قال الله ولم يقل

أقف عند الايات القرانية الان وقوفا غير مألوف, رأسي تتفجر بالافكار عند كل كلمة, اشعر اني افهم اكثر , وتذكرت عبارة

" الترجمة خيانة للنص الاصلي "

اي ان نصا اصليا لو ترجمته للغة اخري لا بد وان تؤثر في دقة المعني واصالة الروح التي كتب بها النص

فهو خيانة بالتاكيد وان كانت غير مقصودة

وكذلك " التفسير" فهو نوع من الترجمة من " الفاظ الله" الي معان البشر

ويحتمل ان يكون فيه اهدار لحق الالفاظ وما قصد الله بها

واستعير كلمات عيسي المسيح عليه السلام في الايات :

"تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك "

المائدة 116

وجاءت في سياق الحديث عن موضوع هل جعل عيسي نفسه الها او ابن اله ام انه اختراع بشري من بعد عيسي

ولست هنا بصدد اثبات او انكار هذا الموضوع

استوقفني الكلمات التي ذكرها عيسي

وخاصة

ولا اعلم ما في نفسك

لا زلت اؤمن ان الله غير غامض لكنه غير مكشوف ايضا كشفا يجعلنا نتاكد من كل شئ مائة بالمائة

كان يمكن لله ان ينظر الينا من ثقب في السماء فنراه جميعا ونؤمن وينتهي الامر

كان يمكن ان يحسم المسالة من البداية

لا مسلم ولامسيحي ولا يهودي

ولا تفسير فلان او علان

ولا رؤية فلان ولا علان

لكنه ترك الامر لنا

لانه اراد لنا ان نختاره بحرية

وحرية فقط

لذا قال :

فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "

ولم يقل

" فمن شاء فليظلم ومن شاء فليعدل"

ولاني لا اعلم مافي نفس الله واتمني الا افتئت عليه

الا ان الله غير الغامض لم يكن ليتركنا نضرب اسداسا في اخماسا في كل شئ

فأوضح الكثير لنا في الاشياء التي لا ينبغي لنا فيها الخلاف ولا الشقاق وكان منها :

حرية العقيدة عطية من الله لكل الناس

ولاحرية في الظلم

ومن اجمل ما قرات عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في الحديث القدسي حيث يقول ناقلا عن الله

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ((يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما, فلا تظالموا....)) اليوم اضيف الي دليل جديد يجعلني

اشعر اني اعتز بمرجعيتي الاصولية