الاسلام والسكوت عن الحق..لا يلتقيان

وكيف يلتقيان وعندنا مثل هذه الاحاديث ؟؟؟

عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيد الشهداء حمزة بن عيد المطلب، ورجل قام إلى إمام
جائر، فأمره ونهاه، فقتله" رواه الترمذي، والحاكم وقال: صحيح الإسناد

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: يأيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} (المائدة: 105) وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده" (رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه والنسائي وابن حبان في صحيحه)

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم: يا ظالم فقد تُوُدِّع منهم». (رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد)

عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: انصُرْ أخاكَ ظالِماً أو مَظلوماً، قالوا: يارسولَ الله، هذا ننصُرهُ مَظلوماً، فكيفَ ننصُرهُ ظالِماً ؟ قال: تأخُذُ فوقَ يدَيهِ" (رواه البخاري)

متفرقات

وجدت هذا البلوج باللغة الانجليزية بالمصادفة

اعتقد انه يستحق القراءة والمشاركة

الحرية للمصريين

......................................

تحدث رامي عن اعصار كاترينا الذي يضرب الان الاجزاء الجنوبية من الولايات المتحدة

وقد لا ححظ رامي ان كل فريق له وجهة نظر يحاول ان يجعل الله في صفه ..فالاعصار غضب من الله علي امريكا لانها ملئي بالشواذ

وهي غضب من الله عل يامريكا لحربها الجائرة في العراق

وهي غضب من الله علي امريكا لان بوش تنازل عن حق اليهود في ارض الميعاد

هكذا قال رامي

وبالفعل

بالتاكيد الله يغضب ويضحك ويرحم ويعاقب - حسب عقيدة المسلمين - ولكن الشئ الوحيد الذي لا نعرفه هو ان الله لم يقل لنا هل هو غاضب الان ام راحم ام ماذا

لماذا لا نريح انفسنا من افتراضات لا تأتي باي نتيجة ؟

فالله يعلم ما في انفسنا ...ولا نعلم ما في نفسه

وان كنت غير متاكد

فاقرأ الاية علي لسان عيسي عليه السلام في القران وهو يقر بان الله يعلم ما في نفسه ولا يعلم احد ما في نفس الله

ولو كنت شاطر قوي ...ابحث عن الاية وفي اي سورة ...حيث اني سئمت العشرات الذين يتحدثون نيابة عن الله وهم لا يعرفون ابسط الايات في كتابه

وشكرا يا رامي علي توضيحك ...فانا اتفق معه

اضيف فقط

ان اقوي دولة في العالم لا يمكن ان تتجاوز ضرب وعنفوان الطبيعة ...هذه هي الحكمة

نحن اضعف من كل شئ

حتي شوية رياح

فليت الانسان يتعلم الا يطغي ...لانه في النهاية ..شعرة ...في مهب الريح

..............................................

في حديث سابق لي عن الحجاب ..يبدو ان البعض لم يفهمني جيدا

كنت اقول

انا اؤمن بان الحجاب فرض

وفي نفس الوقت احترم وجهات النظر الاخري التي لا تري فرضيته لان لهم في الاصول بعض الحجة

واري ان الفريقين المدافع والمهاجم

المدافع عن الحجاب والمهاجم له في معركة خاسرة

لان الحجاب ليس بالضرورة عائق للتقدم

وعدم الحجاب ليس بالضرورة دعوة للعري والدمار والانهيار

الكلام للفريقين

الاسلاميين والعلمانيين

ولذا قلت بوضوح

ان كنا نريد حماية المراة بحق

فلنحمها من الظلم

والفقر

والجبروت

فلنحمي عرضها من ان تبيعه من اجل لقمة العيش

ولنحمي فمها من ان يذبل لانها لا تملك قوت اليوم

ولنحمي وجهها من الضرب علي يد زوج طاغي او رجل ظالم

ولنحمي ثديها من جفاف اللبن وهي تريد ان ترضع طفلها من قلة الغذاء

ولنحمي لحمها من ان يكون سلعة للبيع في سوق الرقيق

ولنحميها من كل انواع الظلم

لان هذا هو الحجاب الحقيقي

الحماية

لو كنا بالفعل نريد حماية المراة

هذا ما قصدت

والله اعلم

غطاء رأس

حوارات متبادلة بين المدونين والمدونات
عن الحجاب وثوب المراة
تحولت الي معارك ذات دلالة ....تدل علي حجم الحفرة التي تفصل بين الكثرين
ولي كلمة قلتها في اكثر من موضع
واحب ان اسجلها هنا في مدونتي

أؤمن بفرضية الحجاب من الناحية الأصولية حيث أن الادلة التي تثبت ذلك قوية
واحترم اراء الاخرين الذين يعتبرونه عادة اجتماعية او ثقافة بيئية او ارث تاريخي..حيث ان لهم في نظرتهم بعض الاصولية حين يناقشون الادلة المستنبطة من الكتاب والسنة


لا ادري لماذا يصر العلمانيين علي اعتبار الحجاب حجابا للراس ومنعا للتقدم ؟
ولا ادري لماذا يصر الاسلاميين علي ان عدم ارتداء الحجاب حتما يؤدي للضياع والانهيار الاخلاقي؟

الادلة الواقعية تثبت خطا كليهما ...ولا ادري كيف نتجاهل الواقع ؟ والتاريخ؟

لو أخرجنا تركيزنا من شعر المراة وفتنته ...ووضعناه في "فم " المراة التي لا تجد طعاما يحيي "جسدها" النحيل المقبل علي الموت
او وضعناه علي"فرجها" الذي تضطر لبيعه من اجل لقيمات من الطعام
او وضعناه علي " ثديها" الذي جف اللبن فيه فلا تعرف كيف تطعم رضيعها

لحمينا المرأة الف مرة

أاليس هذا هو مقصد الجميع ؟؟؟؟؟
المراة الجائعة
المظلومة
المحرومة
التي يحيط بها المحرومون والجياع
لا يحميها الف غطاء رأس

سؤال ..رجل الشارع..والتغيير ..فاعل ام مفعول به

سؤال ..رجل الشارع..والتغيير ..فاعل ام مفعول به

سؤال نساله للمرة الثانية

يقول مالك صاحب مدونة مالكوم اكس :

سلاموا عليكوم
كنت قاعد على الكمبيوتر بتفرج على فيلم كارتون زي عوايدي (بس فيلم جميل بيكاتشو في اجازه ) المهم اخونا الصارم رمى السلام والكلام والاحوال
واتناقشنا بعد كدا في موضوع معين فقلت اجيبه هنا ونتكلم كلنا فيه احسن ممكن نتطلع بنتيجه اقوى لما يكون التشاور اكبر
الموضوع بدأ لما سئلني عن حال سلام
قلتله المشكله حاليا في سلام وغير سلام كفايه او اي حركه اخرى
هي الالتحام بالجماهير
برجل الشعب العادي
حاليا في هوه كبيره بتفصل بين المثقفين والطلاب من جهه وبين رجل الشارع العادي من جهه اخرى
اخر مظاهره لكفايه البعض من كفايه طبعا قال انها 4 الاف والبعض الاخر قال 500 ورأي ثالث قال الف والجزيره اتنبت الرأي الاخير
بس ماعلينا في كل الاحوال
حتى لو قلنا 5000 مش اربعه
بس بتفضل الازمه
ان رجل الشارع العادي ميعرفش حاجه عن دا كله
ممكن ناس تطلع تكدب الخ فانا بطرح عليكم انكم تعملوا الاستفتاء دا في اي مقهى شعبي
انزلوا فيه واسئلوا مرتادينه عن اسم كفايه او اي حركه تغيير اخرى
وشوفوا الاحصائيه بتاعتكم ايه في النهايه
الموضوع مش تقليل والله من شأن اي حد
والموضوع بردو مش منحصر في كفايه فقط (انا قلت كفايه هنا لانها اكثر الحركات اللي لها منابر اعلاميه ودعائيه )
الاخوان المسلمين كمثال
جل حركتهم من الطلاب او من المتربيين من داخلها اثناء الدراسه
بس بردو مافيش التحام بالشارع
يعني مافيش قياده للشارع في التحرك
يعني المظاهره الاخيره اللي عددها زاد عن العشر تلاف واعتقل اثناءها وافرج عنه الدكتور ابو الفتوح واعتقل على اثرها الدكتور عصام العريان (اللهم ارجعه الى اهله سالم غانم معافِ ان شاء الله )
بردو لم تخرج عن نطاق المنتمين فكريا او تنظيميا للاخوان
ورجل الشارع بردو في دنيا تانيه
ورجل الشارع العادي دا مش مليون او اتنين
يعني مثلا لو استثنينا اعضاء الاخوان الفكريين والتنظييميين البالغ في احسن الاحوال عددهم المليونيين ونخبة المثقفين والناشطين سياسيا وطلاب الجامعه الناشطين ونقول مثلا فرضيا حوالي 2 مليون يعني كدا عندنا 4 مليون
(دا في احسن تقدير )
بقية ال70 مليون او مايزيد فين ؟؟؟؟
ايه الهوه الموجوده بين الطبقه السياسيه والثقافيه وبقية الطبقات ؟؟؟
الناس الباقيه ليه خامله ؟؟؟؟
طيب ايه هيا اخطاء الحركات السياسيه الحاليه اللي بتدعوا للتغيير ؟؟؟؟
طيب ليه اللي بيحصل دا ؟
في تحليلات ياما
(التحليلات دي كانت نتيجة حوار بيني وبين احدى الاخوات في سلام)
اول شئ اتقال ان الجهل هو الخطأ
وتم الاستشهاد بكلمة ابراهيم عيسى ان اشهر كتاب في مصر هو كتاب حياتي يا عين
الرد ان في شعوب ياما اوي جهله عملوا ثورات زي البرازيل والارجنتين والثوره البلشفيه في روسيا
يعني الجهل مش هو السبب الرئيسي
ولا حتى انعدام الوعي السياسي والطبقي
لان في ياما اوي معندهومش الكلام دا بس اول ما يحسوا بالخطر على نفسهم من اي ناحيه سواء اقتصاديه او روحيه او وطنيه بيهبوا بالثورات
والحيوانات جاهله بس اول ما بتعذبها وبتمنع عنها الطعام بتتحول لوحش كاسر وممكن تفترسك حتى لو كانت قطه
فاعتقد ان الوعي بالحقوق دا وعي غريزي
يعني لا الجهل ولا انعدام الوعي
الكلام كتر شويه
اتحول لانه الجهل بالدين والمعممين الكثار من اصحاب نظرية اطاعة ولي الامر الخ
قلت ما هو مافيش تبعيه للمرجعيات الدينيه اكتر من ايران ومع ذلك قامت الثوره الايرانيه وكان في رجال دين في ايران زي طنطاوي واوسخ بيحللوا ما يتماشى مع مزاج الشاه ويحرموا ما دونه
يعني الجهل بالدين ليس بمعضله والاطاعه ليست بمعضله اكبر
اتحول لرأي اخر (اتضح انه رأي رفعت السعيد وانا مش واخد بالي )
الا وهو اننا شعب فلاح مقدس للاستقرار ومرتبط بارضه جدا ومش بيهتم بالتغيير اصلا
قلت ما قرغيزستا واوكرانيا الخ دول زراعيه وحصل فيها ثورات
وروسيا كانت زراعيه وحصل فيها ثورات
والصين كانت زراعيه يوم ما حصل فيها الثوره
كان الرد انه يمكن يكون الانسان المصري اتغير؟
قبل الثوره كان في خلايا سريه وناس ياما بتشتغل وتنظيمات الخ وكان الكل بيشارك
مقتنعتش بدا لسبب بسيط ان اغلبية الشعب كانوا بيلموا الدود اجدادنا كلهم كانوا مرميين في غيطان البشوات في الصعيد والدلتا (اكثر من 90 % من الشعب كانوا فلاحين )
ومكنش عند حد فيهم وقت للكلام دا كان يدوبك رغيف العيش مع شوية المش وخلاص
واللي كانوا بيشاركوا في الكلام دا كانوا قله قليله من العشره في المائه الباقيه
طبعا بعد توزيع نسبة الاغنياء والموالين للملك والانجليز الخ في خانه اخرى من العشره في المئه تلك
وبعدين اغلبية التنظيمات دي كانت ضد المحتل الاجنبي مش ضد الملك ولا الفساد الخارجي
وبعدين كل دول معملوش حاجه يوم ماجت الثوره وقشت كل حاجه وجم شوية العسكر وقلبوا الحكم المصري من حكم فاسد بطبعه لحكم اقل فسادا
(رغم عشقي الخاص لناصر لكني ارى ان له اخطاء قاتله )
طيب يبقى المشكله فين ؟
الاخوان المسلمين كانوا موجودين قبل الثوره ؟؟
صح برافوا
بس بلعبه زوغيره انضربوا في مقتل بعد اغتيال النقراشي واترد عليه باغتيال الشهيد البنا ومن ثم توالت لعبة الاغتيالات بين الحكومات المتعاقبه والاخوان
انا مش بأرخ للفتره دي حاليا عشان النقاش ميخرجش عن الموضوع
بس السؤال هنا
ايه الغلط ؟؟؟؟؟؟؟
ايه الغلط في علاقة رجل الشارع العادي بالفساد وتغيييره؟
دا سؤال مطروح
سلاموا عليكوم

العبيد

ان كنت تحمل واحدة من الخصال الاتية فاحذر أن يكون فيك خصلة من خصال العبيد
الا اذا كنت تحب ان تكون عبدا
فلا عليك ...فان هذه المدونة ليست لك
1. تحب الاشخاص قبل الافكار وتضعهم قبل المعني وفوقه
2. تخشي من امتحان معتقداتك التي تربيت عليها او اتنعت بها من قبل سواء دينية او فكرية او حتي علمية وتخشي ان تغير رايك القديم ظنا منك انك تفقد ذاتك او تغير من هويتك
3. تشعر بالامان فقط مع من يفكرون مثلك ولا تحب ان تمتد بيدك لتطرق ابواب الاخرين
4. الحق هو ما قلت لانه الحق ولان سيدك قال انه الحق ولانه لا حق الا الحق الذي تعرف انه الحق
5. ان لم يكن لك سيد صنعت لك واحدا
6. تعتبر النقد فتنة والمساءلة سفاهة والاسئلة مضيعة للوقت والفضول ردة والبحث هجر لما تملك
7. تجعل الاشخاص مساوين لله ....ايا كان عذرك ...فكلهم اوثان في النهاية
8. تدعو للحرية ولا تستطيع ان تتحرر من مخاوفك ولا تجابه اوهامك
9. كلما تحركت سالت هل انتم عني راضين ؟ هل انا لازلت منكم ؟
10 . تريد الحق الذي لا يؤلم القلب وتحب الباطل الذي يريحه
11. قد تسمي نفسك اسما يعبر عن الحرية والاخرار ثم اذا انتقدك احد قلت ...اخرسوا من انتم كي تقولوا كذا وكذا
12. كلما دق بابك راغب فتحت له الباب ..وكلما دق بابك محتج ...وضعت له قنبلة علي العتبة من اجل المرات القادمة
13. تسمي التراث دين ....والايديولوجية عقيدة .....والعاطفة ايمان ....والحماسة اخلاص.....والتفكير كفر
14. تحب العبيد
15. ولا تطيق الاحرار

والاسوا من كل هذا
تظن انك حر

" التحليل السابق هو تحليل شخصي نابع من تجربة شخصية قابل للصحة والخطا"

شخصية لم تأخذ حقها من الدراسة

بالتأكيد مالكولم اكس شخصية غريبة بمتناقضاتها وتغيراتها منذ بدا مع جماعة أمة الاسلام العنصرية مرورا بمجده ولمعانه من خلالها وانتهاء بوصوله الي الاسلام الارثوذكسي ان صح التعبير منتهيا بمقتله الذي اختلف عليه المؤرخون اكان عملية تم تنفيذها بادارة المخابرات الامريكية ام بايعاز من جماعة امة الاسلام التي انشق عنها ام كلاهما

سيظل الرجل رمزا للحرية للبعض

ورمزا للعنصرية للبعض الاخر

شهيد

او مجرد قتيل

رائع

اوضال

الا انه رجل لو عاش لكان قادرا علي تغيير وجه امريكا الحالي سواءا بالايجاب او السلب

هنا مصدر باللغة الانجليزية عن حياته

http://www.malcolm-x.org/

فقط احببت ان انبه الي ان هناك رجل عاش يوما

كان يسمي

ملكولم

اكس

مدونة غنائية

لي في عالم الشعر والغناء والتلحين القدر المتواضع ..الا اني اكتب والحن من قلبي

بعض الاغاني التي كتبتها تم بالفعل وضعها علي شرائط واخري تم تداولها علي بعض المواقع بإذن وبغير إذن

أعبر عما في داخلي بالشعر احيانا احسن من الكتابة النقدية او التحريرية

لذا مدونتي الجديدة..وبعذ اذنكم " محدش يضحك" حسميها....

ملجأ

حيث ان هذه الاشعار هي الملجا الاخير لي من الانفجار جنونا من شدة اللا معقول

حلوة اللا معقول دي :)

الافتتاح خلال ايام ان شاء الله

مالكولم اكس

مدونة جديدة بعنوان

مالكولم اكس

اتوقع لها ان تضيف اضافات جيدة وكذلك محيرة لعالم التدوين

بعض الكتابات قد تكون ايضا مستفزة :)

Enjoy Every Body

تريقة ...من القلب

إسرائيل تبدأ إجلاء مستوطني غزة قسرا

http://islamonline.net/Arabic/news/2005-08/17/article01.shtml

ايه يا طنط ....مرهقة قوي كدة ليه ؟ لولا العيل اللي ف ايدك ده ؟ الا معاكي كام جنسية لحد الان ؟ اسرائيلي - امريكي - فرنسي - كندي ؟مش حتغلبي يعني منتي كدة كدة ليكي بيت في امريكا

لا بجد صعبانين عليا قوي .......سلميلي علي نيويورك

متقلقيش ...الحكومة حتدي كل واحد فيكم تلتميت الف دولار

Israel plans compensation for settlersFamilies that leave Gaza could get average of $300,000

.........................................................................................

"نيولوك" لحملة ترشيح مبارك للرئاسة الخامسة

http://islamonline.net/Arabic/news/2005-08/17/article07.shtml

وماله يا عم حسحس , بس تعرفوا شكله شيك في الكرافتة والقميص بدون بدلة ..اول مرة يبقي شكله رئيس بجد :)

انتخبوا أشيك مرشح يمثل مصر في العالم بشكل لائق

موقع حسحس الانتخابي

.......................................................................................................

..http://islamonline.net/Arabic/news/2005-08/17/article12.shtml

عمرو خالد يطلق من لندن مبادرة ضد التطرف

.ألا صحيح يا خلودة , أخبار طنط سوزي واونكل مبارك ايه ؟

وبعدين عاوز أسأل سؤال....انت عاوز تتحاور مع الغرب ؟ طيب هوا زاي بقيت ممثل لينا جميعا في التحاور مع الغرب ....هو انت ممثل لينا في كل حاجة يا خالد ؟ مش كدة يا شق ؟ صحيح ..ممكن تحللنا مشكلة الزواج كمان ؟

ملحوظة :

" إن كان أيا مما سبق استفز اي انسان او انسانة فاعتذر له بشدة عن ذلك ..ولكن نتيجة لظروفي الصحية وخوفا علي المرارة من الانفجار فقد قررت تخفيف العبء من علي القلب الي البلوجر ....وان كنت لا تزال تظن اني مفتئت أو حاقد او او او ...معلش اعتبره مرض مزمن..وانا سعيد بيه :) "

حرية ..بالصور

كتبت كلمة " Freedom"

في محرك بحث ياهو ثم خرجت لي مئات الصور التي تعبر عن الحرية ..لم اهتم من رسمها وعن اي حرية تعبر او عن حرية من او لمن او باسم من او من أجل من

اضغط علي الصورة لتعرف من اين جاءت

كل ما همني هو ان اعرف

ان هذه الكلمة هي من اغلي المفردات في القاموس البشري

وهي في حد ذاتها اكثرهم ندرة في الواقع المعاش

اللهم أحيني حرا وامتني حرا كما خلقتني يا رب الاحرار

آمين

العبودية ...والحرية

" العبودية كالفأس ....تقطع شجرة الرزق ....فتسقط علي الأرض ويتساقط ثمرها هنا وهناك ....فيلتم حولها الناس يأكلون....حتي ينتهي الثمر....وتكون الشجرة قد ماتت....فيموتون

والحرية كالبذرة ....تنتج شجرة...لا تنبت ثمرا ولا رزقا لبعض الوقت...تحتاج الماء والصبر...حتي إذا نمت أثمرت وثبتت
فتطعم الناس ..فيحيون..وتظل الشجرة واقفة ترزقهم لا ينقطع ثمرها

فمن شاء استعبد نفسه من اجل الرزق والخوف من فقد قوت اليوم..فهو اليوم مطعوم وذليل.......وغدا هالك
ومن شاء حرر نفسه ....فهو اليوم جائع وغدا لا ينقطع رزقه

فالعبودية لا تاتي بالرزق ..والحرية رزق...ياتي بالرزق..ولو بعد حين"

مجهول

سؤال ..رجل الشارع..والتغيير ..فاعل ام مفعول به

سؤال ..رجل الشارع..والتغيير ..فاعل ام مفعول به

سؤال بدأ البعض بطرحه لفك نحس الشعب المصري القابع في سكوت مخيب لكل الامال وان كان متوقع

بدا السؤال في احد المنتديات
وهاكم رابط له
http://www.haridy.com/ib/showthread.php?t=49220&page=1&pp=15

واحاول هنا ايضا ان اجيب عن هذا السؤال

حد عنده اجابة ؟

بتعملي ايه في غزة؟؟

في حواراذاعي ساخن علي موجات اذاعة

npr

ا الامريكية وهي احد اكثر القنوات موضوعية اذاعيا وتلفزيونيا

ستضافوا يهودية ترفض الانسحاب الاخير من مستوطنات يهودية بقرار الحكومة النهائي بضرورة خروج كل المستوطنين في منتصف اغسطس هذا العام

تحدثت المراة بكل حرقة عن ان ارض غزة ارض يهودية وبدات تتحدث عن اسم غزة العبري وكيف كانت وكيف خرج منها اليهود منذ الاف السنين وكيف انها عادت الان بعد كل هذه السنين لانه وعد الله وان هذه الارض هي هدية من الله لشعب اسرائيل

الغريب ان المراة نفسها تتحدث الانجليزية بطلاقة

يعني هي من مواليد امريكا وتحمل الجنسية الامريكية واولادها تربوا في حواري نيويورك كما اوضحت هي في الحوار

كما انها تمتلك بيتا في هارلم وبيتا في غزة

هارلم في نيويورك

كانت تتحدث عما حدث لليهود منذ الفين سنة كما لو انه حدث البارحة

كما لو ان فلسطيني هذا الزمن هم الذين طروا اليهود وانهم الان يعودون لياخذوا بالثأر

كنت احدث فلسطينية منذ ايام مسيحية خرج ابوها من يافا في الاربعينيات بقوة السلاح الاسرائيلي وتم قتل عدة من افراد اسرتها واخرين هربوا وتبعثروا في بقاع الارض , الا ان ابوها لجا الي امريكا ثم ولدت هي في كاليفورنيا

قالت روزاليندا لي ان اي عاهرة من اصل يهودي لم تضع قدمها علي ارض فلسطين لا هي ولا اجدادها ولا اجداد اجدادها ..يمكن ان تمضي الي السفارة الاسرائيلية لتقدم علي الجنسية الاسرائلية ثم يحق لها فورا كل ما يحق لاي اسرائيلي اخر ولد ومات هناك

بينما هي لا يمكن ان تعود الي بيت ابوها ولا يستطع ابوها ان يدخل ليستعيد بيته ...اللهم الا ان يكون معه جنسيته الامريكية

كانت مما قالته لي

ان لم يكن هذا هو الظلم ....فماذا يكون الظلم ؟

اعود الي اليهودية المحموقة علي اخراجها من " ارض الله الموعودة" والي بجاحتها ...ثم تعود فتربط ما يحدث لهم اليوم بانه ارهاب

وانهم ان انسحبوا فانه يخضعون للارهاب

كلما تحدثت عن الشعب الفلسطيني تحدثت عن حماس وكان الشعب الفلسطيني كله حماس

وكلما تحدثت عن حماس تحدثت عن القاعدة رغم ان كلاهما مختلفين في المنشأ وفي الهدف

لو تسالوني رايي الشخصي ؟

حتي لو قبلت ان اسرائيل امر واقع وان علينا ان نتعامل مع هذا الواقع بيحث لا نظلم من ليس لهم ذنب ممن ولدوا هناك

ان لم تعترف الحكومة الاسرائيلية بان اجدادهم من الصهاينة ارتكبوا اكبر خطا تاريخي في الزمن الحديث

وانهم يعتذرون عنه ويتواضعون ويعتبرون ان وجودهم في اسرائيل ليس حقا " الهيا" وليست ارض الله الموعودة التي يبحثون عنها منذ الاف السنين علي حساب من لا ذنب له

ان لم يعترفوا بهذا .....فلا اظن ان هناك امل في حل هذه المشكلة

الطبع اليهودي في منتهي العجرفة

وهذه اكبر مشكلة فيهم

لذلك لا اري حلا للمشكلة الاسرائيلية في اي مستقبل قريب

فبينما الشعب الفلسطيني يقبل بالفتات

اليهود يمنحون ما يمنحون وهم يتشرطون ويعتبرون انه تنازل عن حقوقهم

وهذا لن يؤدي الي اي تغيير حقيقي لحل المشكلة تماما

بينما استمع الي المراة اليهودية التي تتحدث من غزة بحرقة عن مدي معاناتها لانها تترك وراءها " بيتها" الذي جاءت اليه من عدة سنين وكيف انها خيانة " لله ووعده " احسست انني اريد ان اصرخ فيها واقول

ومالذي جاء بكي الي غزة يا امريكية ؟؟؟

وداعا أحمد ديدات

مات بالامس احد مشاهير الدعاة أحمد ديدات في جنوب افريقيا عن عمر يناهز الثمانين, وقد يكون احمد ديدات من اكثر الشخصيات المحبوبة والمبغوضة معا في وقت واحد , يعتمد هذا علي عقيدتك غالبا وعلي توجهك الايديولوجي

مشهور بمناظرته الشهيرة مع الانجيلي جيمي سواجرت الذي فضح بعدها بعلاقاته النسوية

اكثر ما يعجبني في ديدات هو ابتسامته الصافية , واسلوبة الحواري

اعلم ان كثير من الناس اعتبروا مناظراته مع جيمي نوع من انواع بث الفتنة الطائفية في مصر

وان كنت اري ان مثل هذا الحوار هو نوع من انواع البحث العلمي الاكاديمي مثله مثل اي فن او علم اخر بشرط ان يكون في الجو الحواري بدون اشاعة فتنة او كراهية وباداب الحوار الحضارية

ليس مهما ان يكون ديدات علي حق او علي باطل ..لكنه كان مخلص

ذهابه لامريكا كان اصلا للدفاع عن عقيدة الاسلام التي يتم سبها ولعنها ليلا ونهارا علي اذاعة وتلفاز الانجيليين عبر القارة الامريكية المعروفين بانهم يعلنون عداءهم للاسلام لعقود في كل مناسبة ممكنة

لذا انا اعتبره دفاعي وضع نفسه في منطقة الهجوم..وكان ماهرا في هذا

كان من الاشخاص الذين احترمت اخلاصه وشدة التزامه بما يقول حتي لو كان احيانا لا يبهرني بعلمه في بعض الامور حيث انه تخصص اكثر في مقارنة الاديان اكثر من اي شئ اخر

فهو لا يعتبر مفتي او عالم بالمعني الاكاديمي المعروف

سواء كنت تحبه او تكرهه او تعتبره صانع فتنة او حامي الدين او تافه او مهم , فانا شخصيا ادعو له بالرحمة

اسال الله له الرحمة والمغفرة

ايضا بكيت لما عرفت انه مات كما بكيت علي بيتر جننجز الكندي

وداعا ....بيتر جننجز .....Peter Jennings

وداعا ....بيتر جننجز .....Peter Jennings

من أفضل من استمعت اليهم وشاهدت تقريراتهم حول مختلف الاحداث , في منتهي الانصاف والتوازن , لا يمكن اعتباره ليبرالي او محافظ , كندي الاصل

يبغضه كل من يحب بوش , لانه كان يضع الحقيقة كما هي وبكل هدوء
مفكر
هادئ
سبع وستين سنة كان عمره عندما مات بالامس من اثر سرطان الرئة

كان كنديا ولكنه كان من اشرف مواطني امريكا

بكيت عندما قرأت الخبر ....خسر العالم اليوم صوت اخر من اصوات العدالة والبحث عن الحقيقة
GOD BLESS YOU PETER

لتعرف المزيد عنه اقرأ:

http://www.msnbc.msn.com/id/8870013/

ABC News Anchor Peter Jennings Dies at 67

Peter Jennings Biography at ABC News

أولاد ال *** , الملاعين

بينما ابن**** المدعو بوش ينفق مئات المليارات علي حربه " التحريرية" وبينما اولاد ال***** الامراء الخليجيين ينفقون الملايين علي قصورهم وشهواتهم , وبينما اولاد ال**** تجار الحروب والمخدرات والشركات العالمية التي تحيا علي سحق ادمية العمال من اجل تصدير بضاعة رخيصة للدول الغنية , وبينما كل هذا يحدث....وبينما ابن ال**** اسامة بن لادن الذي اعتبر نفسه الناطق الرسمي باسم الامة الاسلامية يبعث كلابه في كل اتجاه لترويع الامنين وبينما ابن *** بات روبرتسون الانجيلي الامريكي يمتلك الملايين ليخبرنا كم ان المسيح " الفقير" يحبنا بينما هو يشرب كاس القهوة اللاتيه يوم احد في حديقة منزله الشاسعة

بينما كل هؤلاء اولاد ****** وغيرهم ممن لا يتسع الف صفحة لذكر اسماءهم ..بينما هم كذلك

يشهد العالم الان واحدة من اسوأ مجاعات العالم في النيجر

ميزانية يوم واحد من حرب بوش في العراق تكفي لاطعام شعب النيجر كله لست أشهر

ان اردت المساعدة

http://www.msf.org/

http://www.ifrc.org/

http://www.unicefusa.org/site/pp.asp?c=duLRI8O0H&b=25933

من كتاب ...غير المسلمين في المجتمع الاسلامي

لم تكن هذه المرة الاولي التي اقرأ فيه شئ من هذا القبيل من قبل...بل قراته في بعض كتب الاصول ...لكن لفت انتباهي عبارة سأقوم بالتشديد عليها من كتاب غير المسلمين في المجتمع الاسلامي ...للدكتور القرضاوي

درجات التسامح وحظ المسلمين منها

إن التسامح الديني والفكري له درجات ومراتب.فالدرجة الدنيا من التسامح أن تدع لمخالفك حرية دينه وعقيدته، ولا تجبره بالقوة على اعتناق دينك أو مذهبك، بحيث إذا أبى حكمت عليه بالموت أو العذاب أو المصادرة أو النفي أو غير ذلك من ألوان العقوبات والاضطهادات التي يقوم بها المتعصبون ضد مخالفيهم في عقائدهم.. فتدع له حرية الاعتقاد، ولكن لا تمكنه من ممارسة واجباته الدينية التي تفرضها عليه عقيدته، والامتناع مما يعتقد تحريمه عليه.

والدرجة الوسطى من التسامح: أن تدع له حق الاعتقاد بما يراه من ديانة ومذهب ثم لا تضيق عليه بترك أمر يعتقد وجوبه أو فعل أمر يعتقد حرمته. فإذا كان اليهودي يعتقد حرمة العمل يوم السبت فلا يجوز أن يكلف بعمل في هذا اليوم. لأنه لا يفعله إلا وهو يشعر بمخالفة دينه. (في غاية المنتهى وشرحه، من كتب الحنابلة: "ويحرم إحضار يهودي في سبته، وتحريمه باق بالنسبة إليه، فيستثنى شرعًا من عمل في إجازة، لحديث النسائي والترمذي وصححه: "وأنتم يهود عليكم خاصة ألا تعدوا في السبت" ا.هـ -جـ2ص604).

وإذا كان النصراني يعتقد بوجوب الذهاب إلى الكنيسة يوم الأحد فلا يجوز أن يمنع من ذلك في هذا اليوم.والدرجة التي تعلو هذه في التسامح: ألا نضيق على المخالفين فيما يعتقدون حله في دينهم أو مذهبهم. وإن كنت تعتقد أنه حرام في دينك أو مذهبك.

وهذا ما كان عليه المسلمون مع المخالفين من أهل الذمة. إذ ارتفعوا إلى الدرجة العليا من التسامح.فقد التزموا كل ما يعتقده غير المسلم أنه حلال في دينه، ووسعوا له في ذلك، ولم يضيقوا عليه بالمنع والتحريم. وكان يمكنهم أن يحرموا ذلك مراعاة لشريعة الدولة ودينها ولا يتهموا بكثير من التعصب أو قليل، ذلك لأن الشيء الذي يحله دين من الأديان ليس فرضًا على أتباعه أن يفعلوه، فإذا كان دين المجوسي يبيح له الزواج من أمه أو أخته فيمكنه أن يتزوج من غيرهما ولا حرج.

وإذا كان دين النصراني يحل له أكل الخنزير، فإنه يستطيع أن يعيش عمره دون أن يأكل الخنزير، وفي لحوم البقر والغنم والطير متسع له.ومثل ذلك الخمر، فإذا كانت بعض الكتب المسيحية قد جاءت بإباحتها أو إباحة القليل منها لإصلاح المعدة، فليس من فرائض المسيحية أن يشرب المسيحي الخمر.فلو أن الإسلام قال للذميين: دعوا زواج المحارم، وشرب الخمر، وأكل الخنازير، مراعاة لشعور إخوانكم المسلمين، لم يكن عليهم في ذلك أيُّ حرج ديني، لأنهم إذا تركوا هذه الأشياء لم يرتكبوا في دينهم منكرًا، ولا أخلوا بواجب مقدس.

ومع هذا لم يقل الإسلام ذلك، ولم يشأ أن يضيق على غير المسلمين في أمر يعتقدون حله، وقال للمسلمين: اتركوهم وما يدينون

- الي هنا وينتهي كلام القرضاوي -

تعليقي الشخصي :

العبارة المكتوبة بالاحمر ...يمكن قياس شئ عليها .....الا وهو كل انواع الزواج الشاذ ومنها نكاح الرجل للرجل والمراة للمراة

كل ما عليهم ان يثبتوا انهم اصحاب ديانة وان ما يفعلونه من تعاليم دينهم

وبماان المجوسية لم تكن من ديانات اهل الكتاب لكنها عوملت كدين سماوي مثل المسيحية واليهودية

وقام بعض الفقهاء في بعض العصور باحترام تشريع زواج المحارم في المجوسية لانه " أمر ديني " ...لذا

ان جاز الشاذ في العرف والعقل السليم والدين القويم ...لانه جزء من دين اخر ...فلما لا يجوز اذن زواج الشواذ جنسيا وعبادة الاصنام وبنائها وغير هذا ....

اذن السماح للبوذيين والهندوسيين ببناء اصنام او تماثيل وعبادتها يصبح حرية دينية ايضا

كما فعل الاقدمين مع المجوس لما يصنع المحدثين مع غيرهم ؟

انا أعتبر الشذوذ الجنسي مخالف للفطرة ومعصية في الاسلام والمسيحية واليهودية وشخصيا لا اقبله...لكن دعوكم من رايي انا ...وتعالوا نفهم ما قيل في السطور السابقة .

هل هذا الفقه القديم تاريخيا كان اكثر تقدمية من اكثر دول العالم تقدمية الان ؟

فقط احببت ان اضع امامكم هذا النص ...من فم احد اكبر علماء الفقه علي الارض الان .

والسؤال الذي طرحته هو سؤال اجد نفسي مضطرا للتفكير فيه في زمن اصبح فيه مثل هذه الامور الشائكة امرا طبيعيا .

شاركوني في الاجابة ....او البحث عن رؤيا ان كنتم تقدرون

إن الله يأمر بالعدل

آية استوقفتني كثيرا

هذه الآية

من سورة النحل

قال تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) سورة النحل آية 90 .

ومن التفاسير التي جاءت في شرح الاية ومعني العدل ومناحيه وتطبيقاته بشكل عام- هذه التفاسير اطرحها بدون ابداء رؤيتي الشخصية في قائليها او ارائهم-

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "الحسبة في الإسلام": "أمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم، ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة، ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام".

يقول القرطبي ( 671هـ ) في تفسيره لهذه الآية :(( روي عن عثمان بن مظعون أنه قال : لما نزلت هذه الآية قرأتها على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فتعجب فقال : يا آل غالب ، اتبعوه تفلحوا ، فوا الله إن الله أرسله لأمركم بمكارم الأخلاق ( جـ 10، ص 109)

ذكر سيد قطب ( 1412هـ ) في هذه الآية :

(( فأما الحكم بالعدل بين الناس ، فالنص يطلقه هكذا عدلاً شاملاً ( بين الناس ) جميعاً لا عدلاً بين المسلمين بعضهم وبعض فحسب وإنما هو حق لكل إنسان بوصفه (( إنساناً )) فهذه الصفة ــ صفة الناس ـ هي التي يترتب عليها حق العدل في المنهج الرباني . والأمة المسلمة قيمة على الحكم بين الناس بالعدل ـ حتى حكمت في أمرهم ـ هذا العدل الذي لم تعرفه البشرية قط ـ في هذه الصورة ـ إلا على يد الإسلام . وذلك هو

أساس الحكم في الإسلام )) الجزء الخامس ، ص 689.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "هذه أجمع آية في القرآن لخير يمتثل، ولشر يجتنب".

وقال الإمام البخاري: "(بالعدل) بإعطاء كل ذي حق حقه، ومعاقبة المسيء بمثل إساءته".

وقال الإمام الطبري: "إن الله يأمر في هذا الكتاب الذي أنزله إليك يا محمد بالعدل، وهو الإنصاف؛ ومن الإنصاف: الإقرار بمن أنعم علينا بنعمته، والشكر له على إفضاله، وتولي الحمد أهله".

ما لفت انتباهي في الاية وبعيدا عن تفسيرات القدماء والمحدثين

ان:

1. العدل فريضة بدلالة لفظة " يأمر" وهو فعل في زمن المضارع ليدل علي الاستمرارية بغض النظر عن الزمان

2. أن العدل ياتي قبل كل شئ ولذا جاء في اول الاية ثم تلاه الاحسان وما بعده ..فلذا العدل فوق كل شئ وقبله وهو الركن المؤسسة عليه سائر الفضائل ..فلا ينبغي ان يكون احسان وفيه نقض عدل ولا ايتاء ذي القربي وفيه جور علي اخرين ولا نهي عن فحشاء او منكر وهما خاليين من روحهما الاساسية الا وهو العدل

3. العدل تلاه الاحسان وهو لفظة ملطفة حيث العدل كلمة ذات صرامة والاحسان لفظة اكثر رقة وكأن المعني : اعدل ..وارفق وتوخي الحذر ولا تتعجل وتحري الامر ....وكانها دعوة لعدم رفع شعار بتار ظاهره فيه الرحمة وباطنه فيه العذاب

4. اول تطبيق في الاية للعدالة تطبيقا ملموسا هو " إيتاء" اي عطاء ومنح ل "ذي القربي " اي اهل الدم او القبيلة او الوطن او المكان الواحد

صميم روح العدالة الاجتماعية اليوم هو العطاء اولا ....لمن يعيشون معا جيرانا واقرباء ومواطني بلد واحدة

وان هذا هو من اول التطبيقات الهامة

فلا معني لشعار يرفعه شخص وهو يظلم اقرب الناس اليه في عائلته او جيرته او حارته او وطنه

ولا معني لشعار خالي من العطاء اولا ...ولم العطاء؟ لانه دليل المصداقية في الشعار ...

ولم العطاء؟ لان الناس تقوم انسانيتهم علي الحاجات والاجتياجات التي تحتاج استيفاء

وكان الفقر اشد عند الله من غيره...والعوزة والحقوق الانسانية البسيطة هي صميم الدين وتوفيتها هو اهم بعد في الدين

اذن نصرة مظلوم وكسوة عاري واطعام جائع ...هو اصل

اليست هذه دعوة عيسي عليه السلام ؟؟؟؟

جمعنا الله واياه في جناته ان شاء الله

5. ذكره كلمة البغي بعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر...لان اللاحق يضبط السابق

يعني اللفظة التي تاتي تالية تضبط الكلمة التي تاتي سابقة

فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب الا يصحبه بغي اي عدوان وتجاوز الحد والا اصبح هو نفسه عدوان

6. قوله " يعظكم " بعد قوله في البداية " يأمر" من باب التودد ...لان الاوامر ثقيلة علي نفس الانسان..من منا لا يسول له نفسه الظلم والاجرام احيانا مستخدما كل التبريرات الممكنة مثل " مكنش عندي غير الاسلوب ده " , " معلش منا اتظلمت قبل كدة"