التغيير ..مابين " الخنافس " ....و ...." ثورجية القرن البائد "...

في الحقيقة لا ارغب في مقالتي هذه ان اسخر من اي شخص او فكر او دين او ايديولوجية او حزب او تجمع او قومية او محافظة ..او ..او ...او

لكني بحق ابحث عن شئ مفقود في خطاب التغيير , شئ ينقصه الروح التي يمكن ان تحوله الي طاقة هادرة او موج عالي يكتسح الشواطئ

ينقصه الاصول الحقيقية التي ينتمي اليها الشعب الصمري حضاريا وتاريخيا وعاطفيا

خصائص الشعب المصري..تعالوا نضع بعضها امامنا لنعرف او نحاول ان نعرف كيف نخاطبه

1. عاطفي وتدينه عاطفي

2. يغلب عليه شعور الاتباع والرضا بالاب الكبير والسيد المحترم وصاحب العزبة والعمدة وكبير القعدة..اي انه فيه ملامح القبلية

3. يجهل كثير من المصطلحات السياسية والاجتماعية ويفهم " رغيف عيش" و" مرتب " و " علاج مجاني " و تعليم مجاني " و " شوارع مسفلتة " ..الخ

4. عنده رضا بشع بالقضاء والقدر حتي لو كان قضاؤه وقدره هو صناعة يديه

اذن ....

الشعب المصري لن يفهم لغة التحرر ومصطلحات الحرية والليبرالية الجديدة ولا يفهم حوار المثقفين ولا لغتهم ولا ينتبه لمدي عمقها ..لكن يمكن ان تهزه اية او قصة صحابي او كلمة في حسن خلق النبي

ولعل المسيحين ايضا من المصريين عندهم نفس الموضوع .." ربما يستطيع ان يفيدنا رامي او افريقانو او اي مصري مسيحي في هذا الموضوع "

الشعب المصري يريد البديل ويجب ان يكون مالي مكانه وله مقام وذي سمعة ويضرب الارض يطلع بطيخ

يعني لو قلتله لا لمبارك ..حيقوللك لا ..ليك انت

ومين غيره ينفع

؟

انت عاوز تخرب البلد؟

يحتاج ان تخاطبه في لقمة عيشه مش في قانون الطوارئ

في مدرسة ابنه مش انتخابات الرئيس

هذه مداخله

وليس كفاية لمبارك

ولا مطالب عريضة لا يعرف ما الحل الذي فيها لانها تسبب له صداع حتي في فهم لغتها

يجب ان تستخدم القضاء والقدر نفسه كسلاح يجعله يرفض القضاء والقدر وذلك باستخدام لغة الدين التي تم شرحها له عن طريق من احتكر الخطاب الديني لعدة عقود وافهمه ان الرضا بالقضاء والقدر يعني ان ترضي بالظلم وتدعي علي الظالم واتمني ان موضوع السيدة ميكونش رسخ المعني ده اكثر ما هو راسخ لانه مرض اصلا ويحتاج استئصال

من كل ما سبق

وبرؤية العبد لله المتواضعة

اضع صورة اتفقوا او اختلفوا معها

1. يجب ان تكون اي دعوة اصلاحية مؤسسة في اصولها علي خطاب ديني اسلامي يناسب الاغلبية وفي نفس الوقت يحترم الاقلية ويحفظ لها حقوقها قولا وفعلا في ما يسمي اليوم بالمواطنة الكاملة علي الا تتحول المواطنة الي كلمة بديلة عن الدين مهما كانت والا فهمها الناس علمانية وبدا " اسمه ايه اللي انتو عارفينه " يخوف الناس من البعبع العلماني وبالتالي يخاف من الاصلاح نفسه ويدمر ما بدا ويقضي عليه قبل ان يكتمل

وهذا تاريخيا له اصول واضحة

غاندي استخدم الحكمة الهندوسية في قيادة شعبه ..فخطابه كان ديني...وان كان تفصيلاته انسانية تحتوي الجميع ..لكنه خاطب الاغلبية بالدين

مارتن لوثر كنج البروتسانتي ومالكوم اكس المسلم كلاهما خاطبا جمهورهما بالدين

ومارتن بالذات كان خطابه ديني واضح والانجيل يستخدمه كثيرا لاثبات وجهة نظره

وهذا طبيعي في اغلبية مسيحية

لذا فاي خطاب تغييري ليست فيه مصطلحات دينية لن يجذب القلوب ولن يفهمه الكثيرون

الليبرالية والعلمانية واليسارية والاشتراكية لا يجب ان تكون في المقدمة

بل في التفاصيل

اما المقدمة فهو خطاب ديني قد يكون تقليدي لكنه يحوي في تفاصيله ملامح مدارس الفهم المتعددة مثل الليبرالية والعلمانية ..الخ

فهو خطاب ينفع الاغلبية

ويصل الي عقول الاقلية المثقفة الفاهمة

يجب ان يكون هناك بديل لمبارك واقعي وثقيل ولا فلا داعي لسب مبارك والاحتجاج عليه

فأن لم يكن لك بديل فلا تزعجنا بالصداع

لا عصام العريان

ولا ايمن نور

ولا حمدين صباحي

ولا كل الناس دول يملوا عين حد

عمرو موسي

الجويلي

الجنزوري

ابو غزالة

هيكل

ماشي

والا فلا داعي في الحديث عن الرئيس

والا فانه موضوع خسران خسران الان

3. لا ستتسخدم شعارات رنانة

ولا خطب عصماء

فقط ..رغيف عيش ..ومشتقاته

فقط هذا الان

4. استخدام الدين كخطاب تحريضي ايماني

يجعل الناس لا تخاف من المخلوق فتندحر وتخشي

يجب ان تذكر بالخالق

وانه فوق الجميع

وانه ينصر من ينتزع حقه بيديه

اما " الخنافس" وشعارتهم الجميلة ..من حرية وعدالة ومساواة ..الخ

او بقايا مخلفات العصر الماضي من ثورجيين

اكاد اري ان كلاهما لن يصل الي شئ الان

هذا رايي الان

وهو مجرد محاولة للخروج من المأزق الذي نحن فيه

الا وهو

ان الشعب غائب حتي الان غياب كامل.