مراقبة التغيير ......تغيير التغيير .....محاسبة التغيير.......توجيه التغيير
في بلادنا.....استبدت السلطة بالحكم في جميع مناحي الحياة محاولة وضع حد لاي محاولة لتغييرها او اضعاف سيطرتها علي معطيات الامور
حتي نعرف كيف وصل النظام الحاكم الي هذه المرحلة من الاستبداد علينا ان نقرا التاريخ ونفهمه ونعلم انه يعيد نفسه بشكل دائم وان الحكمة موجودة ولا تضيع وانها واضحة وضوح الشمس لمن يبحث عنها
معظم السلطات الحاكمة في عالمنا العربي وعلي راسها مصر لم تصل الي هذه المرحلة الا بحدوث اشياء ووجود عوامل متعددة
نحاول القاء الضوء عليها
1. الهزيمة النفسية للشعب واستعداده الطبيعي للعبودية وتسليم نفسه لادارة محرره
2. حدوث التغيير بعد فترة طويلة من استبداد سابق وظلم طويل الامد
3. غلبة المشاعر العاطفية وهو امر طبيعي علي الوضع بعد ازالة اسباب الفساد واضفاء نوع من البطولة والمهاية علي من قام بهذا التغيير او قاده
4. اعتبار المغيريين نموذج ملائكي مضحي وان انتقادهم نوع من انتقاص حقوقهم وعدم الوفاء لهم لخدماتهم الجليلة للامة
5. ارتفاع مستوي الجهل السياسي والاجتماعي بين ابناء الامة نتيجة تهميش مقصود لعقود سابقة
6. غلبة ثقافة الاخراس كإرث طبيعي للديكتاتورية وهو ما يتحول فيما بعد الي وباء يصطاد المغيرين ويحولهم الي ديكتاتورية اخري علي مدي الزمن
7. نخبوية المغيريين او انتماؤهم الي مجال معرفي واحد واحيانا وظيفي كالمؤسسة العسكرية مثلا وعدم انتشار ثقافة التغيير بالشكلالكافي وسط الناس مما يساعد علي استثار المغير بالوضع الحادث بعد ازالة الظلم في شكل النظام الذي كان في وقت ما قبل التغيير وذلك اما نتيجة طبيعية لعدم وجود مؤهلين للقيادة او لاعتبار المغير ان الامة ليست ناضجة بالشكل الكافي لتنتج وعيا يسمح بتوجيهها فيتم استخراج الوعي من الفئة التي نظمت التغيير او سعت لتحقيقه
وفي الحالتين يتحول الوضع الجديد تدريجيا الي القديم
لذا من المؤسف ان الكثير لا ينتبه الي ان التاريخ سيعيد نفسه حتما ليس لاننا نحيا تحت لعنة الهية او ان اقدارنا مكتوبة لنا قبل ان نولد وانه نحن شعوب هذه المنطقة من العالم مطبوع علي جبيننا " منحوسين حتي النهاية" ...ولكن لان العوامل التي سببت هذا هي نفسها العوامل التي لم تتغير منذ فترة طويلة جدا ولانها سنة كونية فان لكل شئ سبب وبالتالي هذا سيؤدي الي خلق نفس الحالة لان نفس الاسباب لا تتغير
لذا من الجدية هو ان نحرص هذه المرة علي محاولة تلافي هذه الاسباب بقدر الامكان او جزء منها لمحاولة تغيير الناتج الذي يمكن ان يكون اقرب الي الحدوث مما نتخيل
ان الوضع في مصر والعالم العربي دليل واضح علي عدم تحسن الاوضاع من ايام الحكم العثماني مرورا بالاستعمار البريطاني دخولا في المرحلة الملكية وخروجا منها وعبورا بالثورة فالمرحلة الساداتية ثم ما نحن عليه الان....هو مجرد تغيير اسم النظام وبعض محتوياته لكن روحه لم تتغير في اي وقت بل اصبجت أسوا ....حيث ان الثقافة الموروثة تشتد صلابة من جيل الي جيل يصحبها تقوية عاطفية حيث ان كل نظام يتخلص من اخر يتحول الي منقذ ثم ديكتاتور وهكذا
مع غياب تواجد الشعب في كل الاحوال وسيطرة النخبة في كل الاحوال وعدم وضعها تحت رقابة تحول دون انحرافها
كل ما نفعله هو اننا نكرس الوضع ونغير اليافطة
من امبراطورية الي استعمار الي ملكية الي ثورة الي جمهورية
ايران مثال حي لهذا ايضا
ورغم ان التحول الايراني من الشاه الي الخميني كان بيد جماهير الشعب اكثرمنه التدخل العسكري
الا ان الوضع الديكتاتوري وان تحسن في السنوات الاولي ما بعد الثورة الشيعية الايرانية الا انه عاد ليسوء مرة اخري مع اعطاء صلاحيات فوق العادة لمجموعة المحافظة علي المؤسسة الدستورية
حيث ان شتم الشاه كان ينتج عنه 6 شهور من السجن بينما شتم احد مؤسسي او قادة المجلس الثوري الاعلي الان قد
يسبب لك انتهاء الحياة حيث ان الاعدام هو العقوبة
الشاهد من كلامي هذا هو ان حركة التغيير في مصر لابد وان تتعلم من التاريخ
وعليها ان تفهم انه سيعيد نفسه لا محالة مادام الوضع المسبب للتردي في كل حالة تغيير او ذروة صدام ما بين المغيرين ومابين السلطة مادام الوضع هو هو لم يتغير والارضية التي تفرز نفس النبات لم تتبدل
الجدير بالذكر أيضا ان كلا مؤسستي الحكم والمعارضة في مصر هي نتاج عصر مضي وعقلية قديمة أصلا
فكلاهما منتج القرن الماضي بكل اختلافاته عن القرن الحالي
بل اعتبر ان كلا الحكومة والمعارضة سببا في المشكلة التي يعاني منها الشعب المصري
معظم أحزاب المعارضة كانت مولود المرحلة الساداتية ,وهي التي شاركت في تكريس النظام الحاكم نفسه وخلقت قطبين لا يمكن لاحد ان يحيا من غير الاخر
حكومة- معارضة
وكان الإخوان يلعبون دور البعد الثالث الذي يقف مع احد الطرفين ليضعف الآخر حسب المرحلة التاريخية والضرورة التي يرونها وسيلة للبقاء
فكان الإخوان قطب غير متنبؤ به علي الإطلاق يقيس مصلحته بعوامل اخري أحيانا لا تستمد مرجعيتها من مصلحة
الشعب وهذا أيضا نابع من احساس الاخوان بانهم هم الشعب والاوصياء علي مصلحته وهم ادري بما يفعلون
ولذا تحركات الإخوان السياسية كثيرا ما تنم عن ضحالة وغباء احيانا وتضييع الفرص
ولنعود للعنوان الذي وضعته الا وهو مراقبة التغيير
قصدت به خلق الضمير الذي لا ينتمي للكيانات او الايديولويجات حتي لو كان هذا الضمير له إيمان بأيديولوجية معينة إلا انه قادر علي التحرر منها في سبيل وضع النقاط علي الحروف واعطاء كل ذي حق حقه
في محاولة للانفكاك من الاسباب التي ادت إلي بقائنا في نفس الوضع المزري بغض النظر عن خروجنا من وضع الف إلي وضع باء......إلا ان ألف و باء لا يزالا يحملان نفس الملامح وحتي لا يتحول وضع جيم الذي قد يكون علي الأبواب او علي الأقل قريب في السنوات القادمة الي ألف وباء أخري..علينا ان نتبع السنة الكونية المسماة بالتدافع والتي يعبر عنها نيوتن بقانونه المعروف لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ويضاده في الاتجاه
إن السبب الوحيد الذي يجعل السيارة لا تقف هو انها لا تقابل قوة تغير الاتجاه او السرعة فتظل تتحرك بنفس الاتجاه والسرعة
ان ضمير حركة التغيير لم يتكون بعد....وهو لا يزال مدفون في عقول بعض الاشخاص لكنه لم يخرج الي العلن في شكل قوة تلوح للجميع بالوقوف عند حدودهم وان يتعلم الظالم والمظلوم معا أين يقفا متي وكيف
هذا الضمير قد يستغرق تكوينه سنين والمشكلة انه لم يكن اولوية اصلا في اي مرحلة تغيير من مراحلنا التاريخية السابقة
وهذه المرة لا ينبغي ان نفوت الفرصة
ضمير التغيير يجب ان يكون نابع من قناعات مؤسسة مبدئيا علي الايمان الذي لا ريب فيه بحقوق الانسان وانه لا يوجد انسان له فضل علي آخر وانه لا ينبغي لنخبة ادارة الكثرة تحت اي عذر مهما كان
وهذا الضمير هو الذي سيحاسب الجميع وسيراقب التطور وسيفرض لغة جديدة ويسحب الصلاحيات من الكل ويردها لاهلها ويعمل مع الامة في بلوغ مرحلة النضوج التي يجب ان تصل اليه في يوم ما بدون ان تعطي الوصاية لاي قلة علي الامة مهما كانت هذه القلة طاهرة او مخلصة
توماس جيفرسون ابو الدستور الامريكي وعندما اتيحت له الفرصة ليكون صاحب القول الاعلي في ملكية او جمهورية امريكا.....اتخذ القرار الذي جعله يشعر بانه الجزء الاول لتكوين ضمير أمة حديثة التكوين ..فذاب في هذا الضمير وأصبح قراره وقت اتيحت له الصلاحية في ان ينزع بنفسه صلاحياته ويردها الي اهلها
وبما ان حركات التغيير لا زالت لا تفهم هذا المعني فأن توماس جيفرسون غير موجود الان في مصر ولا اي شبيه له بالمعني " المبدئي"....فعلينا إذن ان نوجد هذا الضمير ونخلقه من العدم
كيف ؟ سأتطرق إلي هذا في مواضيع اخري تكملة لسلسلة " جدية" التي أكتبها لنفسي كما قلت من قبل في موضوعي السابق
وقبل أن انتهي من كتابة هذه المدونة الان أحب أن اترك كلمة قالها لي الدكتور محمد مسعد منذ عدة أيام " Egypt is going through a transitional phase. Looks like it is going to be painful... of course!
Most of those who are engaged in the conflict are part of the problem. All of them, government and opposition, try to adopt a new agenda to fit in the new era. The new era, by definition, won't tolerate them anyway. That is what they don't know. "
وهذا بعد جديد أخر
كما ترون
يا دوبك بنقول يا هادي :)
وان كنت لم أتحدث معه عن تفاصيل ما يعني بالضبط الا ان العبارة تعطي انطباعات قوية علي الاقل لي
ويمكنكم ان تتصلوا به مباشرة لتفهموا قصده بالضبط والذي قد يختلف عن فهمي
او ربما يتضاد
