون ؟ علي عصر كانت المرأة تنكح فيه علي جانب الطريق لأنها أمة وليس لها ناصر ؟
علي عصر كان الرجل يذبح ابنته وهي بنت شهور خشية فقر أو عار؟
علي عصر يقرر فيه رجل واحد أن يغزو قبيلة ما فيهلك كل من فيها وما فيها ولا يبالي ؟
بل أتساءل لو أن هؤلاء ولدوا في عصر محمد ؟ وكانوا محرومين من حقوقهم , تري أينحازوا لمحمد أم الذين اتهموا محمدا بـأنه صبأ ؟وارتد ؟
أنا الآن لا أتحدث عن هذا الزمن ...بل أنا الآن لا أؤمن أن " الردة " أصبح لها معني أصلا
بل أتحدث عن ذاك الزمن.
ولا تجملوه بكلام سخيف عن كرم بعض العرب وشجاعة البعض الآخر وشعرهم وفنهم , فالواضح أن كل هذا لم يكن كفيلا برفع الظلم عن أغلب من عاشوا في ذاك الزمن
الغريب أن أكثر من تبع محمدا كانوا من العبيد أو المستضعفين أو النساء أو الذين لا قيمة لهم في المجتمع في ذاك الوقت...ألا يخبركم هذا بشئ ؟
هؤلاء عرفوا قيمة محمد , وقيمة ما جاء به محمد ولم يتم غسل مخهم ولا وضعهم في مدراس تعليم إرهاب..بل عانوا ولم يتركهم الكبراء والأغنياء والظالمون في حالهم ولم يرضوا " بردتهم " ولم يقبلوا تغييرهم ولم يتركوا لهم الفرصة حتي للرحيل في سلام .
إما أنت تكونوا معنا أو ضدنا
إن الحديث عن محمد وعن دعوته من غير الحديث عن الظروف التي أحاطت عصر محمد هو تشويه وتحريف , يعني أن الذي يتحدث لا يريد أن يري التاريخ , هو فقط يركز علي محمد وما يقوله ثم يضعه في فقاعة هواء كبيرة ثم يحملها ويضعها في السماء وفي القرن العشرين ثم يسلط عليها الضوء الكاشف المركز ثم يقول لك انظر إلي محمد فقط لا تنظر الي ما حول محمد , فإذا رفع محمد سيفا قال أنظر الي عنف محمد ولا يريدك ان تنظر إلي من رفع عليه سيفا , وإذا أمر محمد بقتل شخص , يقول لك انظر محمد يأمر بالاغتيال ثم هو لا يقول لك ماذا صنع هذا الشخص الأخر ...أتعرفون بما تذكروني بغثيانكم هذا ؟ بالإسلاميين أيضا , إذ أنهم يريدوننا أن نري ما صنع محمد دون النظر في الأسباب التي صنع أي شئ من أجله , فهم أيضا يضعون محمدا في الفقاعة ويريدون أن نركز علي فعل محمد دون أن نعرف إن كان فعله هذا كان في الأصل رد فعل علي فعل أخر , لأنك إن نظرت إلي الأفعال ولم تنظر إلي الأفعال التي كانت سببا في خلق رد الفعل فأنت لا تفهم شيئا ولا تعقل بل ولا تطبق هذه القاعدة أصلا في حياتك , هل من المعقول أن يصفعك إنسان علي وجهك ثم إذا رددت نقول انظروا إلي العنيف بن العنيف يصفع شخصا علي وجهة ولا ننظر إلي الفعل الذي سبب الصفعة في بادئ الأمر ؟
كلا من الإسلامين والعلمانين بل والملحدين الذين يشتبكون في معارك ليل نهار يستخدمون نفس الأسلوب ونفس طريقة التفكير.
ولكل هؤلاء أهدي لهم معني ومصطلحا يسمي " بمناط الحكم " وهو الذي لا يفقهه الكثيرون ..ومناط الشئ أي المحيط به من ظروف وأوضاع فإن زالت زال الحكم وإن وقعت صلح الحكم
وكثير من مناطات أحكام يتمسك بها فقهاء اليوم هي مناطات تاريخية انتهي عمرها الافتراضي وليست موجودة الأن بل بعضها زال من عدة قرون وهم لا يلقون لهذا بالا رعبا أحيانا وأحيانا لأنهم لا يرون الشئ أصلا.
إذن ...الإسلام في حد ذاته كان حركة ردة من وجهة نظر العرب في هذا الوقت وكان النبي مرتدا وكان الذين اتبعوه مرتدين وكان كل هؤلاء يمثلون خطر ا تغييرا حقيقيا علي كل ما أسسوه ..والذي كان في مجمله قائم علي الظلم.
وإن كانت الردة عن الظلم عار أو عيب , فأنا أول المرتدين.
وأحمد الله ان محمدا كان " مرتدا " ومن تبعه ارتد ومن أمن به ارتد , ارتد عن الظلم إلي عدالة لم يكن يعرف العرب عنها أي شئ.
بقي أن أقول أن موضوع اليوم بالتأكيد فتح بدايات مواضيع أخري ومنها:
بطلان استخدام القياس بمصطلحات عصر الحداثة وما بعدها علي ما حدث منذ ألف سنة أو يزيد فالظروف التاريخية متناقضة أصلا ولا يصح قياس تفاح ببرتقال.
إذ أنه يجب أن يكون المقاس والمقيس عليه يتفقان في وجه القياس - لمن درس القياس في أصول الفقه - إذ أن وجه القياس وهو الحالة التي نقيس بها وضع "س" علي وضع " ص " يجب أن يتفقا في المناط أصلا ...وأول ما اختل في مناطنا هذا اليوم هو الوضع التاريخي بكل ما فيه..وفي هذا رد علي العلمانيين الذين يريدوننا أن ننظر إلي الإسلام دون النظر في وضعه التاريخي حين بدأ ,ثم يستنبطون أن الإسلام نكسة , وأيضا فيه رد علي الإسلاميين الذين يريدوننا أن نأخذ ما حدث من تاريخ انقرض, بطريقة " الكوبي والبيست " دون النظر اطلاقا إلي أي اختلافات تاريخية ,تغير جذريا كثيرا من أحكام فقهية لا يصح أن تظل كما هي لمجرد أنها وردت في كتب الأقدمين
لذا أنا أري أن كلا الطرفين جزءا من المشكلة وليس هناك واحد فيهما يسهم في حلها لسبب بسيط ,ألا وأنهم يستخدمون نفس طريقة التفكير , التي يسخر بسببها كل منهم من الآخر
وكلاهما انقرض ..وهم لا يعلمون
وللحديث بقية

انا اسمي مكتوب ؟ حول المسابقة الالمانية بتاعة المدونين

كان ممن رشحني للمسابقة الالمانية اللي مش عارف اسمها ايه , عم الحاج مالك , وطبعا انا مخدتش الموضوع جد خالص , لان بالتاكيد انا عارف ان اللي بكتبه مهما كان شكله مهم ومجعلص وشبرقولة وكدة , لازلت اري انه اقل قدرا واهمية من كثيرين , لدرجة اني احيانا اقرا لبعض المدونين والمدونات اللي عمرهم في اوائل العشرينات واقعد اتحسر علي نفسي , لما كنت في سنهم كنت في موال تاني , كنت ترس في ماكينة وعايش فيها بكل حياتي, واديني في الثلث الاول من الثلاثينات من العمر, وانتهيت من حيث ابتدءوا , وعلي كل حال يبدو ان عدد المنبهرين بالاسم " العدالة للجميع " يقومون بالتصويت للاسم اكثر مما يصوتون للمحتوي اللي في المدونة نفسها ...لان الكل يحب العدالة والكل يحبون ان تكون هذا العدالة للجميع أو

Justice for all

المهم يبدو ان تاريخ الانتهاء من التصويت قد قارب علي الانتهاء , حبيت اشكر كل من صوت لعبد الله اللي اسمه ابن عبعزيز ...وطبعا انتم عارفين ان فيه سبع مدونات عربية محترمة موجودة هناك ...واهنئ عم الحاج علاء وطنط منال علي حصولهم علي الجائزة الخاصة اللي ملهاش حل

ولازال التصويت مستمرا

دووووووووووس علي الصورة

وبعدين دور علي كلمة

vote

فكر العبيد أم كفر الأحرار ؟؟ ....المقدمة

قبل أن ابدا الحديث في موضوع الردة , احب ان أنوه أن كريم قد تم اطلاق سراحه وكتب عن ذلك بنفسه ونحن بانتظاره ليكتب ماذا حدث بالضبط ولماذا...كان مالك هو أول من قرأت له خبر عن اطلاق سراح كريم

...........................................

لقاء للمدونين مقترح يوم الخميس الـ24 من نوفمبر في جمعية مصر للثقافه والحوار........هل هذا ميعاد جيد ؟

...........................................

فكر العبيد أم كفر الأحرار ؟؟
نظرات في الرّدة "الفقه والتاريخ والواقع"
المقدمة

إن موضوع الردة وأحكامها و كل ما يتعلق بها من تفاصيل لتعتبر من أكثر القضايا حساسية علي الإطلاق , خاصة وأنها تعتبر صمام أمان عقيدة الأمة لدي الكثير من العلماء والأصوليين ومن وافقهم علي هذا من أصحاب التوجهات المسماة بالإسلامية , وعلي النقيض فإنها تعتبر لدي غير الإسلاميين من أسوأ الأحكام الرجعية المتخلفة علي الإطلاق و التي تمثل شكلا من أشكال التعدي علي واحدة من أهم حقوق الإنسان في العصر الحديث وذلك حسب تعريف معظم الحقوقيين في العالم وخاصة في الغرب.
لن أدعي أني أحمل إجابة محددة لحل إشكالية أمر لا يبدو أنه قد تم تناوله بجدية في القرن الأخير, ويبدو أن معظم المحاولات الفردية التي بدأها بعض المسلمين في إعادة تعريف الردة وما يترتب عليها قد باءت بالفشل لأسباب واضحة وأذكر منها سببين أساسين
أولهما : أن أكثر الذين حاولوا بحث هذا الأمر لم ينتموا إلي مدارس الفقه المعروفة المؤسسة والمنمطة بالفعل , وأن أكثر هؤلاء لم يحمل لقب " العالم " الذي تم التعارف عليه ضمن " قانون غير مكتوب " تنص روحه علي أن الذين يملكون حق الحديث في هذا الموضوع وغيره من القضايا الهامة لابد وأن يكونوا من خريجي المدارس الدينية الشهيرة أمثال الأزهر وغيرها من جامعات اكتسبت حق البت في قضايا الدين بشكل عام عبر السنين, فأكثر من تناول هذه الموضوع كانوا من المفكرين أو الأدباء أو المثقفين والذين عانوا من أسلوب يسمي ب " إعدام الشخصية أو شيطنة الشخص "
character assasination or defemation\demonization
وهو أسلوب يستخدمه المؤيدون لمدارس الفقه المؤسسة ضد من لا ينتمي إليها من المفكرين أو المثقفين ليتم تصفيتهم " شعبيا " و " سمعة " و " مصداقية " فيتم سحق مصداقيتهم العلمية أو البحثية بالكلية فلا يتاح لهم حتي طرح السؤال نفسه في أي قضية شائكة من قضايا العصر بل قد يتجاوز الأمر إلي اتهام هؤلاء المفكرين بالكفر أو الارتداد أو إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة فيتم مطاردتهم وتهديدهم بل والقضاء علي حياتهم بالقتل أو بالعزلة أو الابعاد

ثانيهما : أن الذين حاولوا من العلماء المنتمين لمدارس الفقه المؤسسة والذين ينطبق عليهم مواصفات العالم المؤهل حسب " القانون غير المكتوب " , لم يحاولوا التوسع في السؤال المطروح بشكل يحررهم من القضية المناقشة أصلا ,ولذلك يتناولونها بمحدودية وضيق مما ينتج عنه ما يسمي بالتفسير الاعتذاري أو التبريري, وهو التفسير الذي يقر بأن هناك قضية ما وأنها مهمة بالفعل ثم يبرر القضية بشكل يوحي بالاعتذار , لكنه لا يجرؤ أن يقول مثلا , أن حكم الردة حكم انتهي تاريخيا وواقعيا وأنه مثل أحكام الرق الانتقالية علي سبيل المثال

إن الحديث عن الردة لهو حديث ذو شجون , فنحن في عصر أصبح لا معني لموضوع " الرقابة من أجل اتقاء الفتنة " و لم يعد بالإمكان أصلا غلق العالم وفصله عن بعضه البعض مهما حاول البعض , فلقد انتهي زمن المكعبات الحضارية والصناديق الفكرية , ونحن في زمن الاصطدامات والمواجهات والاختلاطات والتنازلات والتحاورات والاشتباكات والمفاصلات والتداخلات علي مستوي الحضارات والثقافات والأفكار واللغات والعادات والتقاليد وجميع أوجه الحياة بمختلف تطبيقاتها اليومية
الحديث عن الردة هو حديث عن موضوع يحمل ملمحا من ملامح الأحكام التي تأخذ وضع الأحكام التي تقع تحت ما يسمي ب " المعلوم من الدين بالضرورة" وهي من أشد الأحكام تأسيسا في جميع مدارس الفقه المشهورة منها وغير المشهورة
إن فتح هذا الموضوع يسبب لي أنا شخصيا خطر الوصف بالردة أو الكفر, حيث أن هناك من يستطيع أن يشعل النيران في أي محاولة حتي لو كانت مخلصة وحتي لو كانت مؤسسة علي منهاج علمي يوافق نفس المنهاج الذي يستخدمه أصحاب المدارس المؤسسة أصلا
إلا أنني لا أستطيع أن أمنع نفسي من الخوض في مسألة كتلك تاركا للكثيرين مادة قد تمكن غيري من إيجاد الأرضية التي قد تعين علي بحث هذا الموضوع بشكل أكبر وأفضل
لذا سأقتحم الباب وأضع بعض الملامح التي سترسم صورة أكثر وضوحا لموضوع الردة من حيث ابتدأ
ليست الردة معلما واضحا في الإسلام فقط , بل يبدو أن الردة أو ما يسمي بال
Apostacy
قد كانت أيضا تحمل ظلالها بين طيات العهد القديم , ولقد فوجئت أن أحكام الشريعة اليهودية " مشنا " تتطابق مع بعض الأحكام الفقهية في الإسلام بشكل ملفت للنظر , وعلي الرغم من عدم اشتهارها الآن حيث أن كثيرا من يهود التطوير أو من يسمون أنفسهم ب
Reform Jews
قد عمدوا إما إلي طمس كل ما يوحي برجعية اليهودية لدي التقدميين أو إعادة تعريف الأحكام ذات النوعية الشائكة بشكل يجعله مقبولا للأكثرية..إلا أنه وبدراسة لم تزد علي العام في مجال مقارنة الأديان اكتشفت أحكاما مذهلة في مراجع " الفقه " اليهودية في مختلف الموضوعات مثل الزواج والطلاق وحتي الردة وتعدد الزوجات
كما مارست الكنيسة الكاثوليكية تطبيق أحكام الردة علي الخارجين عليها أو تفسيرها لكلمة الله لعدة قرون والذي قد يجادل في نسبته للمسيح الكثيرون الذين سيقولون أن الكنيسة ابتدعت نظام الردة وأنه ليس في العهد الجديد منه شئ, غير أن الكنيسة الكاثوليكية تجد أصولها - إضافة لبعض التأثيرات الرومانية - أيضا في الشريعة اليهودية ,حيث أن المسيح لم يقم بإلغاء الشريعة اليهودية بل جاء ليرفع عنها سطوة الحاخامات ومتاجرتهم بها بعد أن جعلوها قوانين خالية من الغرض الذي شرعت له في الأصل , لذا فاحتمالية مرجعية تطبيق الردة في العهود الكنسية القديمة يجد جذورا له وبلا شك في قوانين العهد القديم
إذن فالردة ليس ابتداعا إسلاميا أصلا , بل هو تكملة لما ابتدأ وهو - من وجهة نظري - استمرار للتطور الحادث في التشريعات الإنسانية عبر العصور بالشكل الذي يسمح بمناسبتها للتغير المستمر في حياة الناس
في هذه المقدمة البسيطة يجب أن ألفت النظر إلي أن هذا الموضوع يجب أن يقسم إلي مواضيع أصغر للتسهيل وتيسير ربط أجزاء الموضوع بعضه ببعض
سأتحدث فيما بعد في المواضيع التالية
بعثة النبي صلي الله عليه وسلم - أعظم حركة " ردة " غيرت وجه الأرض
أحكام الردة في مدارس الفقه المؤسسة - بحث في التشابه والاختلاف
الكفر وتعريفه
الحرية هي الأصل في اختيار العقيدة وعقوبة الردة استثناء
هل أحكام الردة تاريخية انتقالية مثل أحكام الرق ؟ هل أصبحت الردة حكما منقرضا مثل الجزية مثلا؟؟
بحث في تأثير عصر التوسعات والامبراطوريات علي ملامح الأحكام الفقهية وأمثلة لها
هل قول البعض الآن بأن الردة التي تستحق العقوبة هي الردة المصحوبة بالقتال والتحريض هو رأي اعتذاري وتبريري لموضوع الردة بالكلية ؟؟ بحث في مسألة الردة المقبولة والردة المرفوضة
موقف أبو بكر الصديق في موضوع الردة ؟ بنو إسرائيل وبنو إسماعيل - التشابه الملفت للنظر في تصرف أنبياء بني إسرائيل وبين قرار أبي بكر الصديق في محاربة المرتدين
المرتدون عبر عصور ما بعد الخلفاء الراشدين
قوانين تغيير الدين حسب دساتير الدول - المقبول والمرفوض - أين نحن الآن ؟
الردة وازدراء الأديان
الاتهام بالردة - سلاح المفزوعين من التغيير
فكر العبيد وكفر الأحرار - رؤيا أحدث
الخلاصة

بحر الحياة - Are you ok ??

أترك لكم هذه الاغنية لمحمد منير باسم بحر الحياة...كلما سمعتها بكيت ...اول مرة سمعتها كنت جالس في مكان عام ثم بكيت بحرقة ...حتي ان امريكي جالس الي جانبي سألني
Are you ok ?
قلت له وقد كنت انتهيت من السماع للأغنية
Now I am

................
أشكر الاخ محمد احجيوج علي تخصيصه عدد خاص عن مدونتي المتواضعة...التي لا تستحق كل هذا الاهتمام وادعوه لاستخدام مجلته الوليدة الي فتح منابراكثر لهؤلاء الذين لا يجدون المنابر وأجزم بأنهم أفضل أفكارا وابداعا مني وأسأل الله ان تتحول المجلة الي مجلة مطبوعة يقرأها الالاف في الشوارع..جزاكم الله خير ا يا محمد

تحية لأهل المغرب ..أنا سعيد ان فيها شباب عقولهم رائعة .ويعملون بجد رغم كل احباطات الواقع

-------------------------

ساختفي ليومين للتركيز في بعض المسائل المتعلقة بالعمل, بينما اجهز لموضوع كبير عن الردة حان وقته الان

بعنوان

فكر العبيد أم كفر الأحرار ؟؟....نظرات في فقه الردة وتاريخه وتطبيقاته

..................................

وهناك أخبار اخري عن الكتاب الذي كنت اود نشره ...فقط انتظر التأكيد علي الموضوع ثم اعلن عنه وعن الناشر وعن مصمم الغلاف...سامع ياللي ف بالي ؟:) خشي لي عالبرايفت

...................................

صليت صلاة الغائب علي مصطفي العقاد وابنته وكل الابرياء الذين ماتوا في احداث الاردن الاخيرة

التاج جلكوا ...خبوا عيالكوا

قامت بنت مصرية بإرسال سهم من سهام اللعبة السباعية الغريبة اللي اسمها " تاج " إلي صدري ,ولم تحترم شيخوختي ولا الأمراض المزمنة اللي عندي وأصرت وألحت ....وعشان ميخبش ظنها وعمال أسوف وأخر وأتنطع...لقيت نفسي اتهفيت في عقلي بعد كباية قهوة جامدة أخلت توازني فجعلتني في حالة لا وعي رحت رازع الكام سطر دول

سبع حاجات عاوز اعملهم
1. ثورة
2. ابقي مليونير واصرف علي كل المشاريع اللي ف بالي
3. ابني في كل مدينة مكتبة ودار نشر
4.أدي بوش ومبارك وبن لادن وكام واحد تاني كدة بالقلم علي وشهم لحد معدمهم العافية
5.حزب سياسي او جمعية سياسية
6.قناة فضائية
7.أفوق شباب الاخوان من الوهم اللي هما فيه

سبع حاجات مش بعرف اعملهم
1. مش بعرف أموت حد مهما ظننت اني قادرعلي ذلك
2.مش بعرف اشيل عيني من علي بنوتة صغيرة ملائكية واتمني لو اخدها في حضني والعب معاها لحد محنا الاتنين نتعب وننام
3.مش بعرف امسك لساني من لعن جورج بوش
4. مش بعرف اسكت لما حاجة في قلبي تحرقني من حد او من حاجة
5. مش بغرف انام بدري
6. مش بعرف امتنع عن شرب القهوة
7.مش بعرف أشيل جوايا لحد ظلمني

سبع حاجات بعرف اعملهم
1. بعرف استفز اللي قدامي لحد مايشد شعره مني
2. بعرف احلم احلام كبيرة وابدا في تنفيذها فورا
3. بعرف اقلب الجو كله كأبة واخلي اللي حوالي يبكي
4. بعرف أحب
5 . بعرف استهبل واخلي اللي قدامي يصدق اني جد قوي
6 . بعرف اوفق الناس علي بعض
7 . بعرف حقيقة الشخص من اول نظرة
سبع حاجات بقولهم طول الوقت
1. من وجهة نظري
2. الظلم والعدل
3. يا رحمة الله الواسعة
4.طز
5. جزاكم الله خيرا
6. عدة نقاط
7. Messed up

سبع اشخاص ألبسهم اللعبة دي تاني- بصراحة ناس كتيرة- بس حختار حبة كدة عالماشي
1. مالك بن اكس
2. رامي اللي مش طبيعي
3. محمد بتاع طق حنك
4. يحي ابن عياش
5. أمي
6.ألف
7.حسني مبارك

تيجي نلعب شبرقولة في البلكونة ؟؟؟

سمعت هذه النكتة منذ حوالي سبع سنين وانتابتني نوبة ضحك عنيفة , ولا زلت أضحك كلما تذكرتها

تقول النكتة

مرة واحد صعيدي بيقول لصاحبه ...تيجي نلعب شبرقولة في البلكونة....راح صاحبة قال له ..يعني ايه بلكونة ؟؟؟

وهذه النكتة - من وجهة نظري لا تمثل فقط الصعايدة - اللي بنضحك عليهم كلهم - بنكتنا ...ولكنها تنطبق علي جميع المصريين وربما أنا أولهم

النكتة بكل بساطة تقول لنا أن السهل البسيط أصبح معقدا و " مكلكعا " واننا اصبحنا لا نفهمه ببساطته ...بينما المعقد المكلكع أصبح لدينا سهلا ومقبولا رغم ان الاصل انه غير سهل ويحتاج الي مساعدة من الاخرين لفهمه

ربما تكون المشكلة هو اننا قد تعقدت حياتنا بشكل جعلتنا لا نتصور ان اي شئ اصبح بسيطا نروح معقدينها عشان نرتاح نفسيا ومنخليش حد يضحك علينا ويقوللنا انتم عيانين واللا ايه ؟ انتم مالكم مش مكلكعين الدنيا زي بقيت الناس , انتم شواذ واللا ايه ؟ كلكعوها أمال..عشان تبقوا " بني أدمين " في القرن العشرين وما بعده

واما المكلكع او " الشبرقولة " فالكل عاوز يفهمه لانه لو مفهمهوش حيتقال عليه سطحي وقشري ومبيفهمش في الحضارة والذي منه , أو يمكن لاننا مش فاهمين الشبرقولة فبنعمل نفسنا فاهمينها عشان المنظر العام والذي منه

وعشان نبقي في التيار اللي ماشي اليومين دول

الراجل ده شبرقولة عظيم ...بيفهم في كل حاجة..ربنا يخليه للنهضة يا رب

اما الراجل ده فبلكونة خالص...وحالته صعبة ..عامله معاملة الاطفال بما انك شبرقولة يعني ...فبلاش تشد عليه

المشكلة ان كلا من " الشبرقولة " و " البلكونة " هما في حد ذاتهم مسألة نسبية من شخص لاخر

يعني شبرقوللتي غير شبرقوللتك ...وبلكونتي غير بلكونتك

يبقي نعيش ازاي بأة مع بعض؟

الحل الوحيد جه في النكتة نفسها

في كلمة " نلعب " ومش نلعب نفسها اللي قصدي عليها..لا ده حرف النون اللي بيدل علي الجمع وان الكل بيشارك

وهو ده الحل

ثواني محدش يضربني باي كرسي...حشرح اكثر

مثلا يعني

واحد زيي عامل شبرقوللات في كل تدوينة لحد مالناس اللي في البلكونات قرفت مني بينما انا شايفهم شبرقولات وانا اللي بلكونة ساعات ..او يمكن بنتبادل الادوار من حين الاخر

فيه اخت مثلا اعتبرت ان اللي دخل شتم السعوديين في مدونتها راجل شبرقولة مثلا فمسحت تعليقه واعتبرت نفسها بلكونة وان الاخ اللي عامل شبرقولة بيستهبل

راح الاخ اللي اتمسحت تعليقاته راح في مدونته وقال ان الاخت دي هي اللي شبرقولة كبيرة جدا ..وانه هو اللي بلكونة...وانها بس بتستهبل

وهكذا

انا تم اتهامي ساعات اني شبرقولة كبير جدا وكل بلكونة بشبرقها...وعايش في دور المشبرقل العظيم جدا ومش سايب اي حد في حاله

عادي جدا ...ما هو ده راي الناس يا جماعة

اللي دخل اي وسط فيه تبادل اراء محدش حيرضي عن التاني في كل حاجة

مثلا الاخ اللي اعتبر كريم جحش وان من دافع عنه في حالة جحشنة...ده رايه يا جماعة ومن حقه يقول اللي هو عاوزه

انا شخصياا انطبق علي تعريفه فانا في حالة جحشنة بالنسبة له في هذه القضية

وهو بالنسبة لي مسطح وشبرقولة وجاي في البلكونة وخيب خالص...عادي يعني...بس لسة اخوات وحبايب :)

يعني انت لو جيت قلت لشخص يا شخص ...ممكن يقولك ياللهول ده اسفاف...وانت بتهين كل الاشخاص اللي في الكون وعشان كدة انت مسف ومش عاوزك عندي

هو حر...حر جدا كمان

حر خالص....النقطة بأة ان الناس اللي دخلت عالم التدوين كثير منها افتكرت انه حيلاقي ملايكة وناس كلها بتفكر من خلال منظومة واحدة ..واتفاجئوا ...ايه ده ؟ هو ممكن حد يفكر ويوصل لنتيجة عكس اللي انا وصلت ليها ؟

هو مش واحد زائد واحد يساوي اتنين ؟ امال ليه بيقول تلاتة

بينما الاخر حيقوللك الواحد بتاعك الاولاني ده يساوي واحد ونص عندي فواحد زائد واحد عندي يساوي تلاتة

ممكن تعتبروني اخوكم الكبير واقولكم بس حكمة من حكم الايام ....يااااااااااااه ..ده زمن

:)

قول ياعم شبرقولة قول سمعنا

بصوا ياولادي

كل منا شبرقولة احيانا واحيانا...بلكونة

المهم

لو كل شبرقولة حب يكسر البلكونة

او كل بلكونة حبت تفجر الشبرقولة

في النهاية لا حيكون شبرقولة ولا بلكونة

ومحدش في الاخر حيلعب

وساعتها محدض فينا حيفضل يقول للناس احنا كنا مرة ايه وليه وازاي وفين وكيف ومن

عشان كدة اخترعوا نظام اسمه الديموقراطية

مينفعش يتطبق وان واي

لا

ده اسمه تو واي ستريت

مينفعش يوم متكون مبسوط من راي قوي ومدلدل رجليك وعارف ان الديموقراطية حتساعدك تقول تحيا تحيا الديموقراطية

واول متحس انها حتتقلب عليك تقول لا ياعم مش لاعب ..كرسي في الكلوب

القاعدة تسري علي الجميع بلا شك شبرقولات وبلاكونات

لان مش كل شبرقولة بيفضل بلكونة

ومش كل بلكونة بتفضل شبرقولة

المهم اللعب يستمر

حتي يصفر الحكم

ويعلو صوته فيقول

وننبأهم فيما كانوا فيه يختلفون

اما اللي داخل يخاصم ويزعل وفاكر انه يمتلك الديب من ديله وانه يمتلك الحقيقة المطلقة في التفسير لاي شئ فيلعب مع الليث ان شاء

فلا احد يمتلكها

وعشان كدة انا مؤمن بمبدأ....اللي مش عاوز يلعب بالقانون العام للعب...فعنده الليث فليلعب معه

تعالوا اقوللكم مثال

مثلا انا مش مقتنع بالشذوذ الجنسي ..حلو؟

تخيلوا لو ان الضحية اللي جاية اسمه حسن وشاذ مثلا واتقبض عليه عشان شاذ

طب اعمل ايه بأة في الورطة دي؟

حد فيكم سال نفسه السؤال ده ؟

طب ليه انا كشريف اللي مرجعيتي الاسلامية بتغيظ ناس ياما

هيدافعوا عني مع اني مساويش عندهم بطيخ

لو انا ناوي كدة يعني اني اكب عليهم جاز يوم ما يحتاجوني في قضية انا مش مقتنع بيها

حقوللهم بصوا ياجماعة...لما اتعكش سييوني اتنفخ عشان لما تتعكشوا حسيبكوا تتنفخوا

فياريت كل الناس اللي ناوية في يوم من الايام عارفة ان مشاركتها في العالم ده مش حتكون متوازنة

يقوللنا بصراحة ايه القضايا اللي هو مالوش فيها

وبالتالي كل منا يعرف اخر كل واحد فينا..علي الاقل الان

عشان محدش يتصدم في التاني

زي مقلتلكم يوم ما كنت في الاخوان كنت فاكر ان ده افضل شئ في الكون واحسن نعمة من الله علي

ويوم مخرجت برة الصندوق ..قلت ايه اللي خلاني اضيع سنين اد كدة مع العالم دي؟

كلنا بنتغير يا سنيورين ويا سنيورات

وبنتغير اوي جدا

وادي كلمة وبيقولهالكم عمو شريف..الشبرقولة العظيم

اه صحيح..انا بجهز موضوع بلكوني عن موضوع الردة والذي منه

عامللي صداع والله الموضوع ده

ليه يارب مخلقنتناش كلنا مؤمنين وكنا ارتحنا من الهم ده

كوبي وبيست يارب

يا كله مسلم

يا كله مسيحي

يا كله يهودي

يا كله ملحد

يالله عليكم الشبرقولة ورحمة الله

سلام

:)

كرسي في الكلوب

علي الرغم من أني مع انتخاب الأفضل في مجلس الشعب بغض النظر عن انتمائه

وبالرغم من أن في مصر الان روح تغييرية " شكلية" تجميلية تريد أن تزيد هامش التعبير والتفريغ لمكبوتات الصدور بلا أي تغيير في قمة الهرم ولا ثقافة قاعدة الهرم

الا انني لا اؤمن بكل هذه الاجراءات " المطبطباتية "....واري انها لن تاتي بشئ

انا اؤمن بنظرية واحدة وواحدة فقط

اسمها

كرسي في الكلوب

وتقلب الطرابيزة

علي كل المنافقين

والقوادين

واصحاب المصالح

ودعاة الوهم

من كل اتجاه ..لايهمني...اسلامي علماني ليبرالي شعنوني بطيخي

وحتي هذا الوقت

سانفخ في نارها ..حتي تتقد ...وستتقد

الحصول علي الحرية مثل التخلي عن السجائر

لا يمكن ان يحدث تدريجيا

بل بشكل واحد وواحد فقط

كرسي في الكلوب

ولو اختلفتم معي

تحية من قلبي

احب ان اتوجه بالتحية والاعجاب الشديد بمجهود محمد طق حنك ومالك و عمرو صاحب الأشجار و علاء باشا في سعيهم الدئوب لايجاد حل لمشكلة كريم وشعورهم الانساني العالي وحرصهم علي التمسك بقضية حرية التعبير علي الرغم من حساسية قضية كريم بالذات واتصالهم بجمعيات حقوق الانسان والاتصال بالاذاعة الالمانية وزيارة والدي كريم ومقابلة بعض المحامين.....كنت أتمني أن اكون معكم في مصر الان ...وأشارككم الدفاع عن كريم ...الذي لا اتفق معه في حرف واحد من ارائه عن الاسلام

ولا أنسي هيثم جار القمر و واحدة مصرية من سكان الاسكندرية الذين شاركوا في حل هذه المشكلة واعتذر لو ان هناك اسماء نسيتها

الغريب ان كلهم لا يتفقون مع كريم وكلهم يدافع عن حقه الانساني في الا يعامل معاملة غير انسانية ويخففون عن ابويه واهله

أعرف أن هذه التدوينة ستغضب الكثيرين لكني أوضحت رأي في اكثر من ثلاث تدوينات منفصلة واشعر الحمد لله بالرضا الكامل عن نفسي مع احترامي الكامل لكل من خالفني في الرأي

جزاكم الله خيرا

مسألة كريم ...الاختلاف والاتفاق

عندما كنا نتقد افعال الارهابيين امثال الزرقاي وبن لادن ومن ولاهم من قتل للابرياء مهما كانت القضية " نبيلة" من وجهة نظرهم

كنا دائما نركز علي ان الاسلوب بشع وان القتل لاثبات الراي او فرضه او ذبح الابرياء باسم تحرير الارض او الناس او الدين هو في حد ذاته القضية و ان الغاية لا تبرر الوسيلة

عندما ترخص الوسيلة تصبح الغاية لا معني لها..لان الوسيلة جزء من مشروعية الغاية النهائية

لكن لعل البعض يتفق مع بن لادن في نقده لسياسة امريكا وانكاره علي الحكومات العربية التواطئ معها..الا اننا لم نتفق مع اسامة بن لادن في تفجيره للمبني التوأمي ...او تفجير السفارات في افريقا ..او التفجيرات في السعودية ومصر والاردن وتركيا وبريطانيا واندونيسيا سواء كان هو مسؤولا عنها او مشاركا فيها او آمرا بها او موحيا وملهما بمشروعيتها

موضوع كريم عندي اصبح يمثل لي عقدة بمنتهي الصراحة

انا ارفض الارهاب " دمويا وفكريا " رغم نبل القضية- هذا ان افترضنا انها نبيلة اصلا- ولكن

لننظر علام اتفقنا

ازدراء الاديان جريمة بالفعل ...واختلفنا علي ما هي الاديان التي تقع تحت خانة تحريم الازدراء ولعل مشروع مصالحة ومصارحة جاء ليجيب علي هذا السؤال ..ولقد انشغلنا كلنا عنه الان

اتفقنا علي ان الاسلام اكرم من ان تؤثر فيه مقالة خبلية مجنونة مليئة باللا موضوعية ....واختلفنا حول " وهل الاسلام يحتاج الي دفاع اصلا " ؟ ومن يتولي المهمة ؟

ان قبولي للارهابين في امن الدولة ان يعتقلوا كريم بتهمة ازدراء الاديان - مع العلم اننا غير متاكدين لما قبضوا عليه حتي الان - هو قبولي لاسامة بن لادن - الذي اتفق معه في ان امريكا اصبحت دولة جائرة - في ان يقتل الابرياء باسم القضية التي يؤمن بها

ان قبولي لمزدري الاديان مرتكبي اعظم جرائم الانسانية في خق الشعب المصري " امن الدولة والحكومة " هو قبولي لان اصلي مع الشيطان لله في نفس المحراب.....ولا استطيع ان افعل هذا

لا استطيع ان اصافح الشيطان

لان الشيطان لا يهمه الله ولا دينه..بل يهمه استكمال مهمته حتي النهاية الا وهي الافساد

وسيقوم الشيطان من حين لاخر بلعب دور التقي ...حتي يلبس علينا جميعا القضية الاولي ...والاولي بلا تنازل

الا وهي ان الشيطان عدو لله

ان قبولي بفكرة ان يكون مجرمو الانسانية هم دعاتها

ومنتهكو حقوق الانسان هم دعاته

ومهيني قيم الاديان هم المدافعين عنها

لاتسبب لي الا الغثيان

والاشمئزاز

والنفاق

وكل انواع الوساخات

قولوا لي كيف يامر الاسلام بمداواة المريض القاتل اولا قبل الحكم عليه بالاعدام؟

ان كان سيقتل لا محالة لكونه قتل وارتكب جريمة سفك الدماء

ثم تم القبض عليه وكان مريضا

فلما لا نقتله الان ولما ننفق عليه مالا ووقتا ان كان في النهاية سيتم قتله؟

لان الله امر بهذا....وهو يرسم ملامح حقوق الانسان....انت تقتل المجرم لذنب ..وليس انتقاما وشماتة

فعامله معاملة الانسان...وانا اتكفل به يوم القيامة

وكم من قاتل يوم القيامة سيدخل الجنة...؟؟

لان العقوبة في الدنيا لا تعني ان عدل الله في الاخرة نفذ

قد نقتل اليوم مغتصب طفل- ويجب ان نفعل هذا - ثم ينظر الله اليه يوم القيامة وهو يعلم ان هذا الذي اغتصب طفلا اغتصبه ابوه في صغره..فيكون من اهل الجنة

من كان منكم بلا ذنب او خطئية فليضربها بحجر....تعرفون من قالها طبعا وفي اي مناسبة

والان....هل لازالت الغاية تبرر الوسيلة ؟

هل معاقبة كريم بسبب سخريته من الاسلام تجعلنا نقبل ان يعامل معاملة لا يقبلها الحيوان؟

هل اخذ كريم فرصة اصلا؟

هل الشيطان المسمي بامن الدولة يصبح الان حليفي لانه فتك بشخص شره في الارض اقل ملاييين المرات من شر الشيطان الذي يدعي الان انه يحب الله ؟

لاول مرة اشعر بهذا القدر من المرارة...وانا اري اننا جميعا ننكشف عرايا امام القضايا التي طالما خبأناها داخلنا

واليوم تخرج

نحن متناقضون بكل قسوة

في زمن المعلومات..نريد صناعة رقابة علي ماذا يقول الناس ؟؟؟؟....هذه معركة افكار

الفكرة التي تحتاج الي ذراع لحمايتها ...ستموت حتي لو كانت خيرا

والفكرة التي يقتل صاحبها ستحيا...حتي لو كانت شرا

ضع الدم علي الفكرة...تخلق كائنا بروح

من اراد ان يحارب كريم...فليحارب افكاره...ولا يسلمه للشيطان الاكبر ...- واعتذر للايرانييين علي اقتباس لعبارة شهيرة من عباراتهم - فكريم لا يحتاج الي كلب بشري يصفعه علي وجهه في سجن مظلم لا يعرف احد فيه الرحمة

ارحموا من تكرهون....ولم اقل ارضوا بما يقولون

يبدو اننا تحدثنا كثيرا وعبرنا عما في صدورنا بكل الطرق....احمد الله ان الاحداث تأتي لتجبرنا علي التفاعل والتفكير

تخيلوا ان يكون هناك من يراقبنا الان ليحدد اي فكرة تستحق النصرة او الخذلان ثم يقرر من يستحق العقوبة او الغفران

ثم يقوم باعتقال من لم يعجبه رايه

لو هذا هو الجو الحاكم..فلن يفكر احد

ولو لم يفكر احد

لن يصل احد

اما ان فكرنا

واخطا البعض

فان المستقبل افضل

والفكرة الضالة تذوب كالملح ولو بعد حين...لان الماء اقوي من الملح....ويا ليت قومي يعلمون

الزواج الباطل .....بين الإسلاميين والليبرإليين

الزواج الباطل .....بين الإسلاميين والليبرإليين

" هذا الموضوع تمت كتابته منذ عدة اشهر ووجدت انه مناسب للنشر خاصة بعد رد خالد جرار في مدونة محمد طق حنك في موضوع اعتقال كريم"

تم عمل تعديل بسيط للموضوع

حتي نفهم الفرق بين الاثنين , علينا أن نفهم الخلفية التاريخية لنشأة كل من الظاهرتين : ظاهرة تكوين الجماعات المسماة بالإسلامية , والتيار الفكري الليبرالي أو من يسمون بالليبراليين أو من بدأت علي أكتافهم ما يسمي بالحركة الليبرالية .إن منابع الحركتين لا يتفقا في أكثر النقاط : "أسلوبا وهدفا ونشأة" , حيث أن الأولي - أي التيار الإسلامي - تعتبر رد فعل يعبر عن رغبة من تبني هذا الفكر في إعادة الناس إلي الإسلام - من وجهة نظرهم - بعد فترة سقوط الدولة العثمانية بالتحديد والتي قادها الشيخ حسن البنا رحمة الله عليه , وأما الحركية الليبرالية - والتي أصبحت رديفة للعلمانية - الأخيرة هي حركة ردة علي قيم وعادات ونظم , كان الناس يعانون منها في أوروبا بالتحديد , وهي نتيجة صراع طويل بين السلطة الكنسية والسلطة الملكية السياسية في أكثر بلاد أوروبا , بدأت بالثورة الفرنسية - رغم جزم بعض المأرخين أن التيار الليبرالي يعود أصوله إلي الدولة الإغريقية القديمة - ثم تلاها الثورة الصناعية بكل مفرداتها الجديدة , فكانت الحركة الليبرالية أو " التحررية " حسب ما يحب أصحابها أن يسمونها , كانت تمثل مجموعة قيم جديدة تتمرد علي الواقع الذي كان يمثل الظلم بالنسبة لمن تمرد عليه , وكانت الليبرالية في مرحلة من مراحلها تعني تحرير رأس المال خاصة في مرحلة الثورة الصناعية , بينما اليوم تحولت إلي فكر أوسع يشمل أيضا العدالة الإجتماعية وغيرها من القيم المجتمعية النافعة
قد يطالب الإسلاميون والليبراليون بنفس الأشياء أحيانا , وربما يتوحدون علي قضايا معينة مثل قضايا الحريات وحقوق الإنسان , إلا أنه يجب أن نعلم أن هذا تطابق مؤقت وليس مبنيا علي نفس المرجعية ولا حتي نفس الفهم .
يجب أن نعلم أن تعريف " الإسلاميين " للحرية مختلف عن تعريف " الليبراليين " له ...ولا أزعم أني أتفق مع كليهما في التعريف بشكل كامل , بل أري أنه هناك شئ من الحق أو الموضوعية عند كليهما .
تعريف الحرية عند الإسلاميين تعريف محدد وله ضوابط مختلفة عن تلك التي يؤمن بها الليبراليون بضوابطهم المختلفة ...فقد يتفق الإسلاميون علي قضية ما في الحريات خاصة إن كان من يعاني من فقد حريته هو واحد من "الإسلاميين" فستجد حتما أن الليبرالي سيقف مع الإسلامي يدافع عنه في هذه القضية , بينما قد لا يري الإسلامي أن الليبرالي له حق في طلب الحرية إن كان الليبرالي هو الذي يعاني من فقدها خاصة إن كانت " الحرية " التي يطالب بها الليبرالي لا تتفق مع رؤية الإسلامي للحرية .
الحاكم في هذا الموضوع هو قضية الحرية بخصوصياتها في كل حالة ....فمثلا يري بعض الليبراليين أن الزواج المثلي حق من حقوق الإنسان , بينما يري الإسلاميون أنه معصية وجرم ويستحق العقوبة, بل وكذلك المسيحيون المحافظون .
وقد يتفقان في حقوق أخري مثل حقوق العمال والمحافظة علي البيئة , لكن أن يوجد إسلامي ليبرإلي ..فهذا يصيبني بانزعاج شديد , حيث أري أن كلا المصطلحين لا يلتقيان أصلا .
لكني أجد نفسي أٌقف مع الليبراليين في مواقف أكثر في يومنا هذا , وأعارض الإسلاميين أكثر مع مرور الوقت , حسب القضايا المطروحة في الساحة , ليس لأني ليبرالي بل لأن الليبرالي قد يوافق الحق في قضية ما , بينما الإسلامي قد يستخدم الإسلام ليبرر كارثة ثم يدعي أنها " إسلامية " وأن الله في صفه .
إن وصف الإسلام بأنه دين "المحافظة" أو دين "الليبرالية" هو أيضا مغالطة , فهو أكبر منهما كليهما , لأنه مجموعة الأصول التي قد يختلف في تفسيرها الناس واختلفوا بالفعل طوال القرون الماضية .
قد يفهم من كلامي السابق أن محاولتي لفصل المصطلحين " الليبرالي و الإسلامي " ومحاولة التمييز بينهما , هي محاولة للتهكم علي الليبرالية نفسها أو بالفكر المسمي بالإسلامي , ولكن لست أقصد هذا علي الإطلاق , وإن كنت أميل اليوم إلي أن أقول أن الليبراليين أكثر إصابة من الإسلاميين في عدة قضايا , والسبب هو طريقة التفكير .
لاحظوا أن نشأة " الإسلاميين " نشأة رد فعلية من الناحية التاريخية ولكن في اتجاه العودة إلي الدين , بينما " الليبراليون" تحركوا بشكل رد فعلي في اتجاه يحجم سيطرة الدين علي الحياة .
هتان الحركتان تسيران في اتجاهين مضادين أصلا منذ البدء , فكيف يلتقيان أصلا في كيان واحد ؟
لكن هل من الممكن أن يوجد شخص يسمي نفسه " إسلامي " ويؤمن ببعض التفسيرات الليبرالية ؟ نعم
أو شخص لبيرإلي ويستخدم منطق الإسلاميين في بعض القضايا ؟ بالـتاكيد ...لكن هذا لا يجعل الإسلامي ليبرإلي ولا الليبرالي إسلامي ....كلاهما قد يكونا مسلمين من ناحية العقيدة ...لكن من حيث الأيديولوجية لا يلتقيان إلا في مساحات تطبيقية ما .
لكن لما قلت أني أجد نفسي أشد ميلا لليبراليين في بعض المواقف العامة ..أقول هذا لأنهم من وجهة نظري أقرب للعدالة في دعوتهم - حسب القضية بالطبع - , حيث - وإن خالفتهم في بعض القضايا - أري حركتهم مؤسسة علي مبادئ عامة خليطة من المدارس الأيديولوجية المختلفة مثل الإشتراكية أو الرأسمإلية وغيرهما ....وبالتالي الليبرالي يختار من كليهما ما يراه صالحا أو " إنسانيا " من وجهة نظره ...فالليبرالي قد يشابه الإشتراكي في اهتمامه بموضوع العدالة الإجتماعية وحقوق العمال , ويوافق الرأسمإلي في قضايا أخري مشتركة تتعلق بالتجارة ورأس المال , وهذا من وجهة نظري يوسع مساحة اهتمام الليبرالي ويجعله أكثر صحة في الحكم علي الأشياء , حيث أنه يتحري العدالة , ولكن العدالة لدي الليبرالي تختلف مرجعيتها عن أصحاب الفكر الإسلامي , ولذا تراه يختلف أيضا في فهمهما وتطبيقاتها ..أضف لذلك أن الليبرالي أكثر حرية في التفكير , فحتي وإن كان فرصة خطئه أعلي فإن فرصة وصوله للصواب أفضل أيضا ..بينما الإسلاميون الموجودون علي الساحة يتحركون - في الغالب - في مجموعات لها رؤوس تفكر لهم بشكل عام ...فالإسلامي يتحرك في منظومة حددت له من البداية كيف يفكر وما هي أولوياته معتمدا علي الجماعة التي ينتمي إليها إلا قليلا منهم ومن أمثال ذلك جماعة الإخوان المسلمون والسلفيون التابعون لشيوخ محددين وغيرهم من أصحاب الانتماءات الأخري التابعين لمنظر ما أو مفكر ما , وهؤلاء غالبا ما يفتقدون للتحليل النقدي بل ويربون أعضائهم علي ثقافة تدحض هذه الطريقة أصلا , بينما الليبراليون وإن توحدت جبهاتهم أحيانا في قضايا ما , يظلون يتحركون فرادي فكريا وتحليليا وهذا يعطيهم فرصة أفضل في احتواء الواقع وفهمه واستنتاج تطبيقات تصلح للتعامل معه من وجهة نظرهم .
هناك ما يسمي بظاهرة "الليبرالية الجديدة " ويتم إلحاق بعض الإسلاميين بها , وهؤلاء الإسلاميون هم الذين يبدون شيئا من المرونة في التعامل مع الأشياء , وإن كنت أظن أن هذه علاقة مضحكة في الحقيقة ولا صحة فيها ..ولاحظوا معي الأمثلة التالية:
1. ليس معني أن شيخا ما " روش " ويضحك في وجه الناس ويسمع الموسيقي ويحلق لحيته ويقول أن الرجال والنساء ممكن أن يجلسوا في مكان واحد بدون فاصل أنك ليبرإلي , بل قد يكون هذا الشيخ أو الداعية كارثة بمعني الكلمة كلما فتح فمه شارحا للإسلام , وقد يكون الليبرالي أكثر فائدة وعمقا منه في تحليله للقضايا واقتراح حلول واقعية لها .
2. ليس معني أن الإسلامي ينادي بالتحرر ويتحدث عن الحريات يكون ليبراليا أيضا , لأن كثير من هؤلاء " الشيوخ والدعاة " لا يؤمنون بالتحرر بشكله المتعارف عليه الآن , وحتي يمكنك أن تحكم علي الشخص نفسه انتظر حتي تضعه في منصب سلطة أو مسئولية وانظر كيف يتعامل مع المخالفين له في الرأي وحرياتهم , وهل سيحكم عليهم أنهم نعاج ومتخلفون أم لا .
3. ليس معني أنك لا تنادي بالخلافة الإسلامية وتتحدث عن الوطنية وتستخدم مصطلحات العصر الحداثي وما بعده أيضا أنك ليبرالي , بالعكس فقد يمكن أن تكون مستخدما لها وتعني بها أشياء مختلفة تماما لأنك ببساطة لا تعرف منشأ هذه العبارات ولا تفهم ماذا عني بها الذين اخترعوها في بادئ الامر .
4. أي دعوة ومبدأ وفكر وأيديولوجية لا تحتوي في أصولها قواعدا تحمي وتحافظ علي العدالة الإجتماعية وتدافع عن المظلوم ولا تهادن الظالم وتسمح بتداول الرأي واحترام المخالف لا تعني شيئا أكثر من شعار وفقط ....حتي لو كنت ليبرإليا وتحلف بها ليل نهار, لذلك كثير من الليبراليين العرب بالتحديد هم نسخة مشوهة من ليبرالي الغرب فهم شديدو الكبر وفرض النفس علي الآخرين , حيث يعتبرون أنفسهم أوصياء علي الحرية والتحرر
الليبرالي ليس بالضرورة متحلل ويدعو إلي العري , والإسلامي ليس بالضرورة متحجر ويفهم الأمور بشكل ضيق ....
لكن بالتاكيد الذين يصفون مثلا الدعاة الجدد بانهم إسلاميون ليبراليون , لا يعرفون ما الليبرالية , بل ويسيئون إليها ....لأن الليبرالي قد يكون أكثر جرأة في قول الحق أمام السلطان الجائر و أكثر حرصا علي حقوق المظلومين بلا ذل ولا مداهنة , من آخر إسلامي من فريق الدعاة الجدد الذي يحسن الحديث وحديثه خاوي من أصول الدين نفسه .
لذا ....فلنفهم ماذا تعني تلك المصطلحات قبل أن نطلقها علي الناس يمنة ويسرة ...حتي يمكننا فهم المحتوي قبل الاندماج في اللافتة الموضوعة عليها ...ابحثوا في المضامين وليس في اليافطات .

نقول نقابة...واللا لسة ؟؟؟

ناس داخلة تشتم في كريم وتدافع عن الاسلام

وناس داخلة تدافع عن كريم وتشتم في الاسلام

وناس داخلة تقول الموضوع مش كريم ولا الاسلام

وناس داخلة تقول المدونين خونة ....وسابوا واحد منهم

وناس داخلة تقول المدونين خونة...والاسلام هين عليهم

وناس داخلة تقول اكلت يوم اكل الثور الابيض

وناس بتقول بكره كريم بس بحافظ علي مبدا حرية الراي

وناس داخلة بتكفر في الكل

عرفتم ليه بأة محتاجين جمعية او نقابة بميثاق واهداف واضحة ؟

نقابة متلغيش راي المدون الحر

بس تدافع عن المدون في انه يفضل حر

نقابة متفرض رايها علي الجميع

بس يبقي الجميع بيكونوا راي من خلالها

الم يحن الوقت لنقابة ؟؟؟؟

يا تري الناس اللي اتكلمت في الموضوع ده وعملت شغل

ممكن تقولولنا افكاركم ايه في الموضوع ده ؟؟؟

مشاريع ...قيم ....وسائل....تجارب سابقة....اي افكار...بس نتكلم مع بعض علي الاقل..بدل ما كل واحد فينا بيزعق من مدونته...

نقول بالك توك

نقول اي حاجة؟؟؟

نتقابل؟

دلونا يا جماعة

قلنالكم لو اعتقال واحد عدي

اي حد مننا ..حيتاخد من بيتهم زي البيه

الناس اللي ملهاش في مبدا الدفاع عن الراي وصاحبه حتي لو مخالفك ...ليكو في النفعية طيب ؟

اهي دي نفعية

ينفع ؟؟؟؟

اديها كمان حرية

المظاهرات تندلع في الارجنتين ضد بوش في زيارته للعاصمة الارجنتينية

عقبال ما تاخذ بالجزمة علي وشك يا بوش يا " ابن الحذاء" ...ومعاك كل الطغاة الكذابون

مع الاعتذار الشديد جدا...للجزمة

ركز يا " عبد" علي الغلاف

ركز يا " عبد" علي الغلاف

واضح ان القضايا تنهمر علينا مثل المطر , ففجأة ينفتح باب فتنة في الاسكندرية , ثم ما لبث أن التقطنا انفاسنا حتي جاء موضوع كريم ...ومن خلال قراءتي لكل ما ورد في التعليقات في مدونة علاء ومنال استطعت ان اخذ صورة عامة ما بين المؤيد لاعتقال كريم والمتحفظ والمعترض والمدافع والشامت ..وحتي اكون واضحا ..كل اصحاب التعليقات لهم وجهة نظر قوية جدا ..ولا استطيع ان اجلس علي مقعدتي واتفلسف واقول هذا الراي افضل من هذا وذاك احسن وهذا أسوأ
انا احترم كل راي قيل مهما كان غير مقنعا لي ...ولكن دعوني اضع في محاولة متواضعة كل الاراء والخروج بشئ عملي هذه المرة كما حاولنا الخروج بشئ عملي في مسالة المصالحة والمصارحة

لاحظوا معي النقاط التالية , وهي كلها مهمة ..وانا هنا لا اضعها بترتيب الاهمية بل بترتيب الورود علي الخاطر
- هل شتم الاديان حرية راي ام هو ازدراء يعاقب عليه القانون ؟ هذا سؤال لم نحدد له اجابة بعد لانه جزء من موضوع مشروع المصالحة والمصارحة وهو ايضا لم يكتمل ويبدو ان الاجابة عن موضوع ازدراء الاديان هو نفسه القضية الاولي او علي الاقل ياتي في مرتبة اولي لدي الكثيرين منا


- ما هي حدود حرية الراي ومن هو الوصي علي تحديد الخطوط الحمراء ...المجتمع ام الحكومة ؟ وهل الحكومة يجب ان تكون منتخبة وعادلة حتي يصبح لها سلطة حقيقية في الثواب والعقاب والحساب باسم المجتمع الذي انتخبها في بادئ الامور ؟ وهل لو المجتمع مجتمع ميت ومقتول في حريته مثل مجتمعاتنا العربية وحكوماته كلها مزيفة ومفروضة ومنافقة ..يطلب منا جعل مسالة هل الحكومة من حقها ان تدعي انها تتحدث باسم المجتمع ام لا خاصة في مسائل الدين ..هو الاولوية ...ام ان ازدراء الدين هو الاولوية ؟؟

- هل من دافع عن كريم دافع عنه لانه معارض ام فقط مدون ؟ بمعني الذين قالوا ولما لم تدافعوا عن الاسلاميين المعتقلين ..نسالهم هل هم مدونون ؟ اذ اننا الان بالفعل نتصرف مثل نقابة المحامين او الاطباء ..لو تم ايذاء عضو في اي من النقابتين ..تقوم النقابة المعنية بحمل المسؤولية والسعي وراء حل ..ويبدو اننا الان نتصرف بشكل اشبه بالنقابة ..اي تخصص ..اي اننا نهتم بالمدون اولا ..ليس لاننا نهمل الاخرين بل لاننا نتخصص الان .....ولو كان اول مدون معتقل اسلاميا او حتي علمانيا او مسيحيا او ايا كانت ايديولوجيته او عقيدته ...اظن اننا كنا سنقوم بنفس الشئ ...وهذه النقطة بالتحديد يجب ان تاخذنا الي نقطة عملية ...هل اصبح مشروع النقابة الان له معني ام لا ؟؟؟

" مع ملاحظة ان كثير من المدونين دافع عن الاسلاميين المعتقلين...واللي مش شايف يبقي اعمي بصراحة "

لكن هذه اول حالة مدون

هذه النقاط السابقة مهمة لانها تحدد المواضيع الرئيسية التي تحدث فيها معظمنا
وسازيد شرحا

انا قلت مثلا في تدوينتينن سابقتين عن موضوع كريم هذا المعاني الاتية
- انا اشعر بالاسف ان يكون اول مدون معتقل هو كريم لانه لا يعبر الا عن نفسه وفئة قليلة جدا من الذين يحملون نفس طريقة التفكير..وانه قد يتم استخدامه لوصمنا كلنا باننا نتفق معه ....الشئ الاهم اننا الان تم وضعنا ما بين فكي كماشة ....ان دافعت عن كريم تكون مدافع عن ازدراء الاديان ..وان قلت انه يستحق فانك تفتح الباب لحكومة فاجرة ظالمة فاسقة ان تكون وصية علي الدين باسم مجتمع لم ينتخبها ..بل الاسوأ من هذا هو انك اصبحت انت وهم في خندق واحد..وهذا ليس اختيارا سهلا علي الاطلاق
انا شخصيا لا اريد ان اكون في صف مزدري الاديان ولا صف ساحقي الانسان....لذا فالمسالة لدي هي ترتيب اولويات بشكل كبير ..اضف الي هذا ....ان الرد علي الازدراء يكون بالقضاء والمحاكمة العادلة تحت قانون تقيمه دولة عادلة تحترم مواطنيها ويكون صميم تطبيقاتها عادلة وليست كلها صورية تجميلية منافقة

بمعني ..لو ان الحكومة منتخبة..ويتم محاسبتها ...من الشعب ..فان ازدراء الدين يصبح له معني وتصبح جريمة يجب ان يكون عليها عقاب مبني علي محاكمة عادلة ..وبشرط ..الا يكون هناك تعذيب ...ولا هتك عرض ...ولا حرمان من حقوق انسان رئيسية الاسلام نفسه كفلها لاعدائه في اصوله
فلا يعقل ان تقبل ان يتم تعذيب شخص ووضع الخراطيم في دبره وضربه في عورته بالشلوت لان هذا يشفي عندك غليل واحساس بالرغبة في الانتقام..وهذا هو الذي يحدث في امن الدولة يا محترمين ..ويبدو ان كثير ممن تكلموا لا يعرفون امن الدولة من الداخل .....لانهم ببساطة لا يعرفون..ولاني كنت من الاخوان وتعرضت اكثر من مرة للاعتقال والترويع ورايت اخوة لي يذهبون الي امن الدولة فيعودون اشباه بشر ...يبدو اني لا اتحدث من باب التخمة الفكرية ...او محاولة تقليد اعمي كوبي وبيست لديموقراطية غربية ...فانك لا تعرف ..حتي تري ....وليس من سمع كمن راي
من منكم جرب ان ياخذ بالقلم علي وجهه من ضابط حقير؟ او ان يوضع مسدس في راسه ويتم تهديد حياته بضغطة زناد ؟ ومن منكم اخذ بقطعة الحديد القاسية في حزام عسكري تنهال علي ذراعه ووجهه ..ومن منكم تم البصق في وجهه ؟ ومن منكم قام ضابط حقير بشتم امه وابيه وعرضه ودينه وتهديده انهم سيفعلون في امه واخته ما يفعلونه فيه ؟
تحدثوا كما شئتم عن حقوق الانسان ولن تعرفوها حتي تصبح انت والحيوان سواء في موقف تود لو ان الارض ابتلعتك وارتحت
انا لا اقبل هذه المعاملة لاي انسان ولو لمن سب النبي..ووالله الذي لا اله الا هو لا يقبلها النبي ...لا يقبلها النبي ...لا يقبلها النبي

الان اعطونا دروسا في الدفاع عن الاسلام وازدراء الاديان ..وانا ..نعم..ساعطيكم درسا في كيفية زوال حقك في ان تكون انسانا ثانية بثانية
لا انتم مررتم بها ولا حتي رايتم شخصا عزيزا مر بها الا قليلا منكم
فاللي مش عارف حاجة يقول عدس ...ويقول عدس قوي كمان

ولكن ساظل احترم اراء الاخرين لان هذا مبدا في حياتي
يوم علمت ان جزء من سنة الكون هو ان اكون جزءا من منظومة مبنية بشكل كبير علي القاعدة
افعل ما شئت ...كما تدين ..تدان

رايي هذا لا نابع من تقليد اعمي لديموقراطية غربية او مهلبية كما يقول البعض ..وليس نابعا من شعارات لبيرالية ..ولا انا واخداني الجلالة ....ولا انا عايش في دور شهيد الحرية...ولا انا ناطق رسمي باسم الاسلام

الان

كيف يمكن لي كمسلم ان اقول اني انا والحكومة في خندق واحد ؟ عشان بيرمولي عضمة ؟ لا شكرا ..مش عاوزينها ....ورجاءا يا حكومة متعيشيش في دور حامي حمي الله والنبي وانتم تتبرزون علي الله والنبي كل ثانية
الان جايين تجيبوا عيل اخذته لحظة جلالة فشتم النبي والاسلام في مقالة لا يقراها اكثر من عشرات واكثرنا مسح هذه المقالات باستيكة ورد عليها حتي من غير تفكير كثير وقال رايه بوضوح ...الان يا حكومة الدين حارقكم اوي ؟
دين ايه ...يلعن ابوكم ؟؟؟؟
دين ايه؟
هو انتم فاكرين يا متدينين يا زعلانين ..ناس زي كريم .واخرين زيه مسيحيين بيكرهوا المسيحية وانا شفتهم بنفسي..بيكرهوا الدين من شوية؟
انتم عارفين اسوا ملة متناقضة شفتها في حياتي ..هم فئة المتدينيين
وانا كنت منهم يوما ما مسطح زي ملاية سرير

مالك في اكثر من مكان ذكر حاجات تاريخية للي غاويين ينقوا من التاريخ اللي عاجبهم ويسيبوا اللي مش عاجبهم
انتم فاكرين الملحدين في عصور الائمة الاربعة كانوا بيخشوا يتكلموا مع الائمة في ايه ...في حكم الوضوء؟
كانوا بيخشوا يشوتوا في الدين وانهم مش مقتنعين به ..وكان العالم يشرح ويجادل ..يقتنع من يقتنع ...واللي مش عاوز مع السلامة
لم نسمع ان في كتبهم قالوا
" ولما فرغنا من جدال هؤلاء ..فمضوا في عناد يتقولون علي الله ورسوله ...رفعنا سماعة الهاتف واتصلنا بقوات حفظ الامن الخاصة بالخليفة ليدركوهم حيث يسكنوا ويشبوعهم ضربا حتي يتوبوا او يموتوا "

لذلك ظل هؤلاء حتي يومنا ..ليس فقط يعبرون عن ارائهم الازدرائية في داخل تجمعات العلماء في الدروس بل كتبوا كتبا واصبح منهم اسماء لامعة وكان ابن الراوندي داعية الالحاد المعروف ..لا يمسه سوء....ولم تنتشر دعواه ولم يقتنع الناس بها
لانه من كان يؤمن ان الدين مبني علي الاقتناع لا يؤثر فيه الا الحجة والحجة فقط

وانا هنا لا يهمني كريم يرجع عن رايه او لا
لانه حر في رايه ولا اريده ان يغير رايه في دين الله عشان عبد زيه ماسلكه عصاية
لو ان الله نفسه لا يقبلها ..انا لا اقبلها

وعلي الرغم من هذا
نعم ازدراء الاديان يسبب الكراهية
وانا اتفق مع كل من قالوا هذا بلا شك
السؤال الاهم
ما تعريف ازدراء الاديان ؟؟؟
حنمسك في البردعة ونسيب الحمار ؟

في موضوعي انهم يكرهون الاسلام ....وضعت بوضوح كيف اننا اصبحنا نعتبر شتم الاديان هو اعلي درجات الازدراء ...وسحق الانسان و انقاصه حقوقه التي كفلتها الاديان هو اقلها اهمية
بصوا يا سادة
لما العدل يسع المصريين ..صدقوني ساكون اول من يقف في حملة ضد امثال كريم وارفع عليه قضية ازدراء اديان
واللي اظن انه ساعتها مش حيكون فيه كتير من امثال كريم..لان ببساطة
واحط تحتيها مليون خط
ستكون الاسباب التي خلقت عقلية كريم ربما زالت اصلا
ولن نحتاج ان نطارد الناس لحالة هنا او هناك

ايوة كثير جدا من المتدينيين اساءوا للاديان
وياريت حد منكم يقعد مع ملحد من خلفية مسيحية ويشوف ايه اللي معقده من الدين
ولو قعدت مع مسلم ملحد ..حتلاقي معظم الاسباب مشتركة

لان تفسير الدين جاي من افواه وساخات من البشر كل واحد فيهم قاعد يتكلم عن الدين اسهل من كلامه في ماتشات الكورة
وأكثرهم متدينون
متناقضون
مرضي نفسيون

امال ليه الهيصة اللي انا عاملها في مدونتي دي؟
هو انا جايب الكلام ده من استماعي للمغرضين وكارهين الدين ؟
لا يا اخي الفاضل لا يا اختي الكريمة
التجربة خير برهان
زبالة زبالة زبالة

نفاق ووجاهة دينية وتناقض

ورغم كدة اقف اليوم لاقول مرجعيتي هي الاسلام ..لاني اعرف الفرق بوضوح ما بين متدين...ودين
ولا ادعي اني املك الاجابة لكل سؤال لكن فقط احاول

اعتبر دفاع المدافعين عن كريم هو رضا بما يقوله كريم او تقليد اعمي لديموقراطية غربية او او او
لان كل من قالوا لا لاعتقاله قالوا قبلها وحطوا تحتها مليون سطر...كلام كريم عن الاسلام ولايساوي جناح بعوضة
ولا حتي يهز شعرة

وفي النهاية تقول لكم الحكومة المحبة " للاسلام "
....

انا ارفع المصحف باليمني ..وباليسري امسح به دبري
فاأهيكم بانفسكم ...واقسمكم شيعا..وانكحكم واحدا واحدا.....وكل يوم امزق من المصحف صفحة اضعها في فم كلابي يمضغونها وانتم لا ترون ..بينما اجعل دفتي المصحف براقة ..والزخرفة جميلة....والغلاف مكتوب بافضل الخطوط ....اترون يا شعبي..؟ نحن نحترم المصحف

ركزوا علي غلاف المصحف كما تحبون
فليس في داخله تبقت صفحات نقرأها

إنهم ينتهكون الإسلام.....انهم يهينون الدين

قبل ان تقرأ هذه السطور...أيها المدونون ....ماذا انتم فاعلون؟ انا هذه المرة لن اقوم بطرح اي مبادرة ...لكن لا ينبغي ان نسكت عن موضوع اعتقال كريم رغم ان اكثرنا - وانا اولكم - لا اوافق علي كلامه وليست له قيمة اصلا

يجب الان وضع ميثاق شرف للمدونين...حتي لايستفردون بنا واحدا تلو الاخر

فيقبضون علي مزدري الاسلام ...ليفرح بعض الاسلاميون والمسلمون ...او يقبضون علي الاسلاميين فيفرح بعض العلمانيين ...او يقبضون علي مسلمين فيفرح بعض المسيحيين او يقبضون علي مسلمين فيفرح بعض المسيحيين

لا تدعوهم يفرقوننا الي احزاب ...حرية التعبير عن الراي هي القضية

..........................

من هم ؟
الذين يظلمون الناس ويضيقون عليهم ارزاقهم ويحبسون الالاف منهم بلا محاكمة ويغيبونهم في السجون ويعذبونهم ويغتصبون نساءهم

الذين يجبرون الملايين من المصريين علي ترك بلادهم سواءا مسلمين او مسيحيين او غيرهم من اجل البحث عن لقمة العيش او فرارا بسبب الاضطهاد بكل انواعه

الذين يدمرون الحقوق ويسحقون الادمية ويكرهون بناتنا علي بيع اعراضهم من شده الفقر والصبيان ايضا

الذين يجعلون الام تعمل وظيفتين حتي يمكن ان تنفق علي اولادها وتوفر لهم حياة كريمة

الذين يصافحون الاجنبي باليمني ويتظاهرون ضده باليسري

الذين يبيعون اراضينا لمن يدفع اكثر

الذين يلقون الملوثات في النيل ويبيعون لنا اطعمة مسرطنه

الذين يقتلون البحث العلمي ويجبرون الغلماء والباحثين علي الفرار من ضيق العيش وقلة الفرص

الذين يزورون في الانتخابات

الذين يسرقون الشعب

الذين ياكلون مال اليتيم

الذين يبيعون لنا الذل علي انه سلامة

الذين يقتلون الحرية في كل نفس وليدة

الذين يبصقون علي وجوهنا كل يوم ثم يقولون لنا الصبر فضيلة

هؤلاء لا يعرفون فضلا لدين ولا خلق ولا انسانية
وسيستخدمون الدين ليغطوا به علي افلاسهم في كل شئ
وفشلهم وظلمهم وبطشهم وجورهم

كلابهم لا تعرف الرحمة
وقلوبهم لا تعبد الله
بل يعبدون السلطان

ولاجله سيستخدمون اي شئ
حتي الاديان
حتي شعارات حقوق الانسان
حتي مقاومة الاحتلال

اذا اردت ان تدافع عن دينك
وان تحمي حقوق الانسان
وتمنع الاجنبي من التدخل

فلا يشغلونك بقضايا جانبية
ولا تظاهرهم بانهم يدافعون عن الله ورسوله
فهم لا يعرفون مالله ولا يعرفون مارسوله

ان اردت ان توجه غضبك اليوم فوجهه لهم هم
لانهم هم من ينتهكون الدين

ان الف مقالة تسب في الاسلام لا تساوي شيئا
ولكن عرض فتاة تبيعه في الطريق من الفقر
هو عند الله اعظم

ليتنا نفهم
أيها المسلمون

واقرا ان شئت
كريم عامر...ملعون ابوكي يا حكومة

كريم عامر...ملعون أبوكي يا حكومة

قرأت خبر اعتقال كريم عامر علي موقع حوليات صاحب الأشجار....وجاءتني صدمة عنيفة

انا ارفض اعتقال اي شخص من اجل ارائه حتي لو كانت ساذجة وهبلة بل ولاموضوعية وتثير الكراهية والنزاعات الطائفية

انا لا اوفق علي ما يقوله كريم علي الاسلام ونبي الاسلام

واستطيع ان افند ما يقوله لو اني وضعت مجهودا وشغلت نفسي بمثل هذه القضايا

ولكن انا اري قضية " دينك وحش واللي ديني" و " " دين مين اللي بيعمل مشاكل " أو كل ما هو من هذا القبيل

اصبح من الموضوعات التي لا تاتي باي نتيجة

ورغم خشيتي من ان يصبح كريم " شهيد" المدونين بسبب غباء الحكومة المتخلفة

خاصة وان ما يكتبه عن الاسلام سيعتبره الجاهلون من الناس انه سمت وراي وفكر كل المدونين في حركة التدوين التي هي اوسع من فكر او رؤية محددة

ورغم خشيتي من ان عمل كريم التطوعي او المدفوغ كمراسل للاقباط متحدون المتهمين اصلا بانهم مجموعة خونة وكارهي للاسلام ومثيري الفتنة..سواء التهم صحيحة او خاطئة....سوف يلصق حركة التدوين كلها من اولها لاخرها بالاقباط متحدون

ورغم خشيتي ان كريم نفسه قد يستغل الموقف وياخذ موقف المتحدث الرسمي لحرية التدوين ويقوم بالقاء وكتابة مقالات اكثر اشتعالا واكثر خلقا للكراهية

الا انه من باب المبدا والمبدا فقط

لا ارضي ولا اوافق ولا يمكن ان اجلس لاتفرج علي اعتقال اي انسان لانه يقول رايه حتي لو كان هذا الراي مصيره عندي صفيحة القمامة

لذا يا معشر المدونين والمدونات

اعلنوا - ان شئتم - موقفكم الرافض لاعتقال اي صاحب راي

وان اردتم فاكتبوا بيان يوضح النقاط التالية - من وجهة نظري- ومنها

اننا نرفض اعتقال اي شخص مهما كان رايه

ان راي كل مدون لايمثل الا نفسه وان دفاعنا عن الشخص لا يعني موافقة علي كل ارائه

ان دفاعنا عن كريم لا يعني بالضرورة القبول او الرفض لاي منظمة ينتمي اليها ...فنحن ندافع عن حق كريم في قول ما يريد وفقط

حتي الان نحن لا نعرف هل تم اعتقاله لانه شتم الاسلام ام لانه عضو نشيط في المعارضة او لتاييده المطلق لحزب الغد

هذه فرضة لحركة التدوين ان تخرج للنور وتحاول دفع ما يبدو انه سيكون صورة سلبية يمكن ان تستغل ضدها لعزلتها عن المجتمع باعتبار ان مدون او اخر يسب الاديان

تحركوا الان واسحبوا البساط من تحت اقدام الجميع

من تحت اقدام الحكومة

ومن تحت اقدام يعض المسلمين الذين سيعتبرون حركة التدوين حركة ضد الدين

ومن تحت اقدام بعض المسيحيين الذين سيعتبرون ان موقفا كهذا هو مكسب سياسي لهم

ومن تحت اقدام الاسلاميين

والعلمانيين

والمؤمنين

والملاحدة

الان يبدو ان نقابة المدونين ..اصبح لها معني

أعرف أن بعض مما يعتبرون كريم مرتد أو زنديق لن يعجبهم ما أقول ..وربما يقولون بينهم وبين انفسهم " سيبوه يتحرق" ...ولهؤلاء اقول.....انا اخالفكم....ومع اعتزازي الكامل بمرجعيتي الاسلامية ودفاعي عنها وعدم اقتناعي باراء عبد الكريم الدينية والتي هي - من وجهة نظري- اسفه من ان ارد عليها

الا ان العدالة تقتضي ان تدافع عمن لا تحب اراؤه

..............................................

هذه المرة...ما كتبته ليس بيان تجريبي...انما هورايي الشخصي والشخصي فقط

لا لسنا في خندق واحد يا حكومة مبارك
أطلقوا سراح عبدالكريم عامر
في حدث غير مسبوق تم اعتقال طالب في جامعة الأزهر عقب أيام من انتهاء المشكلة الطائفية التي اشتعلت في محرم بك بالأسكندرية وحتي الان لا نعرف ما سبب اعتقاله
هل بسبب انه عضو نشط في حركة المطالبة بخلع مبارك
أم لأنه من مؤيدي حزب الغد
أم لأنه - وكرد فعل علي أحداث الاسكندرية الأخيرة - قام بكتابة مقالة تسئ للإسلام ؟
بغض النظر عن السبب....فإن كانت الحكومة سوف تتظاهر بأنها حامي حمي الإسلام وانها سوف تبدأ من الان فصاعدا باللعب بالورقة الطائفية ومحاولة التظاهر بأنها تدافع عن العقيدة الإسلامية او تتظاهر بأنها تحترم أصوله وقواعده
فلتعلم حكومة مبارك أنها أشد فجورا وظلما من ان تدافع عن دين يأمرها بالعدالة ورد الحقوق لأهله
فإنه من النفاق ان تزور الحكومة الانتخابات
وتسكت علي الفساد وتحميه
وتظلم المجتمع وتحرمه من حقوقه ثم تريد ان تلبس ملابس الابرياء وتتمسح في الاسلام الذي ليس له علاقة بهم او الذي تريد ان تستخدمه الان من اجل اخفاء وجهها القبيح
ان راي كريم عامر في الاسلام ليس هو القضية فان الاغلبية من المدونين والمدونات المصريين وهم الان بالمئات لا يوافقون علي ارائه المتعلقة بالاسلام ولا يؤيدونها ولا يرون فيها موضوعية تحتاج حتي الي رد

كريم عامر لا يمثل الا نفسه ونفسه فقط

عمله كمراسل لمنظمة الاقباط متحدون والتي تثار حولها الشبهات بأنها منظمة ممولة من امريكا لزرع الفتنة الطائفية في مصر ليس هو قضيتنا اصلا ....وليس للمدونين المصريين علاقة بها ولسنا بالضرورة نوافق علي منهجهم او ارائهم
لكن القضية هي حرية الراي
يا حكومة مبارك يا من لا تعلم ما الاسلام وما هي حرية الراي
لاتتظاهري بانكي تدافعي عن هذا او ذاك
فكلاهما برئ منكي ايتها الحكومة الجائرة المتعسفة المشعلة للفتن والمستفيدة من الطائفية
نحن كمدونين لا نمثل اتجاها معينا او رايا واحدا او فكرا متشابها ..فنحن نأتي من كل مناحي الحياة ونمثل مختلف المدارس الفكرية ولا يحتوينا احد ولا نمثل احد ولا احد يمثلنا
نحذر المستفيدين من هذا الموقف من تكريس ظلم الظالم بحجة معاقبة مزدري الاديان
فالحكومة هي اول من ازدرت الدين عندما ظلمت شعبها وهي تعلم ان اصول الاديان هو العدالة
ونحذر الذين يريدونها فتنة طائفية اخري وتحويل القضية الي صراع ديني او فكري
ايا كنتم
نحن نطالب بالحرية لكل صاحب راي
لان حرية الراي هي القضية
يا حكومة مبارك ...لا
لسنا في خندق واحد
انتم اشد ظلما للاسلام من الف مقالة تنتقده

Abdolkarim

أمة تصنع الأصنام ؟؟؟

من وحي الموضوع السابق ..ومواضيع أخري كتبتها من قبل ..فأنا علي وشك الانتهاء من فيديو مستفز جدا للبعض ...ليس خطابيا ...ستكون هدية العيد إن شاء الله ....وليكن ...ما ...يكون

شاهد الان

طول الملف حوالي 5 دقائق , حجمه حوالي 1.5 ميجابايت , ونوعه

rm

........................

وجدت هذه الكلمات علي مدونة إنسانة ...رائعة من روائع الكواكبي

بقلم عبد الرحمن الكواكبي

ألفنا أن نعتبر التصاغر أدباً
والتذلل لطفاً
والتملق فصاحة
واللكنة رزانة
وترك الحقوق سماحة
وقبول الإهانة تواضعاً
والرضا بالظلم طاعة
ودعوى الاستحقاق غروراً
والبحث عن العموميات فضولاً
ومد النظر إلى الغد أملاً طويلاً
والإقدام تهوراً
والحمية حماقة
والشهامة شراسة
وحرية القول وقاحة
وحرية الفكر كفراً
وحب الوطن جنوناً
ترضون بأدنى المعيشة عجزاً
تسمونه قناعة
وتهملون شؤونكم تهاوناً
وتسمونه توكلاً
تموهون عن جهلكم الأسباب بقضاء الله
وتدفعون عار المسببات بعطفها على القدر
إلا والله ما هذا شأن البشر

رحمك الله يا عبد الرحمن ...قلت كلمات لم يفهمها أكثر اهل زمنك

ولا يريد أن يطبقها حتي من يتحدث بها الان

دي اسمها " حرية رأي " ....يا كافر

شعارات التعددية والحرية وتقبل الآخر والنقد والاستيعاب والتسامح والمساواة أصبحت نوعا من " الموضة" الآن , حيث أن المؤسسات الديكتاتورية نفسها تستخدمها أيضا بل وتقوم بالافتخار بها بل وحض الناس عليها " خطابيا" ..ولقد شعرت أن المشكلة الأولي لم تعد فقط غياب هذه القيم فحسب بل هي أكبر من هذا , ألا وهي الخصائص
التي تتميز بها شعوبنا العربية وأصبحت علي ما يبدو في شكل جينات وراثية-النعاجية - مع الاعتذار لكل النعاج في جعلهم جزءا من موضوعي هذا
من المضحك أن " حرية الرأي " كشعار يقوم برفعه المؤسسات الدينية أيضا التي لا تمارسه لقرون , ولكن من باب الانفتاح والتطوير واثبات أن التجديد يحدث ...فلا بأس من أن يتم استخدام الأيات والأحاديث والقصص التاريخية لآثبات أي معني تشاء....المهم من يدفع أكثر ؟؟؟ وكيف أكثر عدد أتباعي وكيف أتمشي مع " الموضة " ...من الواضح أن مجتمعنا مريض بداء يبدو " جينيا " ...ألا وهو داء النعاج والقطيع...عندما كانت " الصياعة " موضة...لازم الكل يصيع وإلا....وعندما يصبح التدين " موضة " لازم الكل " يتدين" وبنفس الطريقة التي تكون عليها " الموضة " الحالية
من الملاحظات التي لا تخفي علي أحد " من المراقبين " الجيدين لتطور المجتمعات العربية....هو أنها تتطور في الشكل لا في الجوهر تقريبا....وتستطيع تبني أي فكر أو أي أيديولوجية لأنها تقلد وتمشي مع " الرائج " بلا أي شكوي
وخاصة الشعب المصري...فهو شعب مريح جدا لأي " رؤيا" تحب أن تطبقها عليه..فهو لا يمانع إطلاقا ...أهلا وسهلا بك في بلاد ثقافة القطيع...كل ما تحتاجه هو أن يتبناك " تاجر" ...ثم يعطيك " ميكروفونا" ...ثم تغني لوقت كاف..وتأكد سيصفق الجميع في النهاية ....حتي لو كانت مقاطع الأغنية متناقض ومتضارب والجزء الأول لا يؤدي للجزء الثاني
كانت حرية الفكر كفرا يوما ما....وأصبحت حرية " الفكر" موضة ....بشرط..أن تفكر مثل " الجميع" ...وإلا تكون كافرا ..."بحرية الفكر"...وصدقوني أنا لا أتهم اتجاها فكريا معينا بهذه المصيبة
لو كنت لبراليا أو علمانيا...فسيكون لسان الحال..." إنها حرية الرأي يا رجعي"...ولوكنت اشتراكيا أو يساريا..فسيكون لسان الحال " إنها حرية الرأي يا برجوازي يا متعفن " ...ولو كنت إسلاميا أو من طائفة المتدينين الجدد...فسيكون لسان الحال " إنها حرية الرأي.....يا كافر".....بشرط أن تكون "حر الرأي" مثل " البقية" حتي تكون......" متحررا وتقدميا - حسب النسخة الليبرالية " أو " ثوريا مكافحا - حسب النسخة الاشتراكية " أو " مؤمنا تقيا - حسب نسخه التجمعات الإسلامية "...المهم يجب أن تبحث لك عن فريق فورا وإلا....فهي حرية الرأي...ويا ويلك لو لك رأي مش "حر" زي بتاعنا
تحدثت اليوم مع محمد مسعد لحوالي نصف ساعة....وتكلمنا عن الكثير والكثير...وأذكر عبارة قالها لي..." لو عاوز تطلع علي الجزيرة....أول سؤال حيسألهولك مقدم البرنامج حول موضوع المناقشة ...إنت حتقول رأي 1 واللا 2 واللا 3 واللا رأي "آخر" ؟؟؟؟
فإن لم تكن في أي قالب
فانت لست " حر الرأي " ...ومع السلامة

كل عيد ...وأنتم